導讀：古往今來的每一部名著，都會有自己的核心理念。比如《三國演義》的主要觀念，正是開篇處的一句話：“天下大勢，分久必合，合久必分。”《紅樓夢》的核心則是通過一段愛情故事，見證一個時代的衰落……那麼同樣作為四大名著之一的《西遊記》自然也不例外，而它的核心理念便是——不破不立，破而後立。
從《西遊記》的整體結構，一直延伸到每一處具體情節，以及每個人物的獨特經歷，其實都在無形中訴說著破而後立的真理。而且這一理念不僅體現在此書的字裡行間，就連吳承恩創作《西遊記》的過程，其實也是一種破而後立的體現。
在書中，唐僧師徒四人通過這樣的經歷，實現了人生境界的飛躍，如來佛祖秉承著這一精神，開創了普度天下眾生的宏大格局。然而在創作這些內容的同時，吳承恩也在不知不覺中打破了現實世界的限制，在文學世界中立起了一個前所未有的風向標。
由整體格局到個人經歷，從內部情節到創作意義，整部《西遊記》都在向世人傳遞著一種敢於突破的精神，傳達著一股繼往開來的信念。這不僅是古代文人的創新意識，同時也是世界發展的必然規律，只有敢於打破原來的界限，才能走上新的臺階，進入新的境界。
師徒四人的經歷，是一個破而後立的過程
唐僧師徒作為《西遊記》中的主要角色，每個人都擁有著不同凡響的出身。比如唐僧是如來佛祖的二徒弟金蟬子，孫悟空是威震三界的齊天大聖，豬八戒是統領天河水軍的天蓬元帥，沙僧是常伴玉皇大帝左右的捲簾大將。這些身份足以讓普通神仙或者妖怪望塵莫及，是他們終其一生都難以達到的目標。
可是師徒四人的人生，卻並沒有一帆風順的走下去，全部在中途遭遇了挫折。有的被貶下凡，有的轉世投胎，總之如同被按下了清零鍵一般，從前所有的輝煌盡數煙消雲散。
無論他們之前處在什麼樣的地位，但是經過重大變故以後，各自的人生都由高峰轉入了低谷。唐僧在茫茫紅塵中經受輪迴之苦，孫悟空在五行山下忍受煎熬，豬八戒錯投豬胎做起了妖怪，沙僧受困流沙河被飛劍穿心。如此情形與他們從前的生活相比，簡直是一個天上一個地下，完全沒有可比性。
然而也正是在這樣的情況下，師徒四人分別在各自最低谷的時刻，迎來了人生的轉機。取經計劃的開展，成為了他們走出困境的關鍵因素。當時的唐僧已經在茫茫人海中沉淪了十世，孫悟空也在五行山下忍受了500年的孤獨寂寞，豬八戒和沙僧的生活更是苦不堪言，甚至連溫飽都成了一個問題。
不過也正因如此，他們才能吸收之前的教訓，更加珍惜這次機會，在磨難和風雨中砥礪前行。或者也可以說，師徒四人最終之所以能夠戰勝艱難險阻，讓自己徹底發生蛻變，真正修成正果。就是因為他們曾經得到過也失去過，明白失而復得究竟有多麼珍貴。
他們在最初得意的時候無疑都非常輕狂與浮躁，從而也因此犯下了各種各樣的錯誤。譬如孫悟空大鬧天宮，豬八戒調戲嫦娥，唐僧輕慢大教等……這是由各自的經歷而產生的心態，如果想要將之改變，就必須打破原來的現狀。
因為人的心態，總是與生活環境有著非常密切的關係，只有經歷過真正的風雨和挫折，才能洗去心中的鉛華，讓人生得到沉澱和突破。師徒四人被貶期間所經受的痛苦，以及取經路上的九九八十一難，不僅打破他們之前的生活狀態，同時也打破了內心中固有的思維形態。
那一段艱辛的經歷，是對師徒四人最好的磨礪，使其達到了破而後立的境界，徹底擺脫了從前的自己，獲得了真正意義上的新生。我國近代學者梁啟超曾說過：
“患難困苦，是磨鍊人格之最高學校。”
其實每個人都需要不斷打破原來的自己，迎接生活的磨礪，才能在蛻變的道路上越走越遠，這便是不破不立的真理。
如果沒有打破現狀的勇氣，就無法迎接更加美好的未來，反而還會使自己陷入困境，失去原有的一切。與其等待生活給自己施加壓力，倒不如主動選擇突破。不要等到跌入谷底之後，再去向往頂峰的光明。可是在這個問題上，人們的步調卻總是不能達成一致，有人可以主動打破現狀，但也有人選擇被動的等待。
其實《西遊記》中的師徒四人，早已對這兩種心態做出了詮釋。因為他們在這方面的表現就非常被動，所以才會讓自己遭受了這麼多的苦難。可見在這部書在傳遞核心理念的同時，也從側面透露著一種主動開拓的精神。
不過這還只是局部性的體現，是整部書核心理念的冰山一角。因為破而後立的原則，並不只侷限在師徒四人的身上，從大局觀的角度出發，也同樣能夠感受到它的存在。
取經計劃是破而後立的雙向體現
在《西遊記》原著當中，取經計劃是一條非常明顯的主線，幾乎貫穿了整部小說。此事是由如來佛祖率先提出，要把自己手中的經書傳往東土大唐，讓那裡的芸芸眾生得到教化，使他們的生活和思想得到改善與昇華。
其實這個決定本身就是一種打破規則推陳出新的行為，因為在此之前大乘佛法一直都掌握在佛教手中，所流傳的地域並不廣泛，從而也讓它的價值受到了很大侷限。在這種情況下，如來佛祖的大乘佛法，並不能達到普度眾生的地步，最多隻能算是佛教內部的珍貴收藏品。
譬如他自己也曾說過，當年自己的門徒下山在趙員外的家裡誦了一遍經文，就要收取對方三鬥三升米粒黃金。由此可見他們之前對待這些經書的態度其實非常保守，不曾展現出無私奉獻的精神。
然而如來佛祖提出的取經計劃，卻顯然打破了這一狀態。他把這些經書主動推向了人口更多，地域也更加廣泛的南贍部洲，而且也並沒有向對方索要十分貴重的財物（最後收下唐僧的紫金缽盂只是一個象徵性的行為）。
不過也正是因為他這項開創性的舉動，讓《西遊記》中的佛教迎來了真正的盛世，使其影響力一直從西牛賀洲擴大到了南贍部洲。也就是說如來佛祖的決定，在無形中突破了原來的規則，改變了整個佛教的發展狀態，同時也確立了一個新的方向。
回過頭來再看東土大唐這邊的態度，大乘佛法對於他們來說無疑是一種新鮮的認知。因為原著中有言，此前在大唐境內所流傳的一直都是小乘教法，就連唐僧也不曾聽聞過其他版本的佛法。
這樣的狀態其實已經在不知不覺中，形成了一個封閉的圈子，把他們的思維侷限在小乘教法之內。如果想要進入到下一個境界，那麼就必須打破思維上邊界，突破那一個無形的圈子。在處理這個問題的時候，李世民和唐僧表現出了非常主動的態度，一個當即下令取經，一個願效全馬之勞。
他們願意破除之前的認知，主動接受新鮮血液的注入，並且也在用實際行動尋找著突破的方向。也就是說取經計劃其實是一次雙方面的突破，他們都願意打破原來的侷限性，轉而去探索更加廣闊的世界。如此正是人們常說的不破不立，想要樹立起新的格局，要勇於破除己見，採取對外發展和吸收的態度。
事實上這個世界上有很多人，都生活在一個被封閉起來的小圈子裡，不僅限制了自己的目光，更限制了人生的格局和夢想。如果我們想讓自己得到改變與昇華，那麼便應該拿出破而後立的勇氣。
《西遊記》的問世，完美詮釋了破而後立的真意
在吳承恩創作《西遊記》以前，神話故事和現實世界一直都是兩個完全不同的概念，如同兩條永不相交的平行線，找不到彼此之間的交叉點。比如同樣描寫唐僧取經的《大唐三藏取經詩話》，這部書雖然也是以取經的故事為主體，而進行改編的神話作品。
但是書中的神話情節，完全與現實找不到相互關聯的地方，所刻畫的場景總是讓人覺得非常陌生，缺少一種代入感。或者也可以說從前那些神話故事中，所描寫的是一個脫離現實的世界，只能表達一種比較抽象的寓意，而無法給人造成身臨其境的感覺，更不能對當時的實際生活進行具體影射。
吳承恩
然而這些問題，卻都在《西遊記》中得到了非常完美的解決。吳承恩筆下的神話世界，與現實中的情形有著許多相似之處。從書中那些角色的衣食住行和生活習慣，到各個國家的風土人情，以及彼此之間所發生的故事，其中大多數細節都源自於他所生活的真實世界。
包括那些人物的性格特徵，也都顯得非常人性化。因此才會讓人覺得，他並不是在生硬地敘述虛無縹緲的神話情節，而是在真真實實的講述一個故事。甚至就連那些人彼此相處時的對話和神態，都能夠刻畫的惟妙惟肖，可以讓讀者在很大程度上還原人物的內心。
此外吳承恩還積極善於用帶有神話色彩的虛構情節，來影射當時的社會現象。這就等於給真實的事蹟，披上了一層神話的外衣，兩者之間雖然存在著某些聯繫，但是卻又似是而非，使人無法定論。
如此一來也就意味著給文學作品樹立起了一個全新的風向標，可以通過一些帶有虛幻色彩的情節，來表達自己對世界的看法，甚至可以對某些不公平的現象進行批判。這樣的作品和之前的神話故事相比，顯然更加具有內涵和意義，能夠得到人民大眾的廣泛認可。
而且自從《西遊記》問世以後，這種風格也能成為了一種潮流，後世文人紛紛爭相效仿，創造了一部又一部非常具有現實意義的文學著作。譬如《紅樓夢》、《封神演義》等等，這些作品都是以神話色彩為外衣，同時對現實的世界進行刻畫和影射。
所以說《西遊記》的問世，打破了現實與神話之間的界限，從而給文學作品的發展，確立了一個新的方向。如此正式對破而後立的完美詮釋，也是這部書核心理念的最高層次體現。
打破陳舊的規則，破除格局的限制，突破原來的自我，讓自身得到昇華，讓境界得到提升，讓世界得到改變。這些偉大的精神，共同形成了《西遊記》的核心理念：不破不立，破而後立。
其實這個世界也一直都在不斷完善，從來沒有人能夠達到真正巔峰和終點。因為我們在打破一些界限的同時，也會形成一種新的規則，對未來造成一定的侷限。所以只有不停地推陳出新，一次次突破自我的限制，才能把人生推上一個又一個高峰。如果每個人都能夠體會了這一理念，並且願意為之努力，那麼我們所處的這個世界，必然會朝著更美好的未來加速前進。
結語
守護是一種傳承，突破是一種開拓，兩種概念看似相互矛盾，但實際上卻相輔相成。因為我們所要守護的並非死板的規則，於破而後立的信念。如果把人生當作一個科學命題，那麼破與立的反覆過程，便是發現真理的唯一途徑。
然而不只是一個人的人生，包括人類歷史的發展，也在遵循著這樣的理念。需要有人不斷挑戰從前的認知，打破原來的狀態，才能帶領整個人類開啟一段新紀元。譬如發現新大陸的哥倫布，提出日心說的哥白尼等等，在他們的事蹟中，可以非常清晰地感受到破與立的相互作用。
所以我們在對待世界的時候，也需要拿出一種敢為天下先的勇氣，不僅要突破前人的思維，更要打破自己內心中那些根深蒂固的規則。
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