在中国电影界有这样一位导演，张艺谋这样说道：“他是第五代导演的伯乐，改变了我们的命运” 。冯小刚认为他是一个高尚的、纯粹的电影人。韩寒说他是一位真正的电影大师，没有他就没有中国电影最辉煌的时代。
他就是著名导演——吴天明
吴天明一生导演的电影不多，但每部电影却几乎都获得过大奖。
比如《人生》，获得第八届百花奖最佳故事片奖。
比如《老井》，获得第十一届百花奖故事片奖。
在这些优秀的作品中，最让人印象深刻的却是他生前的最后一部作品——《百鸟朝凤》。
电影《百鸟朝凤》讲述了拥有传统手艺的唢呐人焦三爷，带领着徒弟们希望把传统手艺唢呐发扬光大，并且能够将其一代一代地传承下去。
最后却刚好遇上了西洋文化的传播，在传统手艺与外来文化的碰撞下，传统手艺逐渐失去以往的地位，而逐渐走向没落的故事。
影片中关于传统文化，关于传承，关于师徒情都是观影人津津乐道的话题。看过此片，最打动我的一幕却是师傅焦三爷在选择自己手艺继承人的时候选择了天资平平的天鸣，而不是天赋极高的蓝玉。
很多人不理解为什么，认为师傅偏心。
我想看到影片最后，大家都会释怀了。
1、
聪察强毅之谓才，正直中和之谓德。才者，德之资也；德者，才之帅也。—司马光《才德论》
司马光的这句话翻译过来就是：所谓才，是指聪明、明察、坚强、有毅力；所谓德，是指正直、公道、平和待人。才是德的支撑，德是才的统领。
不论哪个时代，我们都强调德才兼备，以德为先。因为只有那些以德服人、德高望重之人才备受后人敬仰和尊重。
在众多的徒弟中，游天鸣学习唢呐的天分不高，远不及焦三爷的另一个徒弟蓝玉。蓝玉在现在人眼里那就是天之骄子，这样的人是父母的宝贝，老师的骄傲。
可眼尖的焦三爷却选择了敦厚质朴的天鸣作为自己手艺的唯一继承人。
这里面有一个很重要的原因，那就是“德”。天鸣的父亲领着他第一次到师傅家来时，父亲急着给师傅拿烟，没想到脚下一滑，摔了一跤。
天鸣亲眼看见自己的父亲摔倒在地，头被磕出血来。天鸣心里急了，流下了心疼的泪水。而这一幕，恰巧被焦三爷看在眼里。
一个心里装着孝顺、疼惜的人，他的品性也不会差到哪里去。传承讲究的是德，德才是根本，这是一种笃信好学，善良真挚的决心和勇气。而唢呐的传承人最终需要的就是这个把唢呐吹进骨头缝的人。
事实证明，焦师傅的选择是对的。在后来的岁月里，即使受到西洋乐器的冲击，唢呐人的地位岌岌可危，但游天鸣却始终坚守着自己的信念，从来不曾动摇。他坚守着要把师傅传给自己的手艺保留下来，传承下去，让这无双镇一直都有着传统手艺的气息。
2.
反观今天的时代，似乎出现了一个奇怪的现象：以前的村里、镇上始终有那么几位德高望重的老人。在一个大家庭里也有一个让家人信赖、佩服的长者。这样的人睿智、隐忍、质朴、公道，往往在家庭出现危机的时候能起到巨大的作用。
而现在，在一个大家庭里，谁赚钱多谁就拥有最大的话语权，你挣钱少，在家庭里就只能默默无言。所谓人微言轻，我想不过于此。现在人们不相信以德服人，只相信拥有最多物质的人才是真正的能者。
大家的观念在转变着，周围的人谁有德有才、助人为乐、善良，这些良好的品质可能没有人知道，但是如果说村里哪户人家最有钱，那大家心里肯定跟明镜似的。
网络上时不时地会冒出某某富豪排行榜，某位有钱人结婚花了几个亿，这些铺天盖地的新闻，无疑都向观众说着同样一个道理。那就是，钱真是个好东西！这个社会以金钱为上、利己主义为上的人太多，这些人把什么是“德”都抛之脑后了。
影片中“德行”一词，出现了三次。第一次是天鸣回家的时候，父亲特别骄傲说的一番话：
“这首百鸟朝凤一代人只传一个人，这个人必须要天分高，德行好。”天鸣听着父亲的话，只能似懂非懂地点点头。这个时候的天鸣，不知道怎样才算得上是德行好，但此时的他却打定主意要好好学习唢呐。
第二次，在金庄村长去世时，村长的后人们请求焦师傅吹一曲“百鸟朝凤”，声称：“钱不是问题，只要师傅愿意”。可师傅拒绝了，并说不是钱的问题。
他给师兄们的解释就是：“这个查老爷子，当了40年的村长，把村里其他姓氏的人差不多全都挤走了。”所以，在德行方面，村长不配拥有“百鸟朝凤”这首曲子。
在金钱与信念之间，师傅毫不犹豫地选择了信念。不为金钱诱惑，只用事实坚守初心。这个时候的天鸣似乎懂得了怎样的人才配得上真正的“百鸟朝凤”。
第三次，也是师傅最后一次吹响“百鸟朝凤”的时候。那是窦村长去世的时候。百鸟朝凤是大哀的曲子，只有德高望重的人才配受用。窦村长打过日本鬼子，剿过土匪，带人修过水库，让石头压断了4根肋骨，这样的人才配得上“百鸟朝凤”。
这里师傅吹的“百鸟朝凤”是对死者的敬仰，对死者的感恩。“百鸟朝凤”不仅仅是一首曲子，更代表了一种精神，一种传承，也是一种德行为先的信仰！
3.
焦三爷教给天鸣的除了唢呐的技巧，还有做人的道理。
金庄的查村长去世，其后人用金钱希望焦师傅能吹一曲“百鸟朝凤”，师傅不为所动。火庄的窦村长去世，焦师傅拼尽最后的力气，主动为窦村长吹了一曲“百鸟朝凤”。
焦师傅用行动告诉徒弟天鸣，什么是心中的信仰，什么是德行为先的精神！再看看我们现在，师徒间的关系，如果涉及到利益，那将不复存在。
德云社，中国目前最有名的大型专业相声团队。在艺术界有着很高的声望。其作品经常受到观众的喜爱，尤其是团队成员郭德纲、于谦、岳云鹏、曹云金都是相声界有名的主儿。
德云社奉行的也是一种传统的师徒关系，师傅收徒弟，教徒弟，徒弟则孝敬师傅，承学手艺。这种传统的方式本来就是中国自古以来的学艺方法，所谓师徒情在以前可是堪比父子情的。
可在追求利益为上的今天，即便是像郭德纲和曹云金这样的师徒也会为了一点利益而针锋相对。曹云金被师傅郭德纲拿掉“云”字，踢出族谱。
在古代这就等于父亲把儿子赶出家门。由此可见，在利益面前，师徒情也变得不堪一击。之后的两人各执一词，在微博上发长文控诉对方，双方都觉得自己才是对的那个人。
无论孰是孰非，终归在利益的面前丢了匠人的精神，丢了传统文化的脸面。
师徒之间的关系应该是一种媲美父子情的关系，应该是一种传承，而不是一种利益的交换与索取。
《论语》中有这样一句话：“古之学者为己，今之学者为人。”
意思就是古代人的学习是为了使自己增进修养知识，充实自己，最终使自己成长；现代人的学习更多的是把它当做一种求取进身的工具，是为了表现给人看。
这两种学习态度截然不同，当然最后的结局也不同。就像影片中的游天鸣为了身上的责任、为了技艺的传承，放弃了进城的机会，守着自己的诺言待在这最需要他的无双镇。
在今天，这个充满现实主义的社会，面对摔倒的老人我们不敢上前搀扶；面对各种不公平的待遇我们敢怒不敢言；面对金钱至上的社会，我们趋之若鹜。我们在这历史洪流中逐渐失去了自己的“德行”，试想，如果我们都活在一个利己主义的世界里，那到底什么才是我们真正应该追求并传承下去的“德行”？
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