或許你聽說過《易經》，它包羅萬象，廣大精微，作為一部古老的典籍，他流傳至今，被稱為"大道之源"，更是"群經之首"，中國哲學思想的源頭！如果你僅僅是把《易經》當做普通之書，那可真是錯失一個增加智慧的大好時機。這本書裡將人性的修養，以及在人生的不同階段該如何自處，都講到了極致，當你有疑惑時，不妨翻開這本書，相信你一定可以找到答案。
《易經》蘊含著無窮無盡的智慧，同時有這樣5個道理最為深刻，如果你能由心領悟，相信一定可以把握住每一個機會。
自天佑之，吉無不利
"上天助自助者"。只有自己先努力，上天才會上天才會依照自然規律保護我們。行天道，按照自然律走的人，無需求神拜佛，只要努力過，早晚都會有回報。這是一條當你想放棄時，就會想起的真理，人類文明發展至今，不知被多少人驗證過它的真實性。不論做什麼事，我們只要心存善念，按照自然規律為人處世，自然會得到庇護。或許人生的規律就是自作自受，總是要對自己的言行負責的。
老子也曾講：天道無親，常與善人。善人就是有德之人，一個人有道德，老天就跟他在一起，照顧他，幫助他，自然大吉大利。
厚德載物
何為"德"？不求回報，默默付出的人，品行可稱之為"德"。一個人的社會地位絕不是他擁有多少財富就能衡量的，古說德不配位，必有災殃。人若是沒有修行，哪怕走的再遠，也會失去自己所擁有的。那我們反過來看，如果一個人不修德行，會發生什麼呢？每一個朋友的出現都不是必然出現的，當你的修養比別人高出一截時，自然會有人願與你交友，誰不想和踏實做事，厚德載物的人共事呢。那麼反之，當一個人因為不厚道，而傷了很多朋友的心，當有壞事降臨到他的身上時，恐怕會承受不了忽如其來的壓力，因為自己平日不注重修行，從而壓倒自己，轉化為"禍患"。同理，當好事降臨，這突然的"福氣"也是難以承受，想來你的每一點進步，都不再有人為你開心時，那是真正的難過。
受人之辱，不動於色
人都有喜怒哀樂，或許你偶爾會受不了，他人因繁瑣的事情而脾氣暴躁，言語不敬。請記得這句話，受人之辱，不動於色，不要一把火燒了自己前程。蘇東坡曾說："匹夫見辱，拔劍而起，挺身而鬥，此不足為勇也。"
天下有大勇者，卒然臨之而不驚，無故加之而不怒，此其所挾持者大，而其志甚遠也"。你的勇敢絕對不是拔劍而起，只有吞得下委屈，才會有更大的格局。
或許做久了水仙而太過嬌貴，平平無奇的小野花又沒有出彩之處。昂頭生活是一種自信，但不要把低頭當做示弱。如果可以請把自己當做一株向日葵，花衰之時別有風景，雖歷盡滄桑但也曾向光而活。蘇軾被貶黃州時，曾在鬧市遊玩，一個醉漢出來撞倒了他，隨後罵罵咧咧地離開。但是蘇軾卻不惱怒，反而說：自喜漸不為人識。這等豁達當是明智，他的低頭絕不是懦弱。
積善之家，必有餘慶
此書的一條原則，在"積善之家必有餘慶；積不善之家必有餘殃"。做人為德，行事為善。行善之人必有大福，經常會有值得慶賀的事情，而常做惡事之人，定會禍患無窮，殃及他人。
窮則變，變則通，通則久
《易經》中有一名言，窮則變，變則通，通則久。萬事皆需要變革，變革之後是通達長久，事物才會不斷髮展。《易經》中有一個革卦，告訴我們，當東西用久了，當事情演變得越來越差，當人越走越歪時，就要革新求變，在變通中求發展精進。俗話說，看透是生機，看不透是困境，順其自然是修心。當你抱怨生活的不盡如人意時，不如放下一些包袱，適時而拾，心靜生智。
將困難轉化為動力，也是救贖自己。所以，嘗試更新觀念、與時俱進，尋求新的機遇，才能適應社會的發展。
當你處於困境中，不要慌亂，你的壓力來自於你的進步。用最平靜的心情，來處理最棘手的麻煩，臨事之時，從容不迫。打開這本書，或許你要的答案，已經恭候多時。《易經》是一部特殊的典籍，是人類文明發展到今天，經過歲月鑑定的產物，它的地位不言而喻。
孔子、老子同生於春秋末期都尊敬《易經》。儒家認為它是第一經典，所謂的五經之首;道家認為它是第一經典，所謂三玄之冠。馮友蘭教授所說："《易經》是宇宙的代數學。"讀雜書萬卷不如真經一部，《易經》是智慧精華的萃取，是高度的昇華，是經典中的經典。或許此書不是晦澀難懂，而是你沒有找對方法，30天學會《易經》讓你通讀全文。
這本書把古文翻譯成了通俗的白話文，像註釋還有插圖，都會激發學習興趣，在書中領悟古人智慧，借鑑他人經驗。當你遇到棘手的困難時，不妨打開此書，或許不會立刻找到解決辦法，這是心靈上的點撥，更為珍貴。
從五行、天干、地支、太極和八卦，再到象、數、理的介紹，每一個知識點，都會潛移默化的影響你，每一句話，都可感悟人生。《易經》是傳統文化的綱領，更是根。通讀《易經》不是難事，難的是可以從中領會什麼道理，讓你的每一步都有此書相伴，把握命運。結合實際，更能沉醉其中，拋開窗外的喧囂，沉醉書中，心靜生智。
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