《山莊圖頁》宋 局部
01
宋史奸臣傳的幾個福建人
北宋最有名的政治家王安石晚年歸隱江寧鐘山，讀書著作，不問政事。
每每在山路上獨行，自言自語，手在空中反覆畫寫著“福建子”三字。
據說是指福建（莆田）人呂惠卿，恨為惠卿所陷害，又悔為惠卿所誤。
熙寧變法，王安石是總指揮，時人稱為孔子；
呂惠卿是急先鋒，時人稱為顏回，一對聖人師徒嘛。
倆人配合默契，相得益彰。
推行了一大批新法，引起大宋大變革，也引起新舊兩黨你死我活的鬥爭。
後期呂惠卿當政，為阻止王安石回來威脅到他的地位，百計打壓。
甚至拿出當年王安石與自己的通信中“無使上知”——不要讓皇上知道——的字句，讓王安石徹底失去皇帝的信任，也讓呂惠卿自己徹底成為一個告密小人，為士大夫所不齒。
王安石虛空寫字這一幕，可以說是大宋朝期間，中原士大夫對南方人特別是福建人存在敵意的偏見之縮影。
整個宋朝，總有各種關於福建人不坦蕩，善於搞陰謀詭計的故事在坊間流行。
“福建子”不是王安石的獨創，是整個宋朝，外省人對福建人的蔑稱。
呂惠卿同學所為也的確不厚道。
老早前，以古董出名的司馬光就對王安石說：小呂福建人，一朝得志，對你不利。
王安石當然嗤之以鼻：誰不知道司馬十二對南方人不地道。
有一回王安石和呂惠卿在家裡談事，悠悠笛聲後院傳來。
老王知道是弟弟王安國在搗蛋，派人過去說：“願學士遠鄭聲。”
不要再沉迷這種靡靡之音嘍！
料不著王安國讓人帶回一句話：“願相公遠佞人。”
老哥你離小人遠點！呂惠卿氣得吐血。
後來得志，把王安國往死裡整。
章惇（字子厚），浦城人，是新黨中的又一個代表。
年輕時和蘇軾（子瞻）是好哥們，一起遊山。
一獨木橋下臨深淵，對面是一絕壁，章惇說，子瞻，咱們到對面去留個字？
蘇軾吐吐舌頭：“我不敢。”
章惇從容不迫地走到對面，揮筆寫下：章惇、蘇軾到此一遊！再施施然回來。
蘇軾拍著章惇的背說：“子厚啊，你以後一定會殺人。”
不把自己的性命放心上的人，當然更不會再乎別人的性命。
最後兩個好朋友政見不同而分道揚鑣。
新黨章惇曾被舊黨打壓得非常狼狽，重新掌權後，對舊黨的報復也毫不容情。
他把蘇軾遠遠地發到天涯海角——海南儋州，因為蘇軾字子瞻。
同時把蘇轍（子由）發到雷州，黃庭堅（魯直）發到宜州。
不但懲罰你，還用你的字來定你發配的地方，就是要玩死你！
——心態很陰暗。
還有幾個赫赫有名的大人物，蔡確、蔡京等等，在宋史奸臣傳上，居然六七個都是福建人。
這個大宋朝的福建官員，怎麼這麼不受人待見？
02
傳統上對南方人的歧視
為什麼中原的士大夫認為福建人陰險狡詐呢？
這和宋朝立國以來的道德習慣、文化傳統有關。
宋朝立國之初，據說有一塊石碑，寫著宋太祖趙匡胤的話：南方人不得為相。
宋初有名的才子晏殊江西人，七歲就被宋真宗召見，陝西人寇準非常不喜歡南方人，打著呵呵說：可惜啊，小晏是江外人（南方人）。
真宗實在看不下去，懟了一句：“張九齡不也是江外人啊？”
老張可是大唐的名相。
真宗朝有一期狀元在山東人蔡齊和江西人蕭貫之間搖擺。
寇準大力替北方站臺，對皇帝說：“南方那種地方，不能有太多人成為士子之冠！”
硬是把狀元爭給了小蔡。
逢人就得意洋洋地吹噓：“我又為中原爭了一個狀元！”
寇老西是個典型，司馬光更是個死硬北方派。
神宗朝時，司馬光上奏章：
閩人狡險，楚人輕易。
今二相皆閩人，二參政皆楚人。
必將援引鄉黨之士，充塞朝廷，風俗何以更得淳厚？
宰相是建陽人陳昇之、泉州人曾公亮，副相是江西人王安石、湖北人唐介。
其實這四個人的官聲都很好，能力也不差，但司馬大牛就因為地域偏見，直接下定義了。
按司馬光的說法，這些南方人狡猾又大膽輕率，拉幫結派，喜歡出風頭，他們當政，這風氣就每況愈下嘍！
老司馬最恨福建人，他和王安石爭議，批評老王：心術似福州人！看看，直接把福建人定義為壞心眼。
為南方人爭得第一個宰相的是江西人王欽若，他被北方人王旦、寇準等人壓制了很久，王旦眼看擋不住欽若上升的路，拿出了太祖皇帝的遺訓：南方人不得出任大宋的宰相！
又把欽若攔了十年。
最終王欽若是當了宰相，但他的歷史定位也不好，品德低劣，不算“奸臣”的話，也屬於佞人的行列。
福建人的上進之路更難。
開閩第一進士是唐朝的薛令之，終唐一世，進士屈指可數。
唐末的歐陽詹上京城，說到了浙江，就見不著福建人了，到了湖北，江東一帶的人少見了，過了長江，南方人也少了，到了長安，幾年內聽不到一句鄉音喲！
因為當時的福建，就是窮鄉僻壤，文化的荒原。
北方中原厚重的文化傳承，對這門裡一條蟲就很看不上眼，閩越是一個未開化的地方嘛！
這個就如英國人看不起美國人一樣，你們那個地方，還生吃牛肉吧？
03
兩宋福建經濟文化的崛起
三十年河東，三十年河西。
宋朝初年，江南經濟大發展，成為整個國家的經濟命脈所在。
福建也在其中崛起。
一者是北方時有戰爭，閩中百來年不見刀兵，普通老百姓出生到白頭沒見過打仗，人口穩定增長。
長期社會安定，環境允許，有條件辦學興學。
二者福建經濟大發展，許多指標都位列全面前茅，比如銀礦產量居全國第一。
其特產荔枝、龍眼等許多都是搶手貨，荔枝東京街頭就有賣。
蔡襄抱怨說福州人都吃不到好荔枝了，荔枝苗全被外商包訂，果實成熟後都拿船裝走，遠銷北方乃至西夏。
鹽、茶、海上貿易都是福建的強項，加上興修水利、鼓勵農桑等措施，福建迅速富欲，也有能力加強教育事業的投入。
兩宋，福建的官辦學校和私立學校雨後春筍般遍佈八閩。
福州城學風興盛，有詩為證：
路逢十客九青衿，半是同窗舊弟兄；
最憶市橋燈火靜，巷南巷北讀書聲。
蔡襄同學說，年輕人不讀書，大家看不起。
好人家的子弟交往的是書生，研究的是儒學。
大環境越來越好，出人才就是必然的事了。
兩宋300多年時間，福建出了進士5900多人，按人口比例，居全國之冠。
並且出了十九位狀元！
這是福建歷史上最牛的時節，之前比不上中原，明清比不上浙江江蘇。
進士成倍成倍地出現，進入仕途，就形成閩人這一勢力範圍。
與傳統的洛黨、川黨等等相抗衡，有了一席之地，有了話語權，自然就引起爭鬥。
越到中後期，北方士子越是全面敗退。
宋神宗元豐年間，北方進士的比例不足百分之一。
這讓原來佔有絕對統治地位的北方士大夫集團非常難堪，非常惱火。
司馬光提出：科考要按每個省的人口比例分配名額，保證北方士子入圍。
江西人歐陽修反對：科考本來就是“糊卷”，只有評完卷子，才知道是哪裡人。
這才是唯才是舉的正確方式！
王安石支持歐陽修，他當政時，就全國統一考；
但司馬光後來當政，就採取分省考試，確保北方士子佔一席之地。
南北雙方的鬥爭，早就在暗地裡進行中。
到了王安石變法，全面爆發。
04
新舊黨派的鬥爭
王安石變法，新黨基本都是南方人。
呂惠卿、章惇、蔡確、蔡京這批福建人，是主力軍，全是重量級人物，推動著改革，也就與代表舊黨的北方士大夫：司馬光、富弼、文彥博等之間矛盾越來越深，最終變成了你死我活的政黨之爭。
拿兩個詩案來看看，就一目瞭然了。
元豐二年（1079），“烏臺詩案”發生，新黨舒亶等人慾置蘇軾於死地。
宰相王珪對神宗皇帝說：“蘇軾對陛下有不臣之心。”
神宗不以為然：“蘇軾有過錯，但不至於這樣吧？”
王珪舉例蘇軾的詩《檜》：
根至九泉不曲處，歲寒唯有蟄龍知。
來說事。
龍本飛天神物，老蘇卻要到九泉地下去找，這為是詛咒皇上嗎？
章惇在傍，反對說：“龍並不一定指君主，有時也指大臣。”
神宗說：“對啊，諸葛亮不是‘臥龍’嘛！這是詩人寫詩，他歌詠檜樹而已，和我有什麼相干？”
王珪語塞。
和章惇一起下朝，老章問：“相公你為什麼這樣說，這是要滅了蘇家嘛！”
王珪其實是個好好先生，人稱“三旨宰相”——“取聖旨、領聖旨、已得聖旨。”
聽領導的話就行。
半天才應道：“這是舒亶說的。”
章惇冷笑道：“舒亶的口水，也可以吃？”
王珪大紅臉。
王安石也替蘇軾說話：“哪裡有盛世殺天下大才的道理？”
最終蘇軾逃過一難，下放黃州為團練副使。
事件中，新黨對舊黨的打擊面不大，王安石、章惇等人也為救大蘇出力。
離開東京開封的舊黨大佬文彥博、司馬光、富弼等在西京洛陽過著歌舞昇平的悠哉生活。
元佑元年（1086），神宗去世，十歲的兒子繼位，是為哲宗，由高太后垂簾聽政。
高太后重新啟用司馬光等舊黨，新黨全面被貶，凡是新黨贊成的，舊黨就反對。
其領袖人物蔡確的遭遇，就是黨爭愈演愈烈的寫照。
蔡確被罷相，貶至安州，遊車蓋亭，寫了十首絕句。
被舊黨抓住辮子，攻擊蔡確的詩中諷刺高太后有武則天的野心，對新黨開展全面性的清算。
打擊面之廣，打擊力度之強，都是前所未有的。
史稱“車蓋亭詩案”。
蔡確一路被貶，最後貶到新州這號稱“人間地獄”，最為邊遠的地方。
這相當於就要整死他。
舊黨範純仁、呂大防等人也覺得過分了，以蔡確母親年老為由，請高太后把老蔡改貶近點的州。
沒想到太后痛恨蔡確，說出：“山可移，此州不可移。”
這樣的硬話。
範、呂大為嘆息，說：“嶺南的路幾十年沒人去，都長滿荊棘了，這一回再次開路，只怕將來我們也免不了走一回的命運嘍！”
——黨爭已進入白熱化。
新黨人物全部被貶到遠方。
蔡確居然死於新州，這是北宋宰相級的人物被貶嶺南的第四人——寇準、盧多遜、丁謂、蔡確。
新舊黨爭已經到了不論主張對不對，只要是對方做的事，我方一定要全面搞跨他的地步。
數年後，高太后去世，哲宗皇帝親政，又全面恢復新法，再啟用新黨。
這些年新黨人士受的委曲，遭的罪，讓他們的反撲更加不留情。
新黨主力軍福建人，就與舊黨主力北方人結下了再也解不開的仇。
終宋一世，福建人成了第一地域黑的對象。
李公麟《五馬圖》局部
05
有關福建人的幾個小故事
北宋畫家李公麟有幅畫《賢已圖》。
畫的是一群人在擲骰子，數人緊張環立，一人盯著碗裡的骰子，張大嘴巴在叫——五個定格的骰子是都是六，最後一個還在轉，顯然在叫一個“六”。
蘇東坡仔細欣賞後，對大家說：“老李畫中叫的這個是福建人！”
大夥兒全蒙圈：哪看出福建人？
蘇東坡說：“其他省的話，‘六’字全是閉口音。
只有閩音，‘六’的發音是開口音，你們看老李畫上那人，張大嘴巴在叫‘六’字，不是福建人是哪裡人？”
大家鬨堂大笑。
看得出，大家總在不同場合不同時間，找福建人的笑話。
有一年大宋徵召德高望重的隱士，河南推薦著名學者邵雍，老邵不去。
臨時換了個人，叫黃景。
黃景是生活在河南的福建人，到了京城，點名，黃景同學大聲自我介紹，一口閩音。
長官們都不很高興，怎麼河南派了個福建人來？
其實直到現在，福建人的普通話，還是大家的笑料。
以上故事還有點善意的話，到後來就漸漸變味了。
據說到了宋金開戰，大宋名將韓世忠把金兀朮困在黃天蕩，眼看著金人就要完蛋。
金兀朮出高價求援，有個福建人給他出了個主意：派兵連夜把黃天蕩的舊河道挖通三十里，逃了出去。
到這個地步，福建人就被演化成惡的象徵。
看來地域黑從來都存在，大宋朝被黑的最徹底的，就是福建人。
當然也有人講公道話。
南宋時朝廷打算派人到四川任總指揮，宋高宗問宰相王淮誰去？
老王舉薦福建人留正。
高宗隨口就說：“這不是福建人嗎？”
王淮說：“選用人才，應該包攬天下四海。福建人不只有章惇、呂惠卿，也有曾公亮，蘇頌、蔡襄嘛！江浙人才好的多，不也有丁謂、王欽若嗎？”
這才是正道嘛！
哪兒沒有壞蛋，哪兒沒有好人？
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