《小人經》又名《榮枯經》，是五代宰相馮道寫就的一部厚黑學，教你如何鑑別小人，怎樣處世才能使個人利益最大化。因為作者本身就是一位官場常勝將軍，歷仕後唐、後晉、後漢、後周四朝，先後效力十位皇帝，始終擔任將相、三公、三師之位，歐陽修罵他“不知廉恥”，司馬光更斥其為“奸臣之尤”。可以說他本人的仕途就是一部活小人教材。
記住這6句話，對於防小人、識大體，為人處世中少吃虧應大有裨益。
君子非貴，小人非賤，貴賤莫以名世；君子無得，小人無失，得失無由心也
君子不會自認為尊貴，小人不會自認為下賤，尊貴或低賤這些虛名不足以稱道於世；君子不一定能得到，小人也不一定會失去，得到和失去跟思想境界其實毫無關係。
榮或為君子，枯必為小人；君子無及，小人乃眾，眾不可敵矣
榮華富貴的人有可能會成為（道德高尚的）君子；身敗落魄的人必定是小人；能達到君子標準的人沒有多少，成為小人可能有很多，不要與很多人成為仇敵。
名可易事難易也，心可易命難易也，人不患君子，何患小人焉？
名譽可以導致行事時是困難的或簡單的，思想境界可以導致命運是困難的或容易的，一般人不會加害於君子，為什麼會去加害於小人呢？
下以直為美，上以媚為忠；直而無媚，上疑也；媚而無直，下棄也
下層百姓以正直為品德高尚，上層領導常以諂媚、順應當做忠誠；正直的人不懂得去阿諛奉承，上層領導就會懷疑其忠誠；阿諛奉承的人無法保持正直的品質，下層百姓就會拋棄他。
君子言心，小人攻心，其道不同，其效自異哉
君子談論的是思想境界，小人攻擊的是思想境界，人格操守和價值取向的定位不同，結果當然不一樣。
道義失之無懲，禍無解處必困，君子莫能改之，小人或可諒矣
道和義缺失卻沒有什麼懲罰，遇到災禍時沒有解決的方法就必然受困，君子卻沒有能力改變，而有的小人卻可能被諒解。
為人處世也是學問
其實，從《小人經》中可以發現，小人不是“惹不起”就能“躲得起”的，小人並非不可戰勝的，小人的秘跡是有跡可循的，可以破解的，只有瞭解他，才可戰勝他；洞悉其奸，才能防範在先。示人以愚，其謀乃大！是處世的學問！
馮道對自己的評價是：“下不欺於地，中不欺於人，上不欺於天”三不欺。而且“賤如是，貴如是，長如是，老如是”。 曾國藩評價此書時說：“一部《榮枯鑑》，道盡小人之秘笈，人生之榮枯。它使小人汗顏，君子驚悚，實乃千年不二之異書也。這是一部讓君子汗顏，小人驚悚的奇書！”
有人在古代涉及權術謀略的古籍中，特地挑選出8本最具有指導性和謀略價值的，進行了全面的整理，系統的註釋，引經據典，它們就是《天下無謀之秘卷八書》。
其中就有《小人經》。還有：《小人經》《羅織經》《權謀術》《守弱學》《韜晦術》《止學》《解厄鑑》《仕經》。
我們研讀這八本書，不是教人害人，而是吸取書中的精髓，提升自己的競爭能力，防範那些明槍和暗箭，“人不犯我，我不犯人”。
從這些書中，後人不僅能很好地重溫歷史，更能以史為鑑，指導自己在生活上、工作上、商場上、人際交往上更好地解決難題。
平均一本35元，整整八本智慧，這是最有價值的投資了！老顧我學了這些智慧後，更加有了制服人的手段，不論你是管理者，領導者，或者是普通人，都要讀一讀。
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