读《韩非子》亡征·第十五 10

承接上文，今天继续讲《韩非子》中的神作《亡征》，今天我们将第二十三征，即大人物如何防止被身边的小人物所害的方法，从本质上来说是告诉君王应当具备“情商”。这也从另一个方面说明了人格的尊重是非常有用的，所谓“士可杀不可辱”，前段时间刷文章的时候刷到了这么一篇文章：为什么大领导都是和和气气的，而小领导却都凶巴巴的？

——因为两者的身份不同，身份决定了定位，定位决定了格局，格局又影响手段。其实大领导对你温和有礼就说明了“你”的职务跟他压根就没有可比性，甚至对他都没有任何利益相关，那就不妨给“你”留下个平易近人的印象，从而在群众中获得较好的名声。但是他们对那些小领导们的态度就完全不同了，这又是另一个故事了。那我们反过来问一下：如果大领导对“小兵”们都凶巴巴的，对小领导却平易近人会怎么样？那么大领导的命令在小领导那边的效力就会大打折​扣了，毕竟现行的体制，除了私企领导，其他的领导对抗命的打击能力并不大，所以必要的时候需要摆出一副“凶相”来命令下属。就像小领导对“你”一样，设想一下，小领导如果事事都和颜悦色的对“你”说：请把这件事做一下，好吗？这样的领导怎么管理下级？

但是适当的“凶”一下下级是没问题的，这也是一种管理手段，但是不可以从人格方面去折辱下级，更不能断了人家的“希望”，否则是很容易遭受到人家的“玩命”，从而使得自己损失惨重，比如下面这位：

辽穆宗耶律璟

被厨子干掉的帝王——辽穆宗耶律璟

先看看这位的“业绩”：

“应历十三年正月，杀兽人海里。三月，杀鹿人弥里吉，枭其首以示掌鹿者。六月，杀獐人霞马。十一月，杀彘人曷主。……十四年二月，支解鹿人没答、海里等七人于野。……十五年三月，虞人沙剌迭侦鹅失期，加炮烙、铁梳之刑而死。……十六年九月，杀狼人褭里。……十七年四月，杀鹰人敌鲁。五月，杀鹿人札葛。六月，支解雉人寿哥、念古，杀鹿人四十四人。十月，杀酒人粹你。杀豕人阿不札、曷鲁、术里者、涅里括。杀鹿人唐果、直哥、撒剌。十二月，手杀饔人海里，复脔之。……十八年三月，杀鹘人胡特鲁。四月，杀彘人抄里只。六月，杀彘人屯奴。十二月，杀酒人搭烈葛。”

963年正月，穆宗昼夜喝酒共九天，杀海里。三月，杀养鹿人弥里吉，并枭首示众。六月，侍从因为伤了獐，被穆宗杖杀。

964年，二月，支解养鹿人共七人，十一月，又杀近侍于宫中。

965年，三月，近侍东儿因为送吃饭的刀、筷慢了，被穆宗杀死。十二月，借口近侍喜哥私自回家，杀掉了他的妻子。

966年，正月，杀近侍白海和家童，九月，在重阳节大摆宴席，夜以继日地饮酒，最后杀死养狼人。

此后，从应历十三年到他死，耶律璟每年都会无端杀人，每年都有杀人的记录，说穆宗嗜杀成性一点也不过分。

除了滥杀那些负责蓄养兽禽的下人，耶律璟对自己的近侍也毫不留情。“应历十年八月，以镇茵石狻猊击杀近侍古哥。……十三年六月，近侍伤獐，杖杀之。……十五年三月，近侍东儿进匕箸不时，手刃刺之。十二月，以近侍喜哥私归，杀其妻。丁未，杀近侍随鲁。……十七年十一月，杀近侍廷寿。……十八年三月，杀近侍化葛及监囚海里，仍锉海里之尸。”

辽穆宗晚年时左右侍从稍有过错，就被他亲手杀死，弄得侍从们整天提心吊胆。大臣们对他也是敢怒不敢言。据说穆宗杀人是听信了女巫肖古的话，为了取人胆造延年益寿的仙药。据《辽史》记载，“初，女巫肖古上延年药方，当用男子胆和之。不数年，杀人甚多。”为了长生不老，耶律璟竟然听信女巫之言，专杀男人取胆做药引子。

他统治期间，契丹贵族夺权活动频繁，社会秩序极不稳定。除了喝酒、睡觉、游猎外，耶律璟最大的爱好就是杀人。耶律璟的荒唐、愚昧、昏庸、残忍，由此略见一斑。耶律璟在位期间，与后周政权的战争每次都遭遇败北。嗜杀成性的耶律璟拿自己的臣民开刀。

结果就是大臣们每日离家上朝时，总是要与家人话别，因为不知晚上是否还能回来。民间也怨声载道，朝中人人胆寒，都意欲对耶律璟除之而后快。但是军队对耶律璟比较忠诚，欲想谋反的人如耶律敌烈、耶律娄国、耶律宛等人都被其镇压。所有人都期待着什么时候能出现一名替天行道者杀掉耶律璟，救人们出水火。

最终：不甘心坐以待毙的近侍小哥、盥人花哥联合了“庖人”辛古“等六人反，帝遇弑，年三十九。”荒诞不羁、嗜酒如命、杀人如麻的一代帝王，就这样成了刀下之鬼。

辛古后来如何，史书上虽然没有记载，相信其被杀的命运是不会改变的。虽然众臣都盼望耶律璟早死，但是他死后，大臣们还会按照法律来处置辛古的，当然他们心中也是对其感恩不尽的。

常言道：不作死就不会死，所以韩非子所言：挫辱大臣而狎其身，刑戮小民而逆其使，怀怒思耻而专习则贼生，贼生者，可亡也。

当周围所有的人都巴不得你死的时候，你就真的离死亡不远了，只是看什么时候出现这么一个“契机”而已，如辽穆宗者，不依据法律，而随意杀戮侍从、大臣，致使身边之人人人恐慌且心怀怨恨，这样的人就算留一个在身边都是个随时可能爆炸的雷，又何况其身边全是“雷”呢？整日生活在这种满是“火药”地方的穆总，在等到了那一个小小的火星后，终于被“炸”上了天。

复仇的V字笑容

至于该怎么做呢？韩非子没说，但是我相信读到这里的大家各自内心都有了答案，那么我浅谈一下我的见解吧，这一篇其实说的就是君王对待臣民的态度，故孟子云：“君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。”君王如何对待臣下，臣下也会如何“报答”君王。所以《战国策·赵策》有云：“晋阳之孙豫让事知伯，知伯宠之，及赵襄子杀知伯，豫让逃山中，曰：‘嗟呼！士为知己者用，女为悦己者容，吾其报智氏矣。’”后来，他变易姓名，漆身吞炭，使人认为不出自己，但几次刺赵襄子，都被赵襄子发现了，赵襄子因为他是义士而没有杀他。最后一次刺杀赵襄子，赵襄子说：“子不尝事范、中行氏乎？智伯尽灭之，而子不为报仇，而反委质臣于智伯。智伯亦已死矣，而子独何以为之报仇之深也？”豫让说：“臣事范、中行氏范、中行氏皆众人遇我，我故众人报之。至于智伯，国士遇我，我故国士报之。”

列举这么多，我其实想表达的意思很简单：君王对臣民的不欺辱会导致国家的灭亡。