大唐，一個讓後世中國人魂牽夢繫的盛世王朝。
隋文帝年間，日本，那時叫倭國，第一次派遣入隋使者。《隋書·倭國傳》有記載：倭國使者說倭王以天為兄，以太陽為弟。
中國皇帝歷來自稱“天子”，隋文帝聽到倭王居然和“天”稱兄道弟，立即責令日本改掉這個荒謬的稱呼。
到了隋煬帝即位後，日本使者小野妹子（男性）來華，送來一封聖德太子的國書。
聖德太子在國書裡傲慢地寫道：“日出處天子，致日沒處天子，無恙！”這種不遜之詞惹得隋煬帝大為不悅，他責怪手下：以後蠻夷這種無禮的書信，別拿給朕看！
後來，小野妹子又來過中國一次，這次的國書抬頭為：“東天皇敬白西皇帝”，雖然少了“日出處天子，致日沒處天子”的傲慢，還是透著“我倆一般大”的派頭。
但是到了唐朝，日本人跪了。
因為被唐朝狠狠揍了一頓。
公元663年，為爭奪朝鮮半島支配權，唐朝和日本打了中日有史以來第一仗——白江口海戰，日本慘敗。
這場戰役的經過，《舊唐書》裡只有簡捷的三十一個字：“仁軌遇倭兵於白江之口，四戰捷，焚其舟四百艘，煙焰漲天，海水皆赤，賊眾大潰。”
那個時代，大唐武功強盛，對外戰爭攻無不克，這種擊潰敵軍的遭遇戰，在唐軍的輝煌戰史上實在不算什麼。
對日本，就是兩回事了。要知道，這是日本攝政中大兄皇子（後為天皇）親自指揮，舉國三萬士兵，一千艘戰船，卻被只有170艘戰船，二萬人的唐軍輕易擊敗。
實力和文明的雙重碾壓。
當年日本戰敗後，國內一片驚恐，生怕唐軍乘勝“直搗黃龍”，於是在九州等沿海地段大量修築山城作為防線。但唐朝人壓根沒來，因為他們根本沒把這個偏遠落後的島國放在心上。
日本人尊崇強者，你把他打得服服帖帖，他就跪你——兩年後，日本遣唐使人數，陡然比以往增加了兩倍！
從七世紀初至九世紀末約兩個半世紀裡，畢恭畢敬的日本先後向唐朝派出十幾次遣唐使團，每次少則三四百人，多則八百餘人。
肩負著“取經”重任的日本留學生們像海綿一樣，從盛唐文化裡汲取了無數養分，滋養了大和民族。
在唐朝，日本遣唐使是所有國外使者中最有風度和禮貌的。文獻記載中，唐朝人形容日本使者“容止溫雅”。
當時派遣遣唐使是日本朝廷的一件大事，每次任命的遣唐使都要“海選”：首先是沒有劣跡的朝廷官員，其次要有學問，畢竟肩負著學習先進文化的重任，另外，相貌要儀表堂堂，舉止要有風度。
海選
唐代是中國人和日本人最有好感的黃金歲月，這依賴於日本一批一批恭恭敬敬的遣唐使，他們遠渡重洋，舉止溫雅求學若渴，留下了中日史上最纏綿的一頁。
往事隨風。
日本帝國，跟朝鮮半島上諸國同樣古老，但那時候文化卻比朝鮮落後，因為中國文化必須經過朝鮮，才能傳入日本。公元七世紀之前，日本仍是部落形式的結構，但在中國絕對優勢的文化衝擊之下，日本固有的一切，已不能適應國內的需要和嶄新的國際局勢。於是產生現代化――即中國化運動。646年，孝德天皇下令把全國土地從貴族手中收回，改為國有。廢除類似奴隸主的世襲官爵制度，使全國人民不再隸屬貴族，而直接隸屬天皇。效法中國辦法，貴族只有封爵，沒有土地。改用中國國特有的“年號”制度，定本年(646)為大化元年。依照中國政府三個“省”的形態，組織日本政府，設立六個(省)，分別掌理國務。並普及教育，採取中國文字為法定文字，以孔穎達的《五經正義》為法定課本。這是日本第一次大規模接受現代化文化運動，史學家稱“大化改新”。從此，日本跟朝鮮半島諸國一樣，成為中國之外的另一個“中國”，無論文字、教育、官制、政府，甚至意識形態和中國幾乎完全相同。
――日本的中國化運動，大化改新只是起步。從此之後，對中國文化的吸收，一千餘年間，與日俱增。因之普遍地產生一種中國崇拜，認為日本一切都是錯的，中國一切都是對的。若干著名的學者甚至認為中國的改朝換代才合乎經典，而日本天皇萬世一系制度，是一種可恥的謬誤。日本人最初以夷狄自居，尊奉中國是中國，後來則自以為日本才是中國，中國反而成了夷狄。
你強，他就跪；你弱，他就欺。這是兩千年來日本民族的特性
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