軒轅故里的由來 軒轅文化的傳播十分廣泛，軒轅活動的範圍較廣，所謂“遷徙往來無常處”。因而，關於黃帝誕生於何處的說法也較多：
（1）司馬遷《史記》說：“黃帝居軒轅之丘”；
（2）《帝王世系》說：“黃帝居若水”；
（3）郭璞《水經》說：“帝生於天水軒轅谷”；
（4）《史記》、《五帝記》說：黃帝“邑於啄鹿之阿，遷徙往來無常處，以師兵為營”；
（5）《國語》說：“黃帝以姬水成”；
（6）宋.羅沁說：黃帝“生於姬水，長於壽邱”；
（7）姚瞻說：“黃帝都陳倉，非宛丘”；
（8）於右仁《黃帝功德記》說：“今隴右，黃帝遺蹟甚多”。
范文瀾、何光嶽、吳正中、安江林及古代胡纘宗等專家學者均認為軒轅故里在清水縣。
〈一〉史書記載
《大戴禮·帝系》《史記》說：“黃帝居軒轅之丘”。
《漢書·人名錶》說：“有嶠氏以戊己日生黃帝於天水”。
《水經》載：“帝生於天水軒轅谷”，“今城東南七十里有谷與溪焉。”
酈道元《水經注》說：“南安姚瞻以為黃帝生於天水，在上邽城東七十里軒轅谷”；
皇甫謐說：“黃帝生於壽丘，長於姬水，因以為姓。居軒轅之丘，因以為名，又以為號。”
《山海經·大荒西經》說：“西王母之山有軒轅臺，射者不敢向。”
《淮南子·地墜訓》說：“軒轅之丘在西方”。
《甘肅通志》記載：“軒轅谷隘，清水縣東七十里，黃帝誕此。”
《直隸秦州新志》載：“帝生軒轅之丘，名曰軒轅。今清水縣東南七十里，黃帝誕於此。”
明代胡纘宗有《軒轅故里生清水考》。
范文瀾先生在《中國通史編》中說“軒轅黃帝誕生於甘肅清水。”
學者吳正中撰有《軒轅黃帝及其故里考》一文，對軒轅故里清水說作了詳備論證。
上列史書儘管有轉引摘錄，但其方位、範圍卻有由大到小，由含糊到清晰，最後確定為在清水縣的過程。
（二）人文史蹟
蕭兵先生說：“我國原始人民的主體屬蒙古人種，即黃帝；“中華民族的發祥地之一在西北黃土高原”。所以，我國人崇拜黃土、黃色”，蓋稱黃帝者，因有“土德之瑞”也。
宮玉海先生在《山海經與世界文化之謎》一書中說：“華、夏按理應作夏、華，只是因為漢族的祖先源於西北地區，因而自稱華族”。伏羲、女媧的傳說時代其主要地區是天水、秦安。
晉代皇甫謐《帝王世紀》說：“華胥以足履之有娠，生伏羲，長於成記”。
唐司馬貞在其《三皇本記》中說：“華胥，履大人之跡於雷澤而生庖犧於成記”，並自注曰：“成記亦地名。按，天水有成記縣”。後人均襲此說。神農炎帝活動的主要範圍在關中地區的寶雞一帶。
《帝王世紀》說“女登遊華陽，生炎帝神農氏於姜水”。姜水即今陝西寶雞清姜河流域。
楊晨東先生說：“炎帝神農氏的地在寶雞市，黃帝軒轅氏的故地在甘肅天水與寶雞市交界地”（《炎帝論》）。作為人類生存繁衍鏈上父系氏族社會的集大成者，崛起在隴縣與秦安之間的清水，也驗證了渭河流城天寶地區是華夏民族孕育地的推斷。
（三）考古實證
著名記者範長江在《中國的西北角》一書中寫道：“我們現在雖然在考古學上還未能具體證明‘伏羲’的時代和他當時社會的內容，然而漢族最早的傳說和神話，都在渭水流域，特別是渭水本源的上游，這卻無可懷疑”。漢族是否由中亞細亞來的，我們尚不得而知。但近幾十年發現的天水地區大量的古遺址，從科學的角度充分說明了天水地區是中華文明的發源地之一，也對論證軒轅誕生於清水有很充分的價值。
秦安大地灣遺址據有關資料介紹，發現房址240座，灰坑窯穴342個，墓葬79座，窯址38個，各類文物8000多件。其中有距今約8170—7370年新石器時代早期紋飾陶器繩紋紅陶足碗以及深穴窩棚式建築。有距今約5500年新石器時代廟底溝類型的人首葫蘆形彩陶。也有距今約5000年仰文化晚期的原始地畫狩獵圖和原始宮殿。證實了天水地區曾經居住過規模宏大的原始部落，也印證了伏羲女媧時代的傳說。
黃帝時代所形成的文化，考古學稱為龍山文化。它的年代距今約5000年左右，這一時期的遺址，在清水發現四十多處。從永清堡遺址出土的文物來看，當時的原始農業和手工業生產較之大地灣出土文物有很大的變化。在約1—3米的地下文化層，有大量灰坑、灰層、房址、窯穴和陶礫堆積物遺存。層內有獸首，陶片、石器等。生產生活工具主要有石斧、刀、鏟，陶紡輪、陶網墜、骨錐、陶鬲、陶缽、陶環等。
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