天元垂象，九霄開梵。氣之中，大地炳靈；九野兆，坤維之紀。龍馬以河圖啟瑞，神龜以洛書效珍，剖混沌之先機，昭乾坤之大法，自然妙化。至人因之，建都邑以御萬邦，授室盧以綏兆姓。明堂九室，見於《月令》之文，方並八家，考之《徹田》之制。奧稽黃帝，始創宮室；我祖文公，爰宮洛邑。當時著為憲令，後世遵為遺規。生民日用而未知，聖人先知而不議。秦火之後，典藉蕩然，千聖不傳之心，一線寄諸哲土。黃石授之圯上，乃屈青囊；蕭相功成未央，大開北闕。逮於管郭，微吉莫稽，比及楊曾，正術始顯。嗣後偽書雜出，異軌爭馳，家造滅蠻之經，人排掌中之卦，詞能害志，偽且亂真，斯固世道之衰微，抑亦天機之隱秘，不得玄陽之訣，豈知幕講為正宗。萬世洪充，一朝剖破。坐山定宅，宅既不真，東西分宮，宮亦全謬，五鬼六害，豈皆絕命之神；生氣天醫，不盡延年之路，貪狼巨門，高聳本是吉星；廉貞破軍，昂頭詎真兇曜。欲執遊年法訣，斷無取驗機關。要明八宅之真，先識九宮之數。年分甲子，運轉三元，上元一白為君，坤震為輔；中元四綠居首，五六相承，七赤下元為尊，艮離囊旺。春榮秋落，莫尋出運之龍；陽往陰來，須遇本宮之水。正偏曲直，為貴格清，廣狹淺深，只求位的。形局之模糊猶可，方隅之雜亂難言。曠野平原，端取流神結體；關廂村鎮，多將衢路分蹤。城隅依城為憑，山谷旁山立局。高樓峻宇，嶠星借插於鄰家；堰閘橋樑，動氣交衝乎轍跡。牆垣皆可障蔽，竹木亦可攔當。總之，水為引氣之神，察其來又看兜抱；風多動氣之力，性主散須用遮攔，呼吸須辨陰陽，化機總歸一局。風之所吸，交類牝牯，如影隨形，應若宮商，以響斯答。水氣在土膚之上，當以光交；風氣來空虛之中，但隨質取，光交親憑目睹，質取變有多端。若逢空缺即為來，一有遮攔旋作止。辨明止來二氣，方知噓吸真機。更有宅神，尤多妙用，權衡內外，變化吉凶，蓋內氣是宅內之方隅，外氣是宅外之風水，內外俱兇成廢宅，內外俱吉是仙宮。外兇內吉，謹許小康，外吉內兇，難成瑕玷，此言曠野一家之宅，非言城市此屋之居。若夫接宇連甍，尤重升堂入室，略陳規矩，以備推求。大體先看宅形機括，更看門路，四方正直，備有八宮，匾闊直長，偏居二卦。一曲須論首尾，三灣亦取兩頭。長短消除，廣狹轉變。均齊方正，有左衰右旺之時，缺曲偏斜，辨此濁彼清之界。卦有定理，格不一方。假如震兌橫若幾樣，二卦適勻；艮坤折若馨形，兩宮並列。試問門開何地，乃知氣入之源。嚴搜內室何方，始定歸根之路。若門通前後則卦不一家；更臥室居中，則氣收兩舍。向兼寅甲，坐雜亥壬，東房富則西房必貧，南枝榮則北枝定萎。察重輕於門路，測深淺於卦爻，析騫乃彰，合居不判。欲較門之力量，亦辨宅之形模，方宅四周，門通八國，如其曲折，難以推移。坤向深沉，兌離二門皆不應，正項重疊，巽坤兩戶總無憑。門若居中，左右截然分氣；門如旁啟，一邊獨領真情。全憑內路之曲折直長，引神入室；並審旁門之有無純雜，漏氣奪胎。總之多門不如一門之專精，遠路豈同近路之親切。總門統一家隆替，房門辨夫婦之安命。別有男女弟昆，驗分居之房闊；下至婢奴妾媵，據授宅之一釐。萬花谷裡，豈無一樹先零；數罟池中，亦有鯨魚漏網。宅大則所受之氣必遠，宅小則所受之氣亦微，總求領氣為樞機，細審真方分順逆。改一門，頓分枯菀，移一窗，立判災祥。拆屋添房，看取東宮西舍；整新換舊，須知旺方衰方。或彼家吉而此家兇，或昨日貧而今日替，其機可畏，其理難明。嘆肉食之終迷，遇真詮而罔覺，有宅如此，吾所共疑。何祖父顯而未祚中微，何舊主傾而更姓驟起，亦有弟肥兄瘦，豈無主弱奴強。愚人不識氣機，輒議全無宅法。不見芳春綠蓐，遇秋霜而自凋；譬諸大旱赤苗，沛甘霖而立起。吉人趨其景運，薄祚遭其衰時。實有天心，適符地脈，此理捷於影響，至人秘而不傳。世重葬經，每輕宅相。夫反氣於人骨，固人報本之常；經立論於命身，亦孝子守身之本。務祖先實以後昆為血脈，邱墓反以住宅為安危。其理甚微，不可不察。且死者已枯之骨，非歷久而不榮；生人食息之場，隨呼吸而立應。欲求朝瘁暮榮之術，須識移宮換宿之奇。歷試又諭，吾方若契。將此重任，慎簡其人，苟非同天地之心，何以通造化之妙。按圖索驥，難悉端兒，觸類引伸，粗陳大概。省察之機寓乎目，變化之巧因乎心。書不盡言，言不盡意。果精其術，真堪羽翼，斯民克守遺規，庶以延長世澤，至理不易。上士何由，傳之下愚，天道無私，祖父豈敢，貽其子孫。我滋懼矣！尚慎旗哉！
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