明十三陵 （明朝皇帝陵寢）
明十三陵坐落於北京市昌平區天壽山麓，總面積一百二十餘平方公里，距離天安門約五十公里。十三陵地處東、西、北三面環山的小盆地之中，陵區周圍群山環抱，中部為平原，陵前有小河曲折蜿蜒。自永樂七年（1409）五月始作長陵，到明朝最後一帝崇禎葬入思陵止，其間230多年，先後修建了十三座皇帝陵墓、七座妃子墓、一座太監墓。共埋葬了十三位皇帝、二十三位皇后、二位太子、三十餘名妃嬪、兩位太監。
遮羞山，遮了哪門羞？
仁宗朱高熾死後埋葬在獻陵。陵寢中間有一道小山樑，使祾恩殿和後面的方城明樓在院落上彼此不相連屬。前面以祾恩殿為主，建為一進院落，後面以寶城、明樓為主，前出一進院落。這座小山，正好從正面擋住陵園的明樓和寶城，民間叫它為“遮羞山”。傳說墓主仁宗皇帝生前曾誤入其父妃子的寢宮，朝野以為失禮。仁宗為保持天子尊嚴，對天起誓，失口否認，說如有此事，就讓龍把自己吃掉。不意金鑾殿上真有一龍飛騰而下，一口將仁宗吞下，大臣們急忙救駕，卻只搶下一隻靴子。嗣皇帝宣宗只好將父親的靴子葬入陵中。為了遮掩此事，特意把真正的陵體安排在這座小山之後。其實，陵園的這座小山，真名叫“玉案山”，與遮羞並無關係。選擇中隔小山這種佈局的真正原因與陵園的風水有關。
乾隆盜墓的傳說
清朝入主中原後，為了緩和民族矛盾，籠絡漢族地主階級中的知識分子為清王朝效命，曾對明十三陵採取了一系列的保護措施。乾隆五十至五十二年(1785——1787)對十三陵進行過一次較大規模的修葺。但修葺項目不全，且未尊原制，有的建築還被拆除或縮建，世有“拆大改小十三陵”之說。“乾隆盜木”的傳說更是廣為流傳。傳說中認為，乾隆皇帝修葺十三陵，另有企圖。修繕的目的是因為他看中了長陵祾恩殿的楠木大柱。因為那樣的奇材大木，到了清代已經很難找到了。為了把這些木材搞到手，他才降旨修陵，並企圖將長陵大殿拆毀。由於漢官劉墉、紀曉嵐等人的勸阻，乾隆皇帝才勉強答應不拆長陵，但仍命人拆毀了永陵大殿。並將該殿的楠木，用於圓明園的修建。當然這只是民間的傳說，不見諸正史。但從當時陵園的修葺情況看，清政府曾對十三陵中的六陵祾恩殿縮小規制重建。
龜馱碑的故事
在明十三陵中，除思陵外，每座陵墓前都有一龜馱碑。即神功聖德碑。碑下以龜為趺(底座)。神話傳說中龜是龍的兒子。龍生九子，各有所好，其中一子好負重，就是龜。龜以長壽著稱，自古受到人們的器重。早在奴隸社會時，奴隸主認為龜的壽命長，知道的事情自然要多，所以問卜時多用龜甲，將其燒裂後看紋向來判斷吉凶，然後將問卜內容刻在上面，保存起來，這便是三千多年前的甲骨文字。
皇帝用龜為碑趺，也是有來由的。皇帝自稱真龍天子，龜既是龍的兒子，又有負重本領，叫它去馱老子的碑，豈不是理所當然的嗎。
巨大的石碑在當時的條件下是用什麼方法將碑立到龜背上的呢？具體方法尚未見書，但有“龜不見碑”的傳說。日本刻本《文海披沙》中記載這樣一個故事：當初明成祖為他父親朱元璋建碑時，因龜趺太高，石碑怎麼也立不上去，可把管工程的人急壞了。一天，他夢見神人對他說：“想立此碑，必須龜不見碑，碑不見龜。”醒後，想了一想就明白了。到工地後，他叫人往龜背上運土，把龜埋起來，然後順土坡將碑拉上去，等碑立起後，將土去掉就行了。此段史話雖然帶有迷信色彩，然而“龜不見碑”的說法是合乎道理的。這種“堆土法”是古代勞動人民智慧的結晶。
聰明的工匠
萬曆十二年，浩大的工程開始了。有定國公徐文壁、輔臣申時行總管工程，工部侍郎何起鳴現場督工，每日所用民工軍夫不下二三萬人。據傳說神宗來視察工程進度時，仍見工匠們懶洋洋的在磨磚，很不高興，第二年他再來時，仍見工匠們在磨磚，他很生氣地說：“磨磚都這麼慢，我的陵什麼時候才能建起來呀？”聰明的工匠們說：“我們是不想快建呀。”神宗一聽：“你們好大膽，竟敢誤我的陵期!”剛要吩咐將工匠殺了，只見工匠仍不慌不忙地說：“皇上您不要生氣，陵要是早建好了，您不就死了嗎？我們慢慢磨是不願意您死啊。”愚蠢的朱翊鈞聽後轉怒為喜了。
定陵月亮碑
在每座陵宮前都有一座龜馱碑(思陵除外)，即神功聖德碑。定陵石碑的背面右上角有一塊白圓形的痕跡，至今清晰可見。在當地百姓中流傳著“定陵月亮碑”的神奇傳說。
神宗是明代有名的昏君，他十歲登極，二十一歲就興師動眾為自己修造陵墓。陵墓建成，他就不上朝，長達二十五年，成年累月久居深宮，花天酒地尋歡作樂。一天，神宗正在昏睡中，忽然夢見一個紅臉、紅髮、紅穿戴的人來到眼前。神宗吃了一驚，急忙問：“你是何人？”那人說到：“實話實說，我是個火神爺，你的昏庸無道，我們早有所聞，我奉上天之命來懲罰你，要把你那勞民傷財建成的定陵 ，燒他個一乾二淨!”神宗聽罷大怒，他仗著自己是所謂“天子”，便大聲喝到：“我們朱家天下，氣數遠遠未盡，難道真會怕你不成？帝王陵寢，自有神佑，諒你不敢，恐怕你也沒有這個能耐!”火神爺：“咱們打個賭，怎麼樣？”神宗說：“隨你便”。火神爺說：“要是燒了怎麼辦？”神宗說：“要是將來定陵火燒，讓我現在就瞎一隻眼。”話音剛落，火神爺竟哈哈大笑而去，一轉眼就沒影了。神宗嚇了一跳，竟從夢中驚醒。他正想要睜開眼看看周圍，左眼忽然被眵目糊糊住。不久，一隻左眼竟真的瞎了。神宗回想夢中的情景，不禁神志迷亂，從此，一病不起，沒過幾天就死了。
神宗“駕崩”，入葬定陵。可是奇怪，神宗的那隻右眼睛始終睜著，下人怎麼擺弄也不能合上。等到神宗遺體安葬完畢，有人發現，定陵石碑背面的右上角立即出現了一個白圓形的東西。人們無不稱奇。更為奇怪的是，據當地群眾說，以後每逢陰曆的月底和月初，這個白圓形的東西就發亮，“定陵月亮碑”從此被叫了起來。據說這個白圓形的東西是神宗的右眼變的，因為他怕火神爺真的要來燒他的陵。儘管如此，定陵也未逃過火燒的劫難。那個“月亮”也不再發光了。
定陵大火燒
定陵，是埋葬明代第十三個皇帝神宗朱翊鈞的地方。歷史上，它一次又一次地遭到大火燒。今天，定陵宮內還遺留著幾次大火燒後的殘跡——祾恩門和祾恩殿只剩下一個個光禿禿的柱礎石，地面建築被燒得精光。
關於火燒定陵的事，這一帶的群眾交口流傳著這樣一個神奇的故事：據說有這麼一天，定陵的石碑忽然放光了。不久，石碑上竟出現了一個月亮樣的東西。每到夜裡，它便光耀奪目，把定陵周圍照得如同白晝。隨後一個穿著破衣爛衫的人，來到村子裡要飯。窮人見了他，給他一些吃的東西。財主見了他，不僅不給吃的，反而還罵他一頓。
幾天以後，他又來了。這次他換了一身乾淨點的衣服，在村裡街上擺了個小攤兒，上面放著幾樣東西：筷子、紅棗、梨以及幾個大火燒。大夥見了，非常奇怪，他怎麼把吃的、用的、生的、熟的混在一塊賣？更為奇怪的是，這個老頭一個勁地喊：“筷，棗，梨，大火燒。筷，棗，梨，大火燒。”可是，誰想上前買他的東西，他卻不理你的茬，只是慢吞吞地拉著長聲喊：“筷——棗——梨——大火燒，筷——棗——梨——大火燒。”大夥兒只當他是個瘋老頭，也沒在意。一連三天，都是這樣。到第四天頭上，這個老頭不見了，而石碑上的“月亮”卻更亮了。大夥開始琢磨了：那個奇怪的老頭究竟是個什麼人呢？他所作的一切又是什麼意思呢？大夥把他說的和石碑上的“月亮”聯了起來，這恐怕是讓咱們“快早離(筷、棗、梨)，說話就要大火燒了”的意思吧？於是，一傳十，十傳百，大夥兒半信半疑地動了起來。又是三天過去了，村裡大部分人都到親戚家去了，只剩下幾戶財主按兵不動。一來，他們可能不知道老頭兒後來賣筷、棗、梨和大火燒的事;二來，即使知道了，他們的萬貫家財放在那兒也不放心，何況，這沒頭沒腦的傳言不見得就是真的。
第四天的五更時分，一場沖天大火，終於把定陵宮和定陵村燒得個乾乾淨淨，只剩下七零八落的一堆焦木頭疙瘩和燻黑的碎磚爛瓦。窮苦百姓幾乎全部脫險，而村裡的地主老財沒有一個逃脫的，全被燒死。
後來，這一帶的老百姓說，那個賣筷、棗、梨、大火燒的老頭是魯班爺。好多天前，他就算計到定陵要遭到一場大火燒。他想，我把瓦木工技術傳給了子孫後代，他們造出了這麼好的房屋，而今卻要被白白地燒光。他既心疼，又無奈。為了解救這一帶的窮苦百姓，他便施展法術，讓定陵村北的石碑放光，先給人們一個訊號。然後，他就打扮成叫花子和老頭的模樣，先是試探人心善惡，接著就做起那奇怪的“買賣”來。因為，他要是把這件事直接說穿，大夥很難相信他。現在這麼做，反到會引起大夥的注意，細心琢磨，以達到他救人的目的。
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