正襟危坐一大儒，放浪任俠一詩葩，
一個是經中月，一個是詩中花，
秉性迥異親兄弟，光芒萬丈耀華夏。
時間倒回到那個亂世紛飛的年代，儘管前方硝煙瀰漫，那又怎樣呢，你打你的仗，我講我的學。在山西龍門，一位老先生正襟危坐，膝下弟子圍坐一團，正兒八經地豎起耳朵，聽先生的鴻圖大論，按先生他弟弟的話來說他講的那是“匡時之要略”，重要的很吶！作為學生，不但要認真聽，還得認真做筆記，因為他們要像孔子的弟子那樣給先生的教學講義出書呢？因為先生註定要名垂青史，在文學天地裡留下濃墨重彩的一筆。這是後話。
而在白牛溪畔，在田間地頭，跟哥哥手不釋卷不同的是，弟弟手裡始終少不了酒葫蘆。據說一次可以喝五斗，而且不醉，當真一爽快人。要說跟哥哥相似地方，那還是有的，那就是都比較狂妄。雖說人家很狂妄，可世人也都沒啥可說的，為啥？人家有那狂妄的資本，一個潛心經學，專注教育，終成一代大儒；一個嗜酒成性，曠懷高致，拉開唐詩大幕，你說牛不牛？
先說說這個大儒，王績眼中的三哥，那可謂博學多才。王通，可能很多人一下子不熟，但是一提起文中子，想必很多人都會知曉。“五子者，有荀揚。文中子，及老莊。經子通，讀諸史。”我們都是讀過《三字經》的人。他著有《續書》、《續詩》、《元經》、《禮經》、《樂論》、《贊易》，可惜均已失傳。如今只留下他的弟子們編輯整理的的《文中子說》，簡稱《中說》，體仿《論語》，流傳於世。
尤其是他“三教合一”的思想對唐代兼收幷蓄、走向繁榮與興盛不無關聯。開國名臣、文壇巨匠多少都跟他有過直接或間接的關聯，房玄齡、杜如晦、魏徵等，作為王通的門人或好友，幾乎囊括了整個官僚機構。所以說他不但為唐代興盛奠定了思想基礎，而且為朝政管理培養了人才。他是唐代走向興盛繁榮的引導者，是各種思想能夠開枝散葉的開創者，他就是智慧的中樞，人才培養的導師，王門也就自然而然成為為官之道的黃埔軍校。
再來說說王績先生，王通先生的親弟弟，一個不守所謂的規矩，放浪形骸、簡傲嗜酒的散漫詩人。他每日徘徊在田間原野，汲取日月精華，感悟人生百態，寫出了揭開唐詩新面紗的開篇之作《野望》：
東皋薄暮望，徙倚欲何依。
樹樹皆秋色，山山唯落暉。
牧人驅犢返，獵馬帶禽歸。
相顧無相識，長歌懷采薇。
閒逸中帶著彷徨，孤獨中夾著苦悶，歸去來兮，看似瀟灑，實則是在田野間排遣自己的不開心，又有誰能懂呢？“相顧無相識”，唯有“長歌懷采薇”。周遭都沒有一個可傾訴的人，所以他跟山樹對話，跟古人談情，他筆下的山川日月都化成詩歌的一部分為唐詩潤澤增色，而王績就像個頑童，不經意間扯開了蓋在山頂的布，擰開了詩歌的水龍頭。於是乎，自然彷彿有靈，人彷彿開竅，源源不斷的靈感紛至沓來，越來越多的詩歌精品開始問世，唐詩的春天已然來臨。
王績在哥哥鄙薄的“營營馳騁乎末流”領域裡默默耕耘，王通應該也沒想到，他的孫子王勃“表”上遵從爺爺的學道，在裡子裡確是延續了王績的路子，一個唱著“樹樹皆秋色，山山唯落暉”的田園小調在文苑裡摸索，一個吟詠著“況屬高風晚，山山黃葉飛”的旅思情懷帶著唐詩高歌猛進。
儘管方向不同，儘管志趣不一，可是在唐朝寫就的繁華里，都有他們的影子和蹤跡，是舊的終結，也是新的開始。
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