今天為大家介紹的是：
西晉《三國志·吳書·孫權傳》寫本殘卷
現存最早的《三國志》寫本
在漢宣帝神爵二年（公元前60年）設西域都護府之後。中原文化以超乎想象的速度，傳入新疆。
如今的新疆博物館藏有近萬件紙質文物，其中有一件，是現存最早的《三國志》寫本。
1965年，吐魯番安樂古城，向南一公里的佛塔中，發現了一個陶甕，這件最早的《三國志》——西晉《三國志·吳書·孫權傳》寫本殘卷，就出自其中。
迄今為止，新疆共出土過兩件《三國志·吳志》寫本殘卷。第一件，1924年鄯善縣出土，殘存《三國志》卷五十七《虞翻傳》至《張溫傳》部分內容，原件已流入日本；
此殘卷仍存有
四十一行，五百七十餘字。
郭沫若先生曾根據字體判斷，第一件為東晉抄本，第二件為西晉抄本。從新疆出土魏晉時期寫本來看，這兩種《三國志》寫本的字體都比東晉、十六國時期簡紙所見的字體更早，應該都寫於西晉時期。
陳壽成書之後到西晉滅亡（315年）不過短短二十年，可見在此期間，《三國志》就從中原傳入了新疆。
文化在當時傳入新疆的速度之快，不可思議。
這本殘卷的紙張質地，採用的是中國傳統造紙原料。
而眼前的這卷現存最早的《三國志》寫本，使用本色加工麻纖維簾紋紙，質地精良，很可能就是著名的“左伯紙”——這種紙產自山東，被認為是東漢末年最好的紙，厚薄均勻，質地細密，色澤鮮明。
在新疆極端乾燥的氣候之下，這一殘卷才有幸被保存了下來。
“絲綢之路是人類歷史上空間跨度最大、延續時間最長的文化線路。”
早在漢代以前，新疆各部族就學習借鑑中原禮儀文化。正式納入中國版圖之後，新疆地區漢字使用、蒙學教育、典籍流傳等基本與中原地區保持同步。
在陳壽成書之後到西晉滅亡（公元315年）之前的短短20年間，《三國志》已傳入新疆，可見當時中原文化在新疆地區傳播速度之快、影響之深。
敬請期待，下期精彩。
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