王羲之在《筆勢論十二章並序》裡，有過這麼一段論述，“窮研篆籀，功省而易成，纂集精專，形彰而勢顯。存意學者，兩月可見其功；無靈性者，百日亦知其本。”
這段話的意思就是，極盡全力地研究篆籀，可以事半功倍，收集並繼承各家精專，才能形成自己獨特的風格。用心學的，兩個月就可以看見成績；不太聰明的，一百天也可以知道書法的根本了。
“窮研篆籀”真的這麼神嗎？你可別不信。筆法的來源要靠各家精專，書法的根本要靠窮研篆籀，當你知道了書法的根本，就會認同王右軍的這一看法了。
書法的根本是什麼呢？當然是篆籀筆法。
篆籀筆法歷來也是爭議很多，有說使轉是篆籀筆法，有說中鋒是篆籀筆法，到底哪個說得靠譜一些呢？真理不能靠猜測，必須要有依據。
我們先來看看使轉，使轉出現在孫過庭的《書譜》，被人們拿來運用的有這麼一句話，“真以點畫點畫為形質，使轉為情性；草以點畫為情性，使轉為形質……”使轉果然就是當今人們理解的那種轉彎嗎？當然不是！
同樣在《書譜》裡給出了答案，“使，謂縱橫牽掣之類也；轉，謂鉤鐶盤紆之類是也。”使其實不過是在筆畫方面控制用筆，筆勢的放縱和牽制都在於此。轉，這中間才包括現代人所說的“使轉”，鉤畫、轉折、呼應和裹束。
再看看《石鼓文》裡的轉折，人們所說的圓轉。篆籀字形上多數轉折確實是外圓內方，圓中有方，但是更趨近於方正。倒是筆畫裡透出來圓融渾厚，蒼勁大氣之勢。
篆籀的根本既然不是今人說的“使轉”，是不是人們常說的“中鋒用筆”
呢？這還要從《石鼓文》的風格特點來看。
《石鼓文》，體勢整肅，端莊凝重，筆力雄健，有帝王之氣。那麼，這種風格是怎麼來的呢？絕對不是僅從外形得來。
《石鼓文》為刻石，表現手法自然同於中鋒用筆的錐畫沙的效果，自然有一種琢玉屈金之氣。反過來，是不是所有的刻石都有這種氣勢？當然不是，因為，《石鼓文》還兼具了中鋒用筆的沉著渾厚，表現在外形上就是勻稱。
古時的鑄銅文字，同樣是先製造外範，外範上刻有要鑄造的文字和圖案。當銅水流過刻字的空間，形成了印印泥效果的鑄造文字。這也是《石鼓文》具有金石氣的另一個方面，來源也是中鋒筆法。
所以，中鋒筆法才是地道的篆籀的根本，學習書法也當然要學這種方法。
王羲之所說的“兩月而見其功”的“功”，就是說的這種中鋒運筆的能力，有了這種能力才能纂集各家精專。
中鋒用筆之所以被如此的重視，是因為毛筆的中鋒用法，是毛筆獨有的特點。由於毛筆的特性，中鋒行筆寫下的線條是其他任何工具都不能做到的。至於偏鋒的線條，刷子，油畫筆都可以仿製出來。甚至託筆，都可以用類似的三角形物體仿製出來。
毛筆獨有尖圓建齊成就了毛筆筆跡獨有的特色，比如可以提按，可以翻折等。這些就是在中鋒技巧上豐富的技巧，才令筆法千變萬化，使書法奇妙無窮。“筆法千古不易，結字因時相循。”說的也就是這個道理。
篆籀與其他篆體也有很多的不同，新篆“尚婉而通”，鐘鼎文與篆籀同屬於一個時期，這種書體端整典雅有餘，圓融肅穆不足。勁直峻拔有餘，渾厚粗獷不足。
《史籀》十五篇雖然已經見不到原物，但根據文獻記載，作為學習楷法，自然是有其不可替代原因。也因此，魏晉一派習書會以此為根本。
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