闫孙
正常人其实并不渴望思想自由，只是要求表达自由，就是自由地把你的想法说给别人听。人再受控制也只能被控制住身体，而控制不了思想，你只是迫于压力或需要，不愿真实表露你的思想而已。不过人若主动放弃自己的思想而接受别人的思想也是可能的，因为向别人推销思想可获得巨大的利益，干这事已成了产业，手段之高明防不胜防，让你不知不觉换了头脑也不费啥事，那些已被洗脑的人，一旦有点察觉，就会本能地渴望思想自由，你想都到了渴望的程度，这思想得禁锢成啥样了，所以说好奇害死猫，鸡汤不能喝，你的思想本来就是自由的，千万别到处访仙求道，弄得一身鬼气，失去了自我
午夜阳光3226
人的思想，从来都是自由的，不自由的是人身和行动。因为思想长在你的脑袋之中，你想上天入地，专神弄鬼都是你的自由，仅是想想而已，又不说出去，你想什么？只有鬼知道。
但是人身自由和行动自由就困难了。比如，行动自由，涉及的东西很多，如言论自由，出版自由，人身自由，迁移自由，姻缘自由等等内容。一个人思考什么？社会管不了你，但只要说出来就变成了行动，做出来更是行动，社会就会管束你，让你不自由。
单一个人身自由问题就涉及整个人类历史发展。人类社会的发展是一个从人身自由再到不自由，再到自由的过程。原始社会是公有制社会，人们没有私有财产，大家吃大锅饭，但人是自由的。到了奴隶社会，人类进入私有制社会，出现奴隶主和奴隶社会，奴隶是奴隶主的私有财产，没有人身自由权，奴隶主可以任意买卖，甚至于杀害。到了封建社会人身获得了自由，但是封建社会实行森严的等级制度，存在事实上的不平等和不自由。到了资本主义社会以后，人们基本上实现了人身自由，言论自由，出版自由，迁移自由。
但是这些自由都是相对的。人类社会没有绝对自由，只有相对自由，自由总是被限制在一定的范围之内。
飞飞猫说话
渴望思想自由与渴望人生自由一样本质上是人类天性，没人可忍受被奴役被欺骗。然而人类又很不幸，有限的财富一定被强者把持。农耕文明时期的中国，被强者占有的主要生产资料是土地，土地是农耕文明的根，是一切生产关系的根，劳动者依附土地而成为强者的剥削对象，没有人可以逃离土地的禁锢，而强者也想世世代代永远占有劳动者创造的财富，中国以皇帝为核心的统治阶级在汉武帝时代成功引进吸收了儒家治世策略，为强者永远为强者树立了榜样，这在资本主义到来之前是行之有效的并成功推行了两千年。然人性没有甘心被奴役的，儒家以‘礼’规范人们的行为和认识，当人们在‘礼’的规范下思想渐渐愚化，强者建立的等级社会就能稳定。可是人不会永远愚昧，当科学与民主伴着资本主义到来时，人们必然反抗愚化，渴望自由的天性必然冲破‘礼’的束缚及强者的奴役，追求平等和真理。
老陈闲画
其实人们一直追求的自由就是思想自由，并非其他生活方面的自由。思想自由不仅仅是思维的开放，也是应该有着言论的自由。这种自由严格说来是文化发展的需要，没有思想与言论的自由就不可能出现火花的碰撞，也就自然无法实现集思广益，并无法使包容心得到发挥而产生新的思维、新的思想，自然也就无法产生新的文化。新文化的诞生出现了瓶颈，就会导致民族精神的缺乏，也就造成人们所谓的文明举止的丧失。
由于中华民族长时间处于封建与半封建的集权体制统治下，人们也是较长时间处于其代表文化的教育下，已经在各自的思想上出现了麻木的状态，即使有一些思想独立的人出现也会被大量皇权维护者抨击成所谓的“疯子”、“野心家”，就像汉朝末代的三国时期，曹操就被所谓“忠义”文化描写成“枭雄”的代表人物。这不禁让我们想起儿时阅读过的寓言故事：“疯泉”所说的那样一种生活氛围。这难道不能给人们一种启示：利益固化的社会环境中，人们的心态固化或者说文化的固化已经达到了令人可怕的地步吗？
诚然，在所有人类社会中，自由并非是一种绝对的，生活方式如此，思想也一样，言论更是如此，它们无不受到各自的民族利益所限制。正所谓“有所为，有所不为；有能做的，有不能做的；有能说而不能做，有能做却不能说”。但是，一个民族如失去了这种有限的思想独立，言论自由的话，势必使这个民族的文化发展、精神的确立以及文明的形成受到极大的阻力。因为失去思想、文化与言论的独立与自由，即使科技再发达，经济实力再强大，没有精神与文明等软环境的充实，终究不是真正的发达与强大。这是一个民族的真正强大的必备条件，缺一不可。今天的“暴发户”之说，就是建立在物质基础的硬实力强大，而没有精神文明的软环境也强大的基础上所给出的描述。
如此说来，给人们予一定的思想独立，言论自由，不但是给人予包容兼蓄的作用，而且是对这个民族的文化发展与文明形成是有利的。因为它是新时期的社会发展的需要，也是一个民族强大的必经之路。
上坪农夫
人区别于动物的最大特点就是有思想。人类进化而成为社会性的人关键就是人能思考学习创造劳动交流，总结经验吸取教训，战胜困难取得进步。这一切都离不开思想。每个人由于遗传基因不同，主要是后天养育环境和经历不同，都有个人相对独立的思想，只有不同思想相互交流甚至争执才能产生新的思想和共同的理想。思想自由是思想发生碰撞取得共识的唯一保证。任何法律法规只能禁止某种反人类共识的思想，不能禁止人民创造性劳动和科学技术不断创新及生活多样化的思想。对于错误思想只要不是反人类反国家反公共纪律的思想，都可以宽容允许讨论争辩，而不必加以禁止以便得出真正正确的思想共识。而人的正确思想只有从实践中来，从人民的根本利益出发而來。不是某些人胡思乱想或照本宣科而來。
秦浚川
自由是个伪命题。科学证据：我们或许真的没有自由意志
人类到底有没有自由意志这个问题我们已经讨论了上千年了，包括去年煎蛋上的《八大未解哲学问题》中也有“我们有自由意志吗”这个问题。近几年对于这个形而上学的根本性问题的讨论也仍然没有停止，电影《云图》中都可以看到对自由意志，因果关系和决定论的探讨。不过，在研究这个问题的人群中，神经系统科学家所占的比重越来越大，这不光只是一个哲学问题了，它也是科学问题，是关于人类如何感知世界的问题，是我们从怎样的规模和层面看待世界和宇宙和“更大的世界”的问题。每一个哲学流派都有不同的世界观，宇宙观和视角，你也可以说，宇宙只是一场幻影秀，所谓的自由意志，甚至可能连因果链，输入与输出结果都没有关系——它可以是完全形而上的。
下面是 iO9 上，关于神经系统科学家版本的“为什么我们或许真的没有自由意志”。
的确，从历史的角度看，哲学家在这个问题上很有发言权。正是他们的思考导致宇宙决定论（Determinism）的产生。决定论认为人类的认知，举止，决定和一切行动都是因为先前的事儿引起的，这个因果链从原始宇宙时期就存在着，并且从未间断发生，所以在这个因果的宇宙中，自由意志是不可能的。所以，以时间为线索，则所有的事件都可以被预知，因为它们只是众多选项中的一个；非决定论（Indeterminism）作为与决定论对立的观点，认为人所作出的选择在不同情况下不尽相同，就像昆虫对刺激的反应一样是不经思考而随机的，虽然很多百科词条认为非决定论是对自由意志的绝对肯定，不过如果是非决定论的，即随机而没有模式可循的，那么自由意志的定义也会改变；剩下的也就是妥协的产物，自由主义（Liberalism）和相容论（Compatibilism）了，它们认为自由意志是存在的，而决定论和自由意志在宇宙中相容，即“弱决定论”。
上面几条就是目前关于这个问题在哲学上的几大论点，不过对于哲学无感的人来说，自由意志的执行过程和大脑不无关系，所以要解决这个问题，我们也需要一些实实在在的科学证据——比如那些可行可试验。 早期的一些大脑实验显示（煎蛋的文章中也提到过），“人早在自己大脑意识到之前就已经做好了决定”——有时候这一点十分明显。这个结论的出现让很多科学家和哲学家都感到很忧虑——我们甚至得不到对自己大脑的完全控制。 同时，不是每个人都被这个实验说服了。要证明自由意志只是幻影，还有更多的科学实验要做。 准备电位（Bereitschaftspotential/BP） 早在上世纪60年代，神经学家就意识到在大脑中存在着一些奇怪的现象。 德国科学家 Hans Helmut Kornhuber 和 Luder Deecke 发现了一个现象，他们将该现象命名为“准备电位”，英文是“readiness potential”。这个现象就是，大脑会先于我们的意识进入一种特殊的状态。这个发现开创了一个全新的研究领域。 [-] 在要求实验对象移动他们的手指（自发□□）后，Kornhuber 和 Deecke 的脑电图（EEG）扫描显示，在运动皮质区有缓慢的负电势势移，而势移的发生早于实验对象的身体移动。根据这个现象，他们不得不得出结论，潜意识决定了移动手指的行为——这完全就在他们的意料之外，也是违背常理的。
不消说，他们的发现另科学界很不安。自弗洛伊德的时代起，很多认知科学家，医学家就接受了人类在做决定时体现出的“命运决定性”（"deterministic"），只不过他们对这个理论并不十分重视，甚至在做研究的时候会有意忽略它。
上世纪80年代，一个叫 Benjamin Libet 的科学家做了一些后续的实验，更加巩固了 Kornhuber 和Deecke 的工作成果。他采用的是相似的“动手指”实验，只不过在实验中加入了时间的观测。后来他所得到的数据是，人脑的准备电位比人类的意识还要快0.35秒。 根据这些数据和现象，Benjamin Libet 总结出人类没有自由意志。我们所认为的自由意志，或许只是一种类似“否决权”的存在，即我们并没有能力决定开始某个行为，只是在它被实施之前，大脑能够提出否定的意见，在最后一步决定行为是否能够有效。 现代检测手段显示相同结果 新近的神经科学家运用了更多的先进技术来研究这一现象，其中包括使用功能磁共振（fMRI）和植入式电极，不过加上了这些最新的科技之后，准备电位（BP 现象）凸显得更加明显了。
[-] 举个例子，一项2008年由 John-Dylan Haynes 带头进行的研究结果与 Libet 在实验中所收集到的数据和得出的结论很类似。在让参与者进入磁共振扫猫仪后， Haynes 告诉参与者们在闲暇时用左手食指或右手食指按下一个按钮，不过他们必须要记住自己按按钮的具体时间点和按了按钮之后屏幕上所显示的一个数字。 实验结果相当惊人。Haynes 的数据显示，BP 比参与者的自觉意识（conscious awareness）快了整整一秒——而在其它几次相同的实验中，这个时间差甚至达到过10秒。随着自己研究报告的发表，他告诉《自然》的记者： 我们的第一反应就是'得去检查下这个数字是不是出错了。'在这个研究中，我们做了很多合理性检查（sanity checks），比其它任何实验都要多。 他说，所谓的“认知延迟”，可能是由大脑中一个更加高级的控制区网络造成的，它在做决定和判断进入自觉意识之前就已经提前做好了准备。基本上，大脑的这一部分会在无自觉意识的状态下提前进入准备状态，一旦某种特定组合的情况或条件出现，并满足大脑中的一种“备案”，就会传达给意识，随后行为被实施。 在另一个研究中，神经学学者 Itzhak Fried 暂时抛开了功能磁共振仪，希望能更直接地“挖掘大脑深处”。最后，他在参与者的大脑中植入电极，用于记录单个神经元的状态——这种操作能够为他提供精确到惊人的数据，具象化大脑作出决定的整个过程。 他的实验显示，在实验者有意识地作出决定按下按钮之前1.5秒钟，神经元就已经做出了反应。在700微秒的时间内，Fried 和他的同事们根据大脑中神经元的信号对实验者即将作出的决定作出了预测，准确率达到80%。一些特定情况下，这个数字甚至还能上升到90%。 各种实验，得出的都是类似的结果。
Fried 推测，当由大脑内部产生的神经元交合的信号发射速度变化，并且上升到一个临界点时，人类的“决断力”就产生了——即是说，内侧额叶皮层（medial frontal cortex）能在一个人意识到之前就做好决定。 “在某个时间，这些被预先决定好的事会被‘准许’进入到意识层，”他告诉《自然》。 而在林一个由 Stefan Bode 带头的实验中，他详细精确的功能磁共振实验显示，在决定最终到达人的意识层中的前几秒钟，他们就能根据大脑中的信号来“破译”和预测所谓的自由意志。
简单点说，科学家通过实验发现，人的行为与大脑活动的关系是这样，完成决定，发出指令，准备决定。决定完成以后，发出执行决定的指令，然后才准备决定。我们认为的自由意志，或许只是一种类似“否决权”的存在。也就是说，人只有诸恶莫作的自由，没有众善奉行的自由。这个实验结果正好与哲学家康德对于自由的定义一致。康德说，自由不是你想干什么就干什么,而是你想不干什么就不干什么”？
老子天下倒数第一
思想从来都是自由的，但同时也沒有任何人的思想是自由的。
之所以说是自由的，是因为思想看不见，摸不着，爱咋想咋想，没任何人可以不经语言交流指着你的脑袋说，想个鸟，是错的。
但也没有人的思想真是自由的，因为思想不是凭空自己产生的，它受限于你所看，所听，所读，所受。譬如你老是听到张三股票赚了钱，李四又赚了钱，你的世界图景可能构造了一个人人在股市都赚钱的幻像，这促使你采取行动投身进去。又如你在电视里反复看到一个拍得美仑美奂的广告，你会下意识地对广告的商品产生好感与信任，在超市里的挑选中产生倾向性。又譬如某些人惊异于自然科学在过去100年取得的成就，认为人类社会也有公式可以套。有人遇到不幸从而认为整个社会都是黑暗的。有人看了几出好莱坞电影就认为美国是人间天堂……
思想不自由最高表现为你只相信你愿意相信的，对任何不符合你预期的事实都厌恶并选择忽略。当你对世界有如下判断“所有乌鸦都是黑的”，那么对你思想自由的考验来自于你看到一只白乌鸦的时侯。
守住对归纳逻辑最后一线怀疑，是避免坠入思维陷阱（不自由）的救命绳。
伯罗奔尼撒263
因为，如果将人的肉体与动物相比较，人，其实是很卑微的：人，没有马跑得快，没有狗嗅觉灵，没有牛力气大，没有猴擅攀爬，没有鸟能展翅飞，没有鱼能翔海底……。但是，人能思想，能进行创造性的思维！思想，是人与动物的本质性的区别；思想，使人成为统驭万物之灵长；思想，赋予了人绝对的尊严与光荣！
所以，作为一个人，如果没有思想或不被允许有思想，还不如一头牲畜。这是事实性叙述，真的不是在骂人。所以，笛卡尔的“我思故我在，我在故我思。”成为西方文艺复兴时代所发出的人性甦醒的最强音！可以说，一个人，如果不能自由地思想，他的存在是没有意义的，或者说，没有人类学上的意义。不能自由地思想，是对人的最大的侮辱！
既然思想的能力系人性使然，是人与生俱来的权利，而思想又需要表达——不能或不被允许表达的思想不是思想，由是，便引申出了作为表达的符号——言论自由和出版自由的问题。当人类进入到高科技时代时，日新月异的新兴科技有赖于创造性的思维，而创造性思维必定是来自于自由人个体天马行空式的遐想，由是，又引出了另外一系列更为深刻、更为复杂的系统性问题。
今天，我们就处在这么一个历史性选择的、攸关中国人未来命运的、非常关键的路口！
我心端直
因为痛恨买卖证书职称。有人建议应取消中小学教师按职称发工资，应按工龄、工作量发放，你怎么看？
现在的教师职称制度，已经严重影响了教育事业的发展，必须尽快改！
第一，现在职称制度是靠编制来晋级，单位没有编制，再优秀都白搭。
编制这个概念，是计划经济时代的产物，目前很多单位教师队伍老龄化严重，高级教师都编制早就被占领了，有的单位甚至近10年来没有高级岗了，严重影响年轻教师的工作积极性，影响了年轻教师的发展，以及合法的工资收入。现在是年轻教师干着高级的活，拿着中级或者初级职称的工资。
第二，公务员已经开始实行职级制度，你干职员多少年就可有享受副科待遇，教师不行啊，教师行业“孙”，没有话语权，你干20年的初级没有岗位，你也只能唉声叹气，没有任何办法，老教师退不了，就没有岗位，按照现行鼓吹的延迟退休年龄的说法，干30年也未必能够有岗位。
第三，由于岗位紧张，滋生了诸多的不公平不合理事件发生。
教师职称晋级，自然会有很多条条框框，但是，有些教师，为了获得职称，就会想方设法的去获取这些资格，在获取资格的过程中，有的出卖了灵魂，有的出卖了肉体，送礼行贿就不说了，丑态百出。这些现象，已经严重影响了教师的形象。导致现状的主要因素的制度不合理。
第四，现有制度，不利于教师的团结。
为了争取一个职称名额，闹的头破血流的现象时有发生，写匿名信的，打小报告的，公开叫板的，目前已经不是明争暗斗，竞争白热化，目前想为了评职称去当个班主任，上一堂公开课，都需要动很多心思。真正的优秀教师埋头苦干不懂门道，旁门左道的照常晋升职称。甚至有的学校规定评定职称，中层干部加分，这些长期不在一线的干部，只要动点心思，就比在一线的教师高出不少分。想想都累。
综上所述，教师职称制度应该尽快改革，维持现状，会伤害教师的教学积极性，滋生腐败，产生不合理，甚至会导致优质教育资源的流失，不利于教师成长，不利于教育发展！
目前很多国家就是按照职级来发工资的，2年考核合格，自动晋级，没有严重失误的，没有犯重大错误的，应该获得应有的收入。
至少，这也是最教师的尊重，对劳动付出的尊重。
教育是祖国的未来，牵扯到国家发展大计，这么重要的一个行业，规章制度的不合理，会导致优质教育专家的改行，长期评不上职称，改行做其他的去了，多年培养的教育专家，拿着初级的职称，生活的压力，支持不了长期的发展，房价的增长，更叫一线教师苦不堪言。不但是工资体系的改改，对这个特殊的群体，是不是应该优先配置廉租房，公房，稳定教师队伍，促进教育事业的发展。
今天空气流通畅
思想的自由
很难理解，是随心所欲地想吗？
还是一个思想随心所欲地体会？
想的全面与片面，算什么？
我真的不懂什么叫思想自由…
人，因为有了思想即刻到达自由吗？
人，因为没有任何思想即刻混沌吗？
为什么，人们意识的脚步这么大跨度，漂洋又过海。此时，为什么，知识那么丰富。
为什么，我理解事物，总是搞得像一股龙卷风，或者说漩涡？
意识是思想的脚步吗？
或思想是意识的花朵？
伊甸园诗 《脚步》
