人們通常說的黎民百姓是什麼意思呢？黎民百姓與炎黃子孫、華夏兒女又有什麼關係呢？
一、黎明百姓的由來。
史料稱炎帝聯合黃帝與蚩尤發生了一場大戰，戰爭的地點在河北張家口的涿鹿。這場戰役被稱之為上古歷史裡最著名的戰爭，名曰“涿鹿之戰”。
黃帝姬軒轅為有熊國國君，有熊國在陝西姬水一帶(今陝西的黃土高原地域）；炎帝政權在今陝西省寶雞市姜水一帶；蚩尤的九黎部落在山東大汶口一帶。炎帝部落、黃帝部落、蚩尤部落均離河北張家口的涿鹿有1500公里以上的路程。不知道什麼原因，他們放下繁忙的農耕生產，帶領著軍隊（據說還有很多動物參戰）跑到離雙方都有一千多公里的河北涿鹿去佈陣決戰。
今山西省芮城縣西南有一個叫風陵渡的地方，在先秦前，這個地方叫濁陸。
越來越多的證據顯示，炎黃盟軍與蚩尤發生的一場大戰，戰爭地點就在這裡，這場戰爭應為“濁陸之戰”。
東夷風姓部落首領風后輔佐黃帝，在濁陸之戰中被殺。黃帝為了表彰他的功績，同時也為了向風姓部落有個交待，便將黎山一帶的地域分封給風后。後來，風后演變成了一個大神，稱黎山老母。
濁陸之戰結束後，黃帝欲將蚩尤部落趕盡殺絕。為了防止蚩尤部落的人逃離或後援，黃帝封鎖了華陽道。蚩尤部落的人看到西邊有濁水，南邊有敵兵，便向東方和北方逃命，一直逃到風后的分封地域，即今天的山西南部、河北及山東西部。
這些人安頓好之後，為了防止黃帝的追殺，取了不同的姓，計約有百餘。到了堯舜時期，他們的後代聚集在翼州，談起祖上的來歷，大家都認為自己是黎民之後。所以，“黎民百姓”之名由此而產生。
二、黎民百姓與炎黃子孫、華夏兒女的關係。
黎民百姓與華夏兒女是兩個完全不同的族群。
黎民百姓是蚩尤部落的人。蚩尤一族又稱為三苗之族和九黎之族。
古黎族，原為羌族。起初，他們居住在崑崙山。由於崑崙山一帶經常發生洪澇災害，他們不得不向西南方向遷徙，最後分佈居住在今天的雲南、貴州、江西、湖南、湖北等地。
蚩尤率領主族北遷時，邀請其他羌族部落同行，共計有27個部落。為了統一管理，每三族為一大族，合為九大族，謂之為九黎之族。
蚩尤戰敗之後，其族人大部分往南遷徙。黃帝、顓頊、帝嚳時期，一直沒有停止過對九黎之族的追殺。蚩尤後裔為了躲避迫害，改名換姓，以求自保。凡知道自己為黎族者，均以苗民相稱。
逃到貴州、廣西、雲南的黎民，合稱為三苗之族。
到了舜為政時代，黎民逃難居住的地方，炎帝和黃帝的後裔也遷入了大量的人到這些地方居住。眾所周知，炎帝和黃帝部落為華夏族。黎民百姓與炎黃的後人混居一起，兩個族群之間的矛盾日益尖銳。為了對抗黎民百姓，炎黃的後裔緊密團結在一起，將自己稱為“炎黃子孫”。
禹在位期間，為了調和這些矛盾，對他們說：“你們不論是哪一族，都受過華胥氏的恩澤，是華夏的子民。既然大家都是一家人，為什麼還要對抗呢？你們要團結一致，和睦相處，共同建設美麗的家園。從今以後，你們沒有族群之分，統一稱呼為‘華夏兒女”。”
由此可見，黎民百姓與炎黃子孫是兩個相互對抗的族群。但是，這兩個族群的先祖均為華胥氏，所以黎民百姓與炎黃子孫都是“華夏兒女”。
結束語。
關於黎民百姓的解答有多種說法。我聽過樑宏達先生關於黎民百姓的解說。梁宏達先生說：“上古時期，黎民是底層社會的民眾，而百姓是貴族階級，為上等人。因為，那個時候，底層民眾不配擁有姓，只有貴族階級和王公大臣才有“姓氏”。隨著社會的發展，百姓階層慢慢地衰落下來，甚至被降格到社會㡳層，和黎民一樣，並完全融入到黎民的社會生活之中。所以，人們將黎民族群和百姓族群合稱為‘黎民百姓’。”
上古歷史沒有文字記載，靠的是口耳相傳，我們得到的史料只是來源於後世人們的文本敘述及地下考古發現。
當我們的分析與其他人的說法不一致時，無論什麼觀點，大家姑且持保留意見的態度，沒有批評的空間。
歷史的天空風起雲湧，我們同根同源同宗。
無論歷史如何變遷，族群如何發展，社會是一種什麼樣的文化形態，我們始終都是“華夏兒女”！
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