“名如皓月罩千秋，聲似春雷震古今”，袁天罡憑藉稱骨算命法，以及未卜先知的神奇預言故事，至今仍是世人心中天神級人物。
而袁天罡傳奇故事中，最為人津津樂道的則是其預言武則天皇帝命數，以及他與李淳風合著《推背圖》之事。
公元573年，袁天罡出生於四川益州，其祖父輩雖曾為官，可至袁天罡這輩早已家境衰落。袁天罡於貧困中孕育，可並未墮其凌雲之志，自幼酷愛讀書，尤其喜歡研究相學書籍，後因精於觀天象、占卜相面而名揚天下。
於是唐朝建立後，袁天罡在好友張柬之推薦之下，擔任了火井縣令。隨後唐太宗聽聞袁天罡未卜先知威名，遂將其召至身邊加以重用。
據《舊唐書》記載，貞觀五年，袁天罡回四川老家省親路過利州（今四川廣元）。時任利州太守武士彠聽聞有名的相面大師從此經過，遂將袁天罡請回家中為子女占卜未來運勢。武夫人楊氏先將兩位繼子武元慶與武元爽領了出來，袁天罡一看，直言武家兩子皆是富貴保家之命。
隨後楊氏又將大女兒，也就是日後的韓國夫人領了出來，袁天罡亦說是富貴誥封之命，只可惜壽命不會太長。楊氏聽罷還不死心，又命僕婦將尚在襁褓中的幼女武則天抱了出來。
楊氏嫁給武士彠後，一連生了三個女兒，盼兒子盼紅了眼，遂給武則天穿男孩衣服，日常按男孩撫養。外人不知者就以為武則天是男孩無異。
袁天罡一見武則天大驚，直言：“此子龍瞳鳳頸，必若是女，實不可窺測，後當為天下之主矣！”，簡單說就是袁天罡推測武則天富貴不可言，如果是女孩子，一定有皇帝之命數。袁天罡不知武則天是女孩子，武家人可知武則天是女兒身，聞言無不大驚。
此事是真是假眾說紛紜，有人說此事是真，武則天也正是基於袁天罡所言其皇帝命數，才不顧男權至上傳統，一路奮勇向前向皇帝寶座邁進。
當然也有人說此事皆是武則天為其稱帝制造的天命所歸的讖語。其實此說有一定可靠性，因為武則天正式登基前，不但武承嗣製造的““聖母臨水，永昌帝業”的假祥瑞，而且武則天還借《大雲經》中女主受命的佛經故事，可以說武則天為自己稱帝是順應天命所歸造足了輿論。所以武則天借袁天罡之名，為自己編撰一段神奇故事亦是大概率事件。
不過袁天罡之名能被武則天利用，可見其在當時唐朝人心中絕對是大神級別人物。尤其是袁天罡與徒弟李淳風聯手更是無敵搭檔。
唐太宗曾命令袁天罡與李淳風合作推演天下未來大事。據說李淳風畫圖，袁天罡賦詩，六十幅圖，每一幅圖配一首詩，每一首詩晦澀難懂，預示著未來將發生的事情。
袁李合作已推演到唐代以後近2000年未來世界了，可李淳風依舊沉浸其中樂此不疲，袁天罡只得推推李淳風的後背長嘆一聲：“天機不可洩露太多，萬萬千千說不盡，不如推背歸來休。”。由此世人將袁天罡與李淳風合著預測神書稱為《推背圖》。
世人盛傳《推背圖》預言之準，其實後世帝王忌憚《推背圖》中對自己不利預言，早已命人篡改了《推背圖》後才加以推廣，由此以來目前存世的《推背圖》就有六種版本，想來與袁李合著原版已有了較大區別。
而且世人面對《推背圖》晦澀難懂的詩句，千人會有千種解釋，再根據已有歷史進行解讀，頗有事後諸葛亮般牽強附會之感。於是我們看《推背圖》亦不可盡信，只當娛樂便可。
當然我們也不能否認袁天罡必有過人之處。其實玄學推理也並非沒有一點道理，它獨立於科學之外，隨著科學發展，玄學的範圍逐漸縮小。可是宇宙之大，我們掌握的科學範疇終歸渺如微塵，那些浩瀚無垠我們無法解釋的未知世界，就成了神秘玄學所在。
我們用現代科學分析袁天罡傳奇故事，自覺多有紕漏，可是遠在唐朝科技落後尊崇鬼神命理時代，袁天罡善於察顏觀色，從一個人的精神狀態及其所處社會環境，通過心理學以及對政治敏感程度，推測這個人未來發展走勢。
也許袁天罡只需大概率模稜兩可推測命中幾次，就會成為世人心中神機妙算的仙人。更何況找袁天罡算命之人不是皇帝就是達官貴人，有這些人背書宣傳，袁天罡想不被神話都難。
我們試想如果袁天罡真的那麼神，他能算出武則天有皇帝之命數，卻為何算不出武則天是女孩呢？還有袁天罡發明的稱骨算命法，世界上同年同月同日同時辰出生者會有千千萬，難道這些人都是相同命運嗎？
其實人之命運與其出生原生環境、後天努力等諸多因素，有著不可分割的關聯，並非只有生辰八字決定一生。
不過袁天罡倒是為自己算出了死期。公元635年，也許袁天罡預感到了伴君如伴虎，常伴君側危險多多，遂向唐太宗提請告老還鄉。李世民雖難捨身邊得力智囊，可拗不過袁天罡歸鄉之心，只得袁天罡回鄉復任火井縣令。
臨行前，名列凌煙閣二十四功臣之一的高士廉，曾問袁天罡回鄉任職有何打算，袁天罡只淡淡的答道：“今年四月，我的壽命已盡，只不過落葉歸根入土為安罷了。”。
果不其然，袁天罡如期而逝，其一生呼風喚雨終得善終，其逝後葬於邛崍白鶴山，至今遺蹟尚存。
袁天罡留給後世的不只是傳奇故事，還有《五行相書》、《易鏡玄要》、《袁天罡稱骨算命法》等諸多著作，只是我們多讀書不可盡信書，需辯證看待這些玄學著作。玄學雖奇妙，相信時間會揭開越來越多玄學神秘面紗，給出我們想要知道的答案。
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