皇城根下聽蟲鳴

無法回答這個題目，但不影響我談談對“方方”的看法。

據說有六十篇日記，我斷斷續續大概看了二十幾篇，感覺不好就不想再續看了。我沒什麼文化，不敢評價作協主席的大作，

講個故事吧。

鄉下村裡某人家不幸要辦一堂白事，逝者走得突然，後人很悲傷，加之準備不足，又有沒有辦白事的經驗，既要搭建靈堂又要守孝、迎來送往答謝，還要請人幫忙，準備飯食等等，一定是手忙腳亂，一定會有差池和禮數不周的方面，，，

於是，有個鄰居老太太，自視經驗豐富，滿腹學問，懂得周全的禮數，於是旁站一邊，一寸事不做一點忙不幫，卻是指指點點、說長道短、喋喋不休，指責事主家這也不是、那也不行。

武漢這次疫情，全武漢、全中國遭受的災情亙古未有，能人“方方“不見她捐款，不見她幫社區，不見她組織作家鼓勁加油，更不見她是個志願者，於是貓在家裡，隔著玻璃，道聽途說，提筆潑墨:武漢政府、中國政府問題存堆，這也不是、那樣不行，完全無視政府之艱辛，廣大軍人、醫護人員、警察、社區人員、志願者等等的巨大犧牲和拼搏努力，無論如何，這都是難以接受的無視。

如果，“方方”只是發發牢騷，碼字練筆，只是散發小女人的矯情到也罷了，問題是還有意傳到了國外，佔據紐約某某時報的頭版，引起無數另一番解讀，很大程度對沖了武漢千萬市民、全國十四億人所受之艱苦，這就不合適了，尤其是曾任武漢作協主席，做為文人不純粹，作為了解國情的“幹部”不合格，作為親歷疫情災害的武漢人不地道。

靠牆看紅杏

千萬查清楚買自己文字的人到底是誰、有什麼意圖。別傻乎乎的就給人當了用完即丟的一次性消耗品。

朋友、同志，是共患難的，所以千萬挑對了對象。。

長風浩蕩

一、方方日記嚴格意義上不是文學作品，只是一個即興記事文章。

二、語言情緒化，帶著情緒化的寫作不理智，思維混亂，道聽途說，顯得華而不實，文字浮躁。

三、誇大悲情，比如說“時代的一粒灰落在個人頭上是座山”，中國人民頭上的三座大山都能推倒，病毒又算得了什麼，宣揚悲觀主義。

四、混淆概念，比如“只有結束，沒有勝利”，小我與大我分不清，有人死亡只是個體結束，但對於整個國家抗疫還是勝利了，語言格局太小，看不見光明。

五、文章立意沒有高度、深度和廣度，只有恐懼與怨恨，譁眾取寵，不能正確引導讀者。

六、文章不考慮社會影響和讀者觀感就匆匆發表很不妥當，急功近利。

總而言之，一個成功之文學作品從主題思想、故事情節、修詞手法是通過反覆推敲、反覆修改，可以說是千錘百煉出來的，輕而易舉成不了天下佳作。

一方永順

方方日記記錄武漢疫情的得失，對美文寫作者有哪些重要警示？

方方日記受到不少讀者追捧，同時也飽受許多人的詬病。肯定的主要是盛讚其敢於真實記錄疫情下的武漢生存狀態，不認同的主要集中在色調的昏暗和消息來源的不確定性。記錄正在發生的社會事件，容易引爆網絡，形成社會熱點和焦點，產生一定範圍的影響和後果，必須慎之又慎。

警示一：敘述的事實準不準？

社會重大事件不同於文學創作，必須實事求是、有真憑實據，不能捕風捉影，聽風就是雨，更不能合理想像甚至憑空捏造。由於寫作者視野的侷限性，有時眼見也未必是實，有圖也未必是真相。寫作者不在現場時，更要深入詳細採訪，找到相關目擊證人，拿到詳實數據資料。需知在事實未清晰明瞭之前，所有的預測都不是結果，所有的推論也不是結論。寫作者唯有事實準確，立論才有可信的依據。

警示二：所持的立場對不對？

任何社會事件，在不同人眼裡會有不同的評價。不同立場的人寫作，對事件的選擇性也不同。美文寫作者不同於一般網民，既然要著書立說，立場觀點必須符合法律法規、公序良俗，符合中華民族的價值觀、審美觀。立場不對，往往一葉障目不見泰山。一個越是嚴肅的創作者，越會辯證的看待事物，越能通過事物的表象看到事物的本質。創作者絕不能為追求個性和特色而標新立意，言論偏激，更不能不問是非，甚至混淆黑白。

警示三：產生的影響好不好？

社會事件總會產生一定的社會影響。社會影響一個突出的表現是從眾現象，是一個個體在群體中的去個性化。社會群體都有規範，群體會藉助規範的力量形成一種群體壓力，使成員與群體保持一致。面對災難，人們需要的是戰勝災難的信心和勇氣，美文寫作者必須考慮事件的性質及可能產生的後果，從全局上考慮可能帶給人的正面和負面的影響，不能不顧及大多數人的感受，隨心所欲，一味發洩情緒，更不能故意挑起對立，推波助瀾，惟恐天下之不亂。

警示四：發表的時機當不當？

文學作品不同於新聞，新聞講究時效性，是速死的文字，文學則講究藝術性，是以長久流傳為重。對社會事件的反思，需要時間的沉澱，尤其事件還在進行時，更需要冷靜客觀的思考，不一定追求即時性。《唐山大地震》作者錢鋼當年曾參加抗震救災工作，時隔30年，他用大量真實的史料、大批珍貴的歷史圖片向讀者展現了那場災難，既有悲慘的場景，又有人類對劫難的抗爭力和堅韌性的謳歌，無論是思想性藝術性，都要遠勝於當年的即時性文字。

皇城根下聽蟲鳴

1、作為一個作家，有著社會責任，不要將自己對社會的不滿發洩在作品中，要起到引導社會前進的正能量。

2、日記是真實的記錄，僅憑道聽途說就當做素材拿來用，很容易與事實走樣。再說沒經過當事者的同意就將人家的隱私曝光，很不地道。

3、在重大事件發生時，不要亂帶節奏，給國家添亂，如果造成了社會動盪損失的還是老百姓自己。我們共同的目標應當是如何抗疫，一些弊病，事後再來總結處理，也是來得及的。通過國外的現狀對比，我們很清楚的看到了，各個國家在應對這種突如其來的疫情時，誰都沒有做好準備，都會產生許多類似的問題，事後諸葛亮誰都會，站著說話不腰疼。

4、故意或無意間的行為，也許會造成被敵人當槍使，把自己的國家當做靶子。

5、方方日記給讀者帶來的是恐慌，悲觀消極。矛頭指向政府，醫院，社會，所以引起廣大群眾的不滿。這麼多可歌可泣的感人事蹟她視而不見，不為一線奮戰人員鼓勁加油，老是撤火。常言說戰時，氣可鼓不可洩。她起到了什麼樣的作用呢？

6、她自以為是，居高臨下，對所有給她提意見的人，都罵為文革、極左等等，棍子帽子亂飛。她不知道這擋不住老百姓對國家的熱愛，對黨的信任。如今抗疫取得了重大勝利，她封筆了，不寫了，為什麼不能謳歌人民的勝利呢？面對歐美國家的種種弊端，她怎麼不繼續記錄慘狀了呢？這些答案留給她自己去回答。

雨荷綠漪

疫情期間我做志願者，單位復工之後我是第一批覆工人員，一人頂四個崗每天10小時以上，一直幹了半個月。

這樣介紹只是為了表明我下面的觀點：

紀實性的文章要眼見為實，或者自己親身經歷。

不要道聽途說，也不要加上自己的想象。

小說可以發揮作者的想象。

可以痛訴黑暗、也可以謳歌光明。

但日記則不可以，日記則必須以真實為主。

寫作者既不能一味的頌揚，更不能睜眼說瞎話。

對身邊努力堅守崗位工作的人，你不能視而不見。

曉西關

在石頭與雞蛋的相碰中，作家就應站在雞蛋的一旁。作家，不是壓路機的同夥，而是照亮螻蟻和草芥的夜燈。關注螻蟻，關注草芥，關注那些不幸者的不幸，替他們發聲，為他們代言，是作家不可推卸的責任。唯有如此，作家才能與良知同行，與道義牽手。

關鍵字: 方方 武漢 傳染病