京油子,衛嘴子,保定府的狗腿子。
中國相聲的三大發源地分別是
北京天橋、天津勸業場還有一個是南京的夫子廟。近幾十年裡,之前的三足鼎立變成了京津對峙的局面。
天津是曲藝之鄉,
在天津據說相聲演員只要稍稍不努力,就隨時會被群眾們趕超了。
北京呢,是文化經濟的中心,可以吸引大批的相聲人才。
所以出現了兩虎相爭的局面。
侯寶林代表的是北京相聲;
馬三立則是在天津群眾的心裡可以封神的存在。
1.雅俗共賞
按照輩分算侯寶林還得喊馬三立一聲師叔。
由於侯寶林身處政治中心,是最先參與到曲藝工作改革組的。
相聲在他手裡慢慢去除了低俗,加入了大量他所擅長的曲腔唱調;
而在相聲的功課中是以學和唱著稱;
所以他的相聲表演更加儒雅大方,也少了很多江湖氣息。
也因為有著官方的支持,侯寶林很順利的將相聲帶入了千家萬戶;
當時被稱為一代相聲的宗師。
但是馬三立的表演是立身於民間,更加貼近生活。
他的相聲是以“俗"為主;
這裡的“俗"並非是指我們說的"屎尿屁",
而是讓人津津樂道、親切質樸的感覺;
他開創了著名的“馬氏相聲";
代表作有《逗你玩》、《吃元宵》等。
馬三立的相聲之所以讓人有這麼深的代入感,
是因為他的相聲的題材都是取於市井民間,親切力加倍。
侯寶林被稱為相聲界的宗師,馬三立被稱為相聲界的泰斗;
原本這是件好事;
但但當時因為侯寶林在相聲界的影響力實在是太大了,
所以在淨化了的電視相聲成為主流之後,也就很難回到最初的源頭。
侯寶林曾評價過自己說:侯寶林的相聲乾淨。
馬三立曾在自己的遺囑中寫道:我畢生只想把笑留給人民。
“一個身在廟堂,一個樂在池塘;
一個為了行業,要強爭上;一個為了觀眾,初心不忘。"
他們二人沒有對錯,但雅俗的問題卻是遺留在相聲界的一個心病。
2.江湖流傳的恩怨始末
江湖上流傳甚廣的“相聲百年恩怨",主要是兩點:
一是因為馬三立說侯寶林沒文化,
侯寶林又諷刺馬三立說話口齒不清,相聲不合格;
二就是大家常說的,是因為馬三立曾和郭榮起等人聯手將侯寶林排擠出天津。
但這兩點明顯是在造謠,是對兩位已逝的相聲界大師的汙衊。
當時馬三立在剛火了沒多久後就被黑幫袁文會控制;
直到1945年才重獲自由,
哪有時間排擠侯寶林?
3.病床上不忘"抖包袱"
1991年,侯寶林做了個胃切除手術;
後來主治醫生去查房的時候,侯寶林對他的主治醫生說:
“昨天去做手術的時候,他們讓我躺在一張窄窄的小床上;
那床下有輪子,他們推著我,我望著樓道的天花板;
走呀走呀,我沒什麼害怕的,感覺就和坐火車臥鋪一樣。"
醫生跟著附和了一句:“跟坐臥鋪一樣。"
這時候侯寶林又糾正道:“也不一樣。"
醫生問他:“哪兒不一樣?"
侯寶林回答說:“坐臥鋪不用脫光衣服呀。"
1993年,侯寶林已經病重,
不少的領導和相聲界同行紛紛前去探望。
有位領導安慰他說:“您的病會好的,我們還等著您重回舞臺呢。"
侯寶林說:“還上什麼舞臺呀,頂多再當一回佈景,讓你們在八寶山我的照片前面照相。"
2000年,馬三立得了膀胱癌;
在住院期間,每天都會有人去探望他。
有一天,馬三立對馬志良說:
“你在病房門上貼個告示。"
馬志良問:“寫'請勿打擾'四個字?"
馬三立搖搖頭道:“你寫'本室代賣鮮花'。"
馬志良看著這滿屋子的鮮花笑了。
在馬三立去世前說了這樣一段話:
“人總是要死的。
我畢生只想把笑留給人民,而不能給大家添麻煩,給國家浪費錢財。
我衷心祝願相聲繁榮,人民幸福,國家富強。"
馬三立說了一輩子讓人想笑的話,
但他生命最後的彌留之際留下的最後一段話,卻讓人想哭。
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