孟子
《仁者之愛》
孟子曰：“不仁哉，梁惠王也！仁者以其所愛及其所不愛，不仁者以其所不愛及其所愛。”公孫丑曰：“何謂也？”
“梁惠王以土地之故，糜爛其民而戰之，大敗，將復之，恐不能勝，故驅其所愛子弟以殉之，是之謂以其所不愛及其所愛也。”
孟子
心得分享：我曾經說過這樣的話：“看一個人的心量大小，不在於他對遠在天邊事情的態度，而在於如何對待發生在自己周遭事情的態度。”這句話在另一個切面似乎契合了孟子的話：“仁者以其所愛及其所不愛，不仁者以其所不愛及其所愛。”一個真正仁愛的人，他會將自己的愛由近及遠、由親及疏的推而廣之，不斷的擴充愛的力量和範圍。而一個不具備仁愛的人呢，他會將自己對待陌生人的方式，由遠及近、由疏及親的複製效法。孟子的意思是：“當一個人對自己身邊的人都如對待陌生人那樣冷漠甚至殘忍，那麼這個人麻木不仁到了極致了。”基於此，孟子論述道：“吾今而後知殺人親之重也：殺人之父，人亦殺其父；殺人之兄，人亦殺其兄。然則非自殺之也，一間耳。”這句話又是從另一個角度來論述：不仁之人，有百害而無一利。不仁之人，禍必殃及自身。
下面我們主要來論述我所關注的角度：我們對那些和我們毫無關聯的成功人士，每天津津樂道，就好像他們真的對我們有什麼直接效用。可是當我們的朋友、同學、同事等身邊經常關聯的人突然哪天發達了，我們真的能夠做到內心不起波瀾嗎？真的可以做到佛家講得“隨喜心”嗎？試問我們有沒有過這樣的卑劣心思：當曾經的室友同學，畢業5年後，同學聚會，有個室友開著保時捷來了。試問我們的
第一意識會怎麼思考，我相信很多人有過這樣的意念：他肯定是靠父母幫忙才發達的。他肯定是通過非正當手段賺到的錢，我的能力比他強多了，正常情況下，這怎麼可能？她是白天工作還是晚上工作？。。。。。這就是人性黑暗的角落，我們有時候不願面對它，但它卻真實的存在很多人的潛意識裡面。一個人的第一意識、第一思維、第一行為是“利他”還是“利己”，直接決定了這個人是“本善”的還是“本惡”的。我這裡沒有說要毫不利己，而是一個人面對任何人和任何事情的時候，思想和行為的出發點有先後順序。所謂的超脫，就在於這些事情上。馬雲、任正非、柳傳志、趙薇、范冰冰等名人很多時候和你我有什麼關係呢？我們何曾去用心體會和關心身邊的人和身邊的事情：傾聽他們的心聲，感受他們的故事。他們的成功，我們由衷的高興而不是嫉妒；他們的失落，我們感同身受並盡綿薄之力去幫助。孔子講：“由近取譬，可謂仁之方矣。”儒家向來沒有空中樓閣式的仁愛，他們推崇的仁愛都是可以力行和落實到生活工作中的點點滴滴的。
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