文化文明起源定義和中國具體特點
一
文化的起源定義
文化的起源，應該是在智人出現後。智人的出現，逐步出現了系統性語言和創新思維抽象思維，出現了社會性的意識認知，人類的生產生活達到了新階段，這樣就出現了文化範疇的事物和觀念。
把智人之前的舊石器時代遺址，冠以文化的名稱是不正確的，名稱應該就是舊石器時代。智人的早期中期是細石器時代。智人晚期開始進入新石器時代。
二
文明的起源定義，被世界上的低劣學者搞得胡謅八咧胡言亂語一派胡言
文明起源的定義，竟然到現在還沒有形成科學準確的定義。竟然是歐美帶引號的“學者”提出的語無倫次的標準大行其道
英國格林·丹尼爾長期擔任劍橋大學考古學系主任，1968年寫了一本書叫《最初的文明》，副標題是“文明起源的考古學”，書雖然很小，可是很流行，成為西方國家考古學生的必讀書，不單在英國出版，美國等一些地方都有版本。就是這本書把剛才說的考古學上通行的文明標準普及到了全世界。其實這些標準並不是由丹尼爾提出的，是在1958年美國芝加哥大學東方研究所召開的一次研討會上提出的。芝加哥大學東方研究所在近東考古和歷史方面的研究很權威，這個研究所當時召開了一個“近東文明起源學術研討會”，會上有一位學者叫克拉克洪，他提出了文明的三條標準，而後經丹尼爾補充，通過《最初的文明》一書在全世界得到了普及。
這三條標準是
第一條標準就是要有城市，就是發掘出的遺址中應該有城市，如果都是原始的小聚落是不行的，要有城市，也就是要有城市和鄉村的對比和差別。這個標準還有量的限制，作為一個城市要能容納五千人以上的人口。
第二個條件是文字，沒有文字的文明很難想象，因為沒有文字的發明，人類的思想文化的積累就不可能存留和傳播。
第三個條件是要有複雜的禮儀建築，什麼叫複雜的禮儀建築呢？簡單來說，就是一個建築物不是為了一般生活需要而建造的，而是為了宗教的、政治的或者經濟的原因而特別建造的一種複雜的建築。比如說古代埃及的金字塔，任何人去參觀，站在金字塔前，對著獅身人面像，都會感覺到這是一種文明，這是沒問題的。你不能說它是原始的，還是處在矇昧、野蠻的狀態，因為金字塔是墳墓，如果僅為了一般需要，無論如何也不需要建造這樣大的建築。它之所以被建造，是因為要尊重法老，使法老的神靈可以永存，這就代表了文明時代的階級分化和統治。
由克拉克洪歸納提出、經過丹尼爾推廣的考古學上的文明標準，就是這三條。他們說，由於古代遺留的信息很少，只要有兩條就夠了，而在兩條裡面，文字是不可缺的，有了文字再有其他的一種，就可以認為是文明社會了。這個看法傳到東方，不管是在日本還是中國，學者都覺得有點不夠，提出來最好再加上一條，就是冶金術的發明和使用。現在在我們國內，冶金術被普遍認為是一個標準，那麼我們就有四條標準了。
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以上這些，都是胡說八道一派胡言。
筆者大體根據全球考古發掘，初步認為(還需要廣泛嚴謹的科學論證)，2萬平方米以上的古遺址開始出現文明的萌芽，15萬平方米遺址應該形成了文明的雛形。出現這樣的大遺址，至少5萬平方公里的地域已經形成文明。就像現在的小村莊，雖然不代表文明水平，但是接受大城市的文明成果，當然已經屬於現代文明。
三
劃時代的科學認識——真正的文明起源定義
人只有在人類社會才能成為真正意義的人。人類形成一定空間規模的生產生活定居點，這是形成人類社會的根本標誌。這已經完全突破了動物式的種群狀態，也開始突破血緣關係形成真正意義的社會關係。
人類社會的形成，是判斷文明是否存在的根本標準。而人類社會方方面面的要素，是判斷人類文明各個指數的標準。兩個判斷不能混為一談。
四
關於文明標準有幾個需要澄清的要點
1、
文明水平的幾個要素指數要綜合考慮。
舉例：瑪雅人是美洲惟一留下文字記錄的民族，但是沒有掌握青銅器。印加文明沒有文字。當然不能說古代美洲只有瑪雅人出現了文明，印加人沒有文明。
2、
文化是原始社會起源的，文明是母系社會時代起源的。認為既得利益階級社會的出現才是文明的出現是不正確的。母系社會不需要城牆。貨幣晚於青銅器。
3、
不同地域的文明有不同特點，不同時代有不同的水平。文明受到既得利益階級社會的破壞、扭曲、毒化、阻礙。
4、
可以從現在追溯到新仙女木事件，每500年為一個時間單位，考察考量世界各地的文明歷史。
5、
文明是全世界全人類互相交流融合的結果。大洋洲土著的水平，印第安土著的水平，也印證了文明在歐亞非廣闊地域才能發展起來，發展的快而強。
6
全球範圍，存在美洲大洋洲非洲這些邊緣化。歐亞非主流文明的各自範圍內，也存在一些邊緣化。這一方面說明人類還沒有充分發揮潛能，另一方面說明既得利益階級社會對人類的破壞困擾。
五
中國古文明的具體特點
1、
事實證明，中國古代文明有自己的特點，與歐洲相比較，互有所長所短。認為中國古文明落後和時間晚，是不正確的。
①哈佛大學人類學家莫維士(Hallam L. Movius)在歐亞大陸的中部劃了一條著名的“莫維士線”。將舊石器時代早期一分為二：左邊是先進的 “手斧文化圈”，包括全非洲、歐洲的南、中、西部以及中東和印度半島；右邊是落後的“砍斫器文化圈”，包括東亞、東南亞和印巴次大陸北部。
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這是膚淺的結論。中國的廣西百色和重慶地區，也發現了古人類的手斧。事實上，根據地質條件，和依靠人數優勢，採取陷阱和驅趕，木製的獵捕工具，效率更高。中國距今五千年發明了木製指南針工具，沒有上古時期的長期技術實踐的積累，是做不到的。
②姜寨遺址有世界上最早的冶煉銅。相比較世界各地是不落後的，但是沒有西亞歐洲突破性。
③凌家灘古文化遺址有巨石遺存，其建築年代早於英國巨石陣約1000年。
凌家灘的“巨石陣”原本有好幾處，很多在20世紀六七十年代興修水利、造房修路時被村民炸燬，目前的石頭都是巨石被炸燬後的殘存，這些巨石原來的高度有的達五六米，有的達八九米。經鑽探發現，凌家灘的地表底下和裕溪河的河床底下還埋藏著許多巨石，如果將這些巨石發掘出來，並按其原貌展出，僅就其旅遊觀賞價值就可與英國的“巨石陣”相媲美。同時，其作用可能也與英國、南美洲和非洲等地的“巨石陣”一樣，與觀察天文、太陽運轉有關聯。
④古代蘇美爾文明，出現了考古發掘所證實的最早完備的文字系統和學校教育，緊接著是古埃及。但是會發現這些文字越來越被簡化了，特別是進入歐洲更是這樣。
古蘇美爾文明在其約3000年的歷史中，楔形文字由最初的象形文字系統，字形結構逐漸簡化和抽象化，文字數目由青銅時代早期的約1000個，減至青銅時代後期約400個。埃及象形文字後來沒人認識了。
由腓尼基商人在埃及象形文字基礎上發明了腓尼基字母文字。腓尼基人在楔形字基礎上將原來的幾十個簡單的象形字字母化形成，時間約在在公元前1500年左右。從此字母文字走上歷史舞臺，逐漸成為西方主流。根據腓尼基字母改制的希臘字母，約在公元前一千年出現。現在的字母文字，幾乎都可追溯到腓尼基字母，如希伯來字母、阿拉伯字母、希臘字母、拉丁字母等。腓尼基字是輔音字母 ，沒有代表元音的字母或符號，字的讀音須由上下文推斷。
⑤中國文字起源沒有落後，而是前期沒有突破性的發展。
8000年前的賈湖刻符，7000年前的雙墩符號——雙墩遺址發現630多個文字性符號。平湖莊橋墳遺址的良渚先民大約在距今5000年前，就開始使用文字。
文字重要的職能是為語言服務。東亞同時注重發展語言，所以漢字也越來越蓬勃發展，與世界上其它古老文字的歷史形成鮮明對比。
秦代的《倉頡》、《博學》、《爰歷》三篇已經達到3300字。漢字的數量並沒有準確數字，大約將近十萬個（北京國安諮訊設備公司漢字字庫收入有出處漢字91251個。
相比而言，中國漢字是世界上僅存的古老表意文字。楔形文字和古埃及文字都已廢棄不，惟有漢字為載體的文化一直延續。
世界各地的上古時期歷史傳說，恰恰是中國人記住的最多，保留的最多，這是世界上其他地方很少存在的。
2、
中國文明有後發優勢，特別體現在改進和發展。文字的歷史就是這樣，青銅器後期開始到十五世紀，中國文明在大多數方面保持了領先。
神話傳說宗教的最初素材，是中國影響的，後來在世界各地大肆氾濫。宗教多次進入中國都沒有形成太大的影響，因為中國最早破除了既得利益階級社會神化的愚弄，受到的惡果破壞性小一些，所以中國能多數時間保持統一。
3、
中國文明的突破性不強
青銅器、車都受到外部影響。即使四大發明，其實最多是粗淺簡陋的應用，突破性是在歐洲。近現代文明也是來自歐洲，馬克思主義也是來自歐洲。但是，中國有後發優勢，能夠接受並且改進和創新，歐洲文明就後勁不足。
4、
中國存在長期的反智主義，神農氏後期已經開始了，抹殺文明成果，破壞歷史記載。大肆鼓搗假與偽。
從古至今，反智主義體現在各個階層，都存在各種表現的反智主義。都存在鼓搗假與偽呀、似是而非呀、耍小聰明呀，代替真正的真知智識。5000年沒有突破反智主義，而歐洲領先消滅了中世紀。
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