茶葉的繁榮對於文化有促進作用麼?

相魄


能代表中國的文化元素有哪些?每個人都能答一大串!如酒,茶,漢語,中餐,書法藝術,京劇,剪紙,武術,陶瓷,麻將等等,不一而足!其中茶,是中國最古老、最瑰麗的文化符號之一。

中國茶正在日趨繁榮!中國是茶的發源地,茶文化歷史源遠流長,經過歷代茶人的努力,已形成了穩定的六大茶類,由於地域環境、工藝等的差異,洐生出的產品更是琳琅滿目、舉不勝舉。中國有20萬家以上的茶企在從事與茶相關的產業,6千萬從業人員,生產能力逐年提高,穩居世界最大的茶生產地,有著世界最為龐大的消費群體,喝茶人群超過6億人,從建國伊始至今,茶一直是出口換匯的重要農產品,近年來在科技的推動、工藝的進步以及營銷方式的優化共同作用下,出口外銷勢頭正猛,整體產業前景非常廣闊。據茶行業流通協會數據統計:從銷售數據來看,2019年,中國茶葉國內銷售量達202.56萬噸,增幅為6.02%;內銷均價為135.25元/公斤,同比下降2.9%。其中,各類茶中,紅茶均價最高,達178.98元/公斤;黑茶均價最低,為93.73元/公斤。2019年,中國茶葉國內銷售總額為2739.5億元,增幅為2.95%。其中,綠茶內銷額1596.74億元,佔比58.3%;紅茶570.26億元,佔比20.8%;烏龍茶296.87億元,佔比10.8%;黑茶202.72億元,佔比7.4%;白茶62.92億元,佔比2.3%;黃茶9.98億元,佔比0.4%。可見,茶行業正在高歌猛進!茶文化欣欣向榮!這“一片神奇的葉子”正在深層次地推動文化發展。

一,茶葉文化的獨特性

一個人喝茶,和氣;一家人喝茶,和睦;一個國家喝茶,和諧;一個世界喝茶,和平!茶文化獨特的“和”字個性,能被所有人接受,大國外交上,茶作為中國文化元素,被廣泛推崇!並作為國禮,被贈送給各國領導人。

二,茶葉文化的融入性

茶葉文化融入性特別強,可以與其他文化有效結合。可以是“柴米油鹽醬醋茶”,也可以是“琴棋書畫詩酒茶”,老百姓離不開茶,與生活息息相關;其他文化若融入茶文化,非但不違和,還更有韻味。但凡傳統文化活動,都有茶文化的參與。茶文化的繁榮,既在為其他文化推波助瀾,同時也是其他文化繁榮的印證!很多茶館不僅是喝茶之地,還是其他文化薈萃之地,香道文化、書道文化、花道文化、禪修文化都在茶文化的融入下得以蓬勃發展。現在去汽車4S店,VIP室裡往往都會有個雅緻的茶室,讓人流連忘返!

三,茶葉文化的積極性

當今整個社會都在提倡喝茶,提倡茶文化,為什麼?公認有三條理由:一是提升國民身體素質,二是改善茶農生活生產,三是改善國民對傳統文化的認知與學習。茶文化的推廣,對國民素質、經濟、國學推廣都有積極的促進與推廣作用,意義非凡!

茶文化的繁榮,是盛世中華的象徵,對其他文化的促進功能更是無可替代!要讓茶文化建設更趨完善,還需解決以下問題:

問題一,標準建設不到位

茶行業從來不缺標準,企標、行標、國標、歐標。但認真執行的很少。看看淘寶網上鋪天蓋地9元9包郵的“名”茶,我們有時候會質疑,能喝嗎?看看小罐茶均價5000元以上的高價,我們又會猶豫,值嗎?這是標準建設的缺失,有了標準,未嚴格去推動執行,造成了產品認知上的混亂。

問題二,產業整合無體現

茶行業由於地域限制,品牌眾多,山頭林立,互相之間除非由行業相關部門牽頭,否則不大可能攜手合作。上、中游都在各自為政,各類協會、學會對行業也較少實質性幫助,產業整合很多時候只是句口號。

問題三,營銷模式缺新意

茶企除國企,大多私企都是從茶農、茶販發展而來。營銷套路陳舊,互聯網意識淡薄。近年來不論國企、私企都很艱難,都在考慮從營銷端實現大的突破。

問題四,資源利用低效率

目前茶園的綜合開發效率甚至連10%都不到。有的茶園只釆春茶,後面三季全浪費。茶的根、莖、花、果其實都可利用,包括茶園的空間也可用於旅遊。而目前這類綜合開發極少,還不受重視。

問題五,科技轉化不積極

湖南農大、浙江大學、北京茶研所、中茶院等科研單位有很多茶科技成果,很有概念,很接地氣,但就是沒人去投。指望茶企投,較難。他們自己缺錢,也沒有銷售實力。國企投了一些,如湖南湘茶用劉仲華院士的科技成果,開發了一款萃取茶,年銷售過億。這是個例,大部分科技成果還是“養在深閨人未識”。

問題六,競爭手段沒秩序

茶企越來越不會賣茶了,電商的出現把眾多茶企帶入了價格戰的死循環,這種惡性競爭會讓行業蒙受滅頂之災。

振興茶文化任重而道遠!行業呼喚茶企的積極參與!茶行業研討會繞不開一個話題,中國萬千茶企,總產值比不上一個“立頓”,為什麼?這家做快銷茶的企業已經是世界茶行業的翹楚,其年銷售逾三千多億人民幣,中國最大的茶企年銷售不過二十多億,年銷售過億的茶企數量也有限,與中國全球第一茶產區的身份顯然不匹配。這個話題帶給我們的思考不僅僅是看到差距,同樣在點燃希望:若干年前,任正非的華為尚在蹣跚學步,手機市場只見蘋果、三星,可曾想到今天的華為,可以傲嬌地在歐美推出Mate新款的同時,不忘揶揄這兩家企業,完全是一副可以與之比肩的巨頭姿態了。今天的茶行業與當初的手機市場情況何其類似,如果有強者攜資源、資金、技術入市,打造出一個百億甚至千億的企業來也未嘗不可,這個強者需要在上游有資源,中游有話語權,下游親C端,相信過不了許久,這樣的行業頭部企業一定會出現。

可喜的是,以中國茶商學院、中茶院、浙江大學、湖南農大、雲南農大為首的一些研究機構已經在參與並支持一些資本作了一些顛覆性的創新實踐,取得了非常巨大的效果。如小罐茶、喜茶。他們的創新是成功的,且有明顯的共同點:一是有招,即創意;二是有料,即產品;三是有錢,打廣告,四是有道,拓連鎖。也許,新時代中國傳統茶文化的未來,將由此開啟!





西隔壁鄰居


我認為茶於中國文化,似月於眾星也。寥寥幾葉,將中國人的謙遜、細膩、包容體現的淋漓盡致。茶解百毒,亦懂百情。濃淡不同的茶湯裡,裹挾著中國人對於自然的尊敬,同時把控著中國人對於健康生活的追求。綠茶清爽、紅茶醇厚、花茶淡雅、果茶芬芳,總有一款能開啟你舌苔的記憶,助你追溯前塵的過往。

煮茶的火候體現了中國人對於“度”的把握,茶具的精巧展現著中國人對於“雅”的詮釋。清茶滌心,濃茶怡情,不如細細斟上一杯,雙手奉與友人。正所謂茶香所致,情趣盎然……





花雨戀城


中國是茶的故鄉,茶是中國傳統文化的象徵,穿過重重的時間之霧,翻開歷史的每個篇章,數千年來,無論在政治、經濟、文化及民族團結等各個方面,都可以感覺到茶的強烈脈動。自從茶被人類所認識,文化便與之形影相隨、密不可分了。茶文化與我們這古老的文明大國的歷史進程緊緊相伴,茶文化對中華民族的繁榮昌盛發揮了不可替代的作用。

一、發掘和弘揚茶文化

我國有著悠久的茶文化歷史,經過50多年的發展,已經成為世界最大的茶葉生產和出口國之一。現代茶文化是指茶產業與文化的結合,包括茶商品文化、茶營銷文化、茶環境文化、茶倫理道德文化。在中國進入W TO後,在開放經濟條件下,進一步發展茶商品文化,弘揚茶倫理道德文化,將儒家文化、道家文化、佛教文化的精華融入現代茶文化中,從而振興我國經濟。我國具有悠久的文化傳統,也具有悠久的茶文化歷史,是世界茶文化的發源地,茶文化從各個方面影響我國的經濟。

(一)無茶不商

茶是我國從內閉的封建王朝破殼而出,萌發資本主義及時尚潮流的先驅之一,歷史上有很多以茶為業的輝煌經歷。建國前,茶葉一直佔各類出口商品的第一位,是出口總額的主要份額。而且每當盛世太平的朝代,茶總是以熱鬧非凡的角色登場,鬥茶、比茶、寫茶,等等。建國60年來,儘管時尚的潮流衝擊著每個角落,但醒目而林立的茶館、茶樓、茶店,以及此起彼伏的鬥茶、賽茶、茶藝比賽、茶展、茶書、茶說,更是以從未有過的規模、持續不斷的熱情、氣度非凡的華夏文化強勁構築了一道我國特有的、許多都市現代化進程中亮麗而挺拔的風景線[1]352。而且凡是重視茶、普及“飲茶與健康”,及茶的知識搞得出色的地區、部門,無論是經濟還是文化教育方面都成績斐然。

(二)無茶不貴

中國曆代帝王將相、文人墨客、高僧名道、豪富巨賈,都以會飲茶、有好茶而自豪,即使是現代化的今天,這些階層的愛茶依然不變,無茶不貴依然沒有退色,即便各國首腦互贈禮品的時候,茶也依然是中國貴禮的象徵。特別是我們這一國土遼闊、多民族的大國,無論是“柴米油鹽茶”的普通漢族百姓,還是“寧

收稿日期:2010-04-02

作者簡介:陳 熠,女,福建農林大學經濟與管理學院本科生。研究方向:行政管理。

16

可三日無糧,不可一日無茶”的少數民族,則更是因茶而安詳[2]。由於茶的保健性及其難以數盡的文化內涵,無論時代如何變遷,茶都是中國人的驕傲。

茶在國際市場經濟中的價值一直攀升,現代醫學的研究成果也驗證了茶這一古老傳統飲品強勁而完美的保健功能及無限開發前景的藥用或養生作用。作為茶的故鄉中國,茶的多樣性、保健功能及其文化內涵的重要性,依然是世界茶葉帝國的皇家大院,千百年來,我們以不可替代的產地環境、優良的茶樹品種,獨到的加工工藝,及由此而形成的多彩而獨特的品質風格和強勁的保健功能,成為世界獨一無二的“茶葉大觀園”和“滿漢全席”。

二、建國60年來茶文化促進經濟發展的途徑

物質文明和精神文明建設的發展,為茶文化注入了新的內涵和活力,在這一新時期,茶文化內涵及表現形式正在不斷擴大、延伸、創新和發展。新時期茶文化藉助現代科學技術、現代新聞媒體的傳播,使茶文化價值功能更加顯著。茶的價值使茶文化核心的意識進一步確立,國際交往日益頻繁。新時期茶文化傳播方式呈大型化、現代化、社會化和國際化趨勢。其內涵迅速膨脹,影響擴大,為世人矚目。

(一)茶市場

茶經濟、茶文化的發展史證明,茶經濟的發展是茶文化得以繁榮的基礎;反過來,茶文化的繁榮也極大地促進了茶經濟的迅速發展,茶葉市場的經營內容、範圍也不斷擴大。走進茶市場,陣陣茶香撲鼻,濃郁茶文化氛圍呈現。不僅國內茶商雲集,美國、澳大利亞、奧地利、日本、韓國、新加坡、馬來西亞等國茶商也來交易。很多城市都已成為集購物、觀光、旅遊於一體的茶葉、茶具、茶詩書畫集散地,這道亮麗的風景已經成為弘揚我國茶文化的一個有效途徑。

(二)茶藝館

茶藝館佈置古雅、樸實,環境幽美、清靜,既是茶客品茗休閒的好去處,也是文人騷客雅集揮毫的好地方,更是親朋好友聚會、商界人士洽談生意的好場所。體現傳統與現代完美結合的茶藝館,凸顯了我國濃厚的文化底蘊,也展現了我國現代化大都市的迷人風情,城市的個性與品位濃縮到一個個別緻的茶藝館中。隨著建國60年來經濟的迅速發展,人民生活水平不斷提高,我國部分城市已從過去的“飲茶”、“鬥茶”、

“品茶”,演變為“嘆茶”;從過去的老漢飲茶,發展為“男、女、老、少”齊品茶。經濟交往的日益頻繁,茶文化的有力推動,使茶藝館也得到迅速發展,不斷地促進了我國經濟的發展[3]。

(三)茶會展行業

會展業被視為新世紀的朝陽產業。會展業所匯聚的巨大信息流、技術流、商品流和人才流,對一個產業的發展,對一個城市、地區經濟的發展和社會進步,產生著難以估量的影響和催化作用,被譽為城市經濟的“助推器”。例如廣州展會的成立,多次創造了展位面積大、參展人數多、茶文化氛圍濃、茶貿易成交額高、遊客反響強烈的良好效果。目前,我國茶會展業,已成為會展行業中的一個亮點、一支具有潛力的生力軍。茶會展在促進經濟繁榮發展的同時,也拓展了會展業的發展空間,豐富了其內涵。

(四)茶貿易

自從我國部分城市的茶促會成立以來,通過開展一系列卓有成效的茶文化活動和舉辦國際性茶文化節、茶博覽會,用具體生動的事實,展示了我國人民熱情好客、公平交易、誠信經商的良好形象以及交通方便、設備先進、電信發達、法規完善等良好經商環境,把我國茶業推向國際市場,有力地促進了茶貿易的繁榮。不少國內外客人遠道而來進行茶業、茶具、茶傢俱、茶詩書畫、茶音像製品交易,購買他們喜愛的茶商品;而且,隨著茶科學知識的普及,人們對飲茶的作用、好處,特別是茶對清心、健體的獨特功能瞭解的越來越深入,對飲茶的興趣越來越濃,越來越廣泛,要求越來越高。愛茶者、嗜茶者、買茶者的增多,茶葉消費量的增長,給我國茶行業帶來了無限商機[4]。

(五)茶文化旅遊業

近幾年來,我國茶促會不遺餘力地推進把旅遊景點的經營與弘揚茶文化結合在一起,開闢了多條線路的茶文化旅遊,著力打造獨具魅力的旅遊服務品牌。目前,茶文化旅遊項目已被越來越多的國內外遊客所青睞。如,第一屆廣州國際茶文化節就推出了會內的廣州茶文化景點一日遊和會後的粵北、潮汕、26

梅州茶文化景點三日遊;在第三屆廣州國際茶文化節上,又推出了廣州茶文化白天之旅及廣州茶文化晚上之遊的活動。這些不僅有力地推動了廣州地區旅遊事業的興旺,同時也拉動了我國經濟的增長[5]55-57。目前,喜愛自然生態旅遊,實地欣賞茶園風光,到茶園學習茶知識,到茶藝館感受茶文化,已開始成為城市市民日常生活中興起的新時尚。而前來這些茶文化景點旅遊的海內外人士也越來越多,有效地促進了旅遊業和經濟的發展。

三、茶文化在經濟發展中的作用

建國60年來,茶文化的傳播促進了我國經濟的發展。茶經濟發展過程當中若沒有茶文化的參與,茶葉僅僅只是一種農副產品,一種嗜好性的飲料而已,不會像今天這樣有著較高的經濟價值[6]。通過多姿多彩的茶文化活動,有聲有色的茶藝表演,如擂茶茶藝、綠茶茶藝、花茶茶藝等多種形式的茶藝向來客表達茶文化的豐富內涵。在這些茶文化的表演中,不僅滿足人們視覺、聽覺、嗅覺、味覺的慾望,也能在活動中以茶會友,普及茶葉知識。近年來,很多城市大力推進農村改革和農業先進技術應用,穩定發展糧食生產,有力地解放和發展了農村生產力,農業和農村經濟步入了健康發展軌道,建成了一批農業精品園區和優質特色農產品基地,培育出一批特色龍頭企業和優勢名牌產品,城市化農業呈現出特色化、規模化、標準化、優質化、產業化發展的良好勢頭。認真貫徹落實科學發展觀,堅持統籌城鄉發展戰略,大力實施現代農業、特色農業、高效農業,努力增加農民收入,農村經濟發展水平得到很大提高。依託當地資源優勢,發展農村經濟,加快社會主義新農村建設,因地制宜,科學規劃,發展主導產業,而茶經濟的發展也促使了我國農業經濟的發展,茶經濟的發展已成為我國農業經濟發展中的重要組成部分。

四、結語

隨著現代人們物質生活的提高,精神生活需求日益突出,茶文化無疑為茶產業的開發,為茶葉經濟的發展注入了新的活力。產業文化是產業發展的基石,弘揚茶文化是發展茶產業的原動力,農業產業中又以茶業最具有文化特質,善用茶文化的特質,帶來的茶產業效益是無窮的[7]。茶產業的振興要靠文化,弘揚茶文化有利於提高中國茶葉在世界上的地位,有利於刺激茶葉在市場上的活力。茶文化與茶經濟兩者進行有機結合,一定會取得精神和物質雙豐收。

因此,我們應積極在國內外傳播和弘揚茶文化,以促進茶產業的全面、持久發展。21世紀是茶、茶文化、茶產業發展的黃金世紀,茶文化在促進經濟發展,在社會主義新農村建設和和諧社會構建中具有重要的地位。在培育和壯大茶產業中,要立足弘揚茶文化,提升茶品質,開拓茶市場,做大茶品牌,發展茶產業,推動茶經濟發展駛入快車道。

茶永遠是我們中國人的驕傲,茶不僅是過去也是現在和將來我們大踏步走向世界,展示中國人的智慧、勤勞、勇敢和自信自尊、為人類的健康和中國經濟的繁榮作出貢獻的重要角色之一。


深145201112


大家好,我是白茶文化愛好者小詹,接下來回答一下這個問題。

什麼是文化?

要想回答題主的問題,那麼我們先來了解一下什麼是文化?文化是一個很大的範圍,它可以是一種人文概念,也可以是具體的某種產品,當然還有像衣食住行等等,都可以加上文化概念。

飲食文化也是一大重點,自古民以食為天,這吃飯時頭等大事。除了吃飯,飯後喝點茶也是蠻必要的。所謂粗茶淡飯,古人早就將茶與日常生活緊密的結合在一起。

我國擁有上下五千多年的歷史,文化非常的燦爛,也非常的厚重。而茶文化作為文化大家庭的一員,也具有舉足輕重的地位。

不僅我們愛茶,其他國家的人也是如此,基本上沒有人不愛喝茶的。雖然每個國家的人喝茶的方式有所不同,飲茶的習慣也有所不同,但改變不了大家愛茶之心。

話說回來,中國作為茶葉的起源地,後來又將茶葉傳播到各個國家。值得一提的是,世界上有很多地方的飲茶習慣就是從中國傳過去的。茶葉成了各國交流的一種方式,茶葉成了耀眼的明星。

絲綢之路的核心產品-茶葉

中國是茶的故鄉,將本來屬於自然的野茶變成了可愛的茶葉,後來又將茶通過絲綢之路傳播到了各地,間接促進了文化的交流和發展,甚至推進了世界的進程。

當年絲綢之路的核心產品除了絲綢就是茶葉,茶葉在那時也成為中國的名片。此外還有茶馬古道,它是古代中國西南地區商貿通道。

總結:

茶界的繁榮也是茶文化的繁榮,茶文化的繁榮便促進了文化的發展,同時茶葉的繁榮對於文化是有促進作。



小詹茶肆


茶樹在中國發源,中國茶業,最初興於巴蜀,盛於宋朝,唐代時,茶樹,茶葉,技藝傳入日本和朝鮮,隨著海上絲路,中外文化交流和商業貿易的開展而傳向全世界的,以致遍及英國,法國,美國,俄羅斯,印度。

茶葉是中國四大發明外的第五個貢獻。茶以人興,人伴茶名。現在五大洲有50多個國家種茶,有120個國家從中國進口茶葉,全世界50多億人口中大多數人喜歡飲茶,中國茶和茶文化源遠流長影響了世界文化。






miss雨


我國目前已形成了一支門類齊、造詣深、素質高、不同梯次的茶文化科研隊伍,且有越來越多的茶文化工作者投入到茶文化的研究和發展中來。有了這些人才基礎,茶文化的發展復興將變得更加迅速。

同時各地的茶館、茶道、茶藝等正在日漸繁榮,這些對於茶文化的傳播發展都起到了巨大的推動作用 。

全國的茶館吸引了大量的從業人員,對於傳統茶文化的推廣是非常有益的。

另外,茶文化的交流活動也越來越多,諸如國內一些茶文化節、茶交易會、茶博覽會等等,這樣的活動規模宏大,參與人員數目龐大,不同層次,不同領域的人們都有,對於茶文化精神的推廣宣傳也是很有幫助。



愛讀書才會贏


茶文化作為中華文化的不可缺失的一部分,其在唐朝以前,處於發展階段,因為並沒有關於茶的方米的著作問世,即沒有專門去研究茶的人。而前文提到,唐朝後,有陸羽專門研究茶並著作《茶經》。

所以說,中國的茶文化在唐朝時,走向興盛。也由此,向周邊輻射,影響周邊民族的文化。到宋時,茶文化更加繁榮,並有琴棋書畫詩酒茶為並稱,也促使周邊地區受其影響,對茶葉極為推崇,飲茶,也成了他們的需要。

2.物質上的唯一

茶葉的起源時間不可考,但是茶葉的起源地卻是可考的。從茶樹分佈看,目前所發現的260餘種茶樹,大部分產自中國西南地區,分佈在如今貴州和四川一帶。

如此集中在某一個地區,足以說明茶葉之發源地。從地質變遷看,我國西南群山起伏,河流交錯,地貌複雜,氣候差異大。從而有利於茶葉的變異,以使其向外轉播。我國西南茶葉變種多,逐一說明我國為茶葉源地。

而在古代,交通不便,物種交流便困難,茶葉當然是中國地區自產。其他地方是很難大規模種植。所以,北方民族,有對茶葉的需求,但又不能種茶,只能與北宋進行茶葉貿易。而北宋因為丟失燕雲之地,進而缺乏戰馬,導致軍隊戰力不足。恰好北方民族盛產馬匹,在雙方互有需求的條件下,進而產生了以馬買茶的情況。

二 北宋以茶買馬與以茶外交的原因

我們知道,北宋的軍事勢力北方的少數民族政權相對較弱,其原因有很大一部分是因為北宋缺乏馬匹,又因為缺乏馬匹,進而缺乏騎兵。而騎兵作為冷兵器時代的重要兵種,對一場戰爭來說,是至關重要的。

然而,北宋因為缺馬致使軍力衰弱。所以,北宋統治者要想維護統治,就要在軍事上要彌補自身的不足。要彌補自身的不足,就要大量馬匹,而大量的馬匹,在北宋,只有兩種途徑,其一為蓄養。其二為貿易。北宋能蓄養戰馬的地方不多。

蓄養效果也差強人意,因此,及主要靠貿易,特別是茶馬貿易來收購馬匹。北宋統治者還專門成立有關機構,即茶馬司,用以管理茶馬貿易。因為北宋需要馬,才會買馬。而因為購馬地區需要北宋的茶葉,才會產生以茶買馬的現象,即有需求,才會有供給。而倘使北宋不進行茶馬互市,其軍事實力則更加羸弱,其統治也就不得長久。

前文提到,因為中國的文化優越性,進而有了以中國為中心的東亞文化圈。而從中國擴散出去的中國文化,使被擴撒地區和文化落後地區文化趨於中國,也就對中國的產品有了需求。

茶文化也是如此,被文化擴散地區被中國茶文化影響,從而對中國茶葉有了需求,天下熙熙,皆為利兮。國外的龐大利益,帶動了茶葉的對外貿易。

外交,即對外交流,外貿也是對外交流的一種途徑。宋朝茶商的貿易之路,既是北宋的外交之路。因為,商人在貿易的過程中,總會帶著北宋的印記,當這一印記被貿易地統治者留意後,或多或少會仰慕宋朝的繁榮,而對北宋進行出使。

因此,通過貿易,北宋加強了與周邊國家的聯繫。而倘若周邊國家對茶葉沒有需求,北宋的對外貿易會較少很多。對外的交往也就會大大減少。

綜上所述,北宋之所以能夠以茶買馬,在於買方與賣方之間,互有需要。而以茶外交,則要歸於北宋茶文化的繁榮,使得周邊地區受其影響,出現“北宋化”,再商人因利是導,產生茶葉貿易。進而帶動了北宋與其周邊地區的外交。

三 北宋以茶買馬與以茶外交的具體表現

1.以茶買馬的表現

其一:榷茶制度——榷茶制度是在官府的壟斷下一種茶葉專賣制度,即相當於漢朝時的鹽鐵專賣制度。榷茶制度始於唐代,在宋時開始興盛,從而衍生的榷場貿易。其二,貢賜貿易,即北宋王朝給予仰慕華鳳的名族封號,而這些地區為北宋提高馬匹。其三,茶馬司。即北宋官方的茶馬貿易管理機構,依據茶馬法打擊茶馬走私。同時,再延邊設立“賣場”和“買馬場”,負責從事收購和以茶易馬的工作。

2.以茶外交的表現

茶文化的傳播使得北宋與其鄰國有了交流的渠道,即商業貿易,即海上絲綢之路。在北宋茶商與諸國進行貿易時。加進來北宋對各國的瞭解,無論是敵對的還是其他。

而很多地區因為對宋文化的仰慕,也就會因為北宋軍力不興而對其用兵的概率。反而,因為文化的印象。這些地區對北宋有著天然的好感,是北宋的朋友。從而,宋朝統治者利用這點,有利於鞏固統治。

小結

以茶買馬,以茶外交的前提,是隻有北宋產茶,北宋周邊地區受漢族文化影響而需要茶,但是我們可以看到,無論是買馬還是外交,都是為了北宋統治穩定。因此,以茶買馬,以茶外交其根本原因,在於北宋統治者需要用這些手段來維護自己的國家安定。所以,以茶買馬以茶外交也就成為關乎國家安定的重要策略。茶葉作為中華文明走向世界的文化符號之一,繁榮期間,茶可治國,國家可以通過茶葉的限供直接控制番邦外交,比如波斯,


杜旋65657960


有促進作用,且作用很大。

不要小看這片茶葉,鴉片戰爭就是因為英國的白銀不夠買中國的茶葉而引起的。

茶葉是物質文明與精神文明的結合體。茶葉在為人類提供物質消費與享受,又在促進文化繁榮起重要作用。從唐詩開始,大文豪們許多都留下了茶詩詞。

自古有亂世喝酒,盛世喝茶的說法,唐宋盛世,茶文化繁榮也足以說明。酒越喝越興奮糊塗,是為了逃避;茶越喝越清醒淡定,是為了享受。從這個角度講,茶葉的繁榮有利於社會安定團結!

宋王安石的《議茶法》“夫茶之為民用,等於米鹽,不可一日以無”。客來敬茶,婚姻茶禮,茶與社會生活習習相關。

文化的繁榮離不開知名人士的溝通推進,茶就成了聚會商討時的媒介。包括國家領導人的高級協商,也多放一杯清香可口的茶。“大紅袍”茶成為中美建交的傳奇禮品。1972年偉人毛澤東會見美國尼克松總統,就送了他四兩3棵母樹大紅袍茶(這種茶珍貴,每年所產不到500克,現已禁採),看尼克松賺少,周總理打趣“主席已經將半壁江山奉送了!”尼克松總統聽後深感榮幸。

社會發展是為創造更多更好的財富,人們工作的目的是為了更好更和諧的生活。茶葉的繁榮不僅對文化有促進作用,而且對人們的健康養生關係極大。柴米油鹽醬醋茶,健康了淡定了,也就能更好地促進社會和諧發展,促進文化繁榮。



昆明自然倉本真普洱


你好我是博古玩收藏一個曾經的茶媒體人,要說茶葉的繁榮對於文化有促進作用要分不同的歷史時期來說:

從唐朝開始,我國的茶道文化初步形成


歷經了從東晉到南北朝的飲茶文化積澱(與南北朝時期飲茶的不同,表現在由湯活改為煎茶,調味料由蔥、姜改變為少量鹽花,以及對影響茶湯品質各方面因素認識的進一步深化與細化。如開始認識不同水質對茶湯質量影響,不同沸水程度對茶湯質量的影響,不同產地茶碗對茶湯湯色的影響),大唐政治、經濟、文化的相對高度發展與社會安定,為唐代各種茶道類型號的形成奠定了豐厚的物質和文化基礎。

唐代陸羽《茶經》和唐代李9肇唐國史補》(806—820年)等歷史資料記載,唐代名茶計有下列50餘種,大部分都是蒸王青團餅茶,少量是散茶。渠江薄片為唐代名茶,有史記錄的生產直至宋代。《茶文化簡史》一文記錄:“唐代名茶,首推蒙頂茶,其次為湖、常二州的紫筍茶,其他則有神泉小團……渠江薄片等。”宋代墨客吳淑在《茶賦》中批評:“夫其滌煩療渴,換骨輕身,茶葉之利,其功若神。則有渠江薄片……清文既傳於杜育,神思亦聞於陸羽。”闡明渠江薄片產於唐朝時期直至宋代,今後未見有關渠江薄片的記錄,渠江薄片今後失傳。

陸羽對茶學、茶事各方面的深入探索與宣傳,為茶藝類茶道和風雅類茶道的形成尊定了堅實的科學基礎,並使它們具有了科學性與合理性,從而開始我國茶文化的發展。

從法門寺地宮出土大量精美的金銀瓷等茶道器具來看,當時品茶活動是由皇家推動參與的,茶文化發展還帶動手工業製造業等文化發展。

宋代鬥茶文化的興起,使茶文化在老百姓中獲得普及


宋代人好賭成風,什麼東西如果能賭就更能吸引很多人來參與,鬥茶就在宋代市丼中流行起來。宋代鬥茶也推動制瓷業發展,黑釉鐵胎的建盞,湖田窯茶具定窯茶具可以證明不同的茶具用於不同茶葉的品飲,茶文化以及茶文化衍生出來的其他文化也大力發展。

明代廢團改散,一直延續到今天的喝茶樣子

朱元璋廢團改散,他說:“喝個茶太麻煩了”泡茶法是從唐代開始,明清盛行。 唐時就有蒸青製茶法,即在採茶、蒸焙之後,並不搗碎,飲用時直接沖泡。製茶法和飲茶法一再簡化,團茶被散茶取代,泡茶法為主的方法開始盛行,並一直沿用至今。

茶葉是一種商品,更是一種文化。茶葉具有深厚的文化底蘊。 如今 茶藝表演、茶館、休閒茶莊等以茶為主題的第三產業發展,不僅為 廣大人民群眾提供了一種愉悅的休閒場所,相互聯繫的橋樑和紐 帶,更豐富了人們的精神和文化生活。茶葉是我國傳統的出口創 匯產品,在國際上有很高的聲譽,我國茶葉每年銷往100多個國家 和地區,為世界人民所喜愛。“以茶會友”、“以茶傳情”,茶葉已成 為國內外人們交往不可或缺的飲料和禮物。所以茶葉的繁榮對於文化有重要的促進作用。


博古玩收藏


文化,包含很多方面,茶文化只是其中的一部分,茶文化中的茶藝,茶道也截然不同,茶藝,為藝術,茶道為精神!

茶,在中國的歷史悠久,有著上千年文化,從有文字記載神農氏到當今社會,都是一種演化的過程。唐朝開始,迎來了茶文化的高峰,從文人墨客的琴棋書畫詩酒茶,再到平民百姓的柴米油鹽醬醋茶,不僅影響著上層社會,同樣影響著每一個人!



唐朝,喝茶的方式是吃茶,把茶和各種輔料進行煮飲,同時影響著當時茶器的造型,也是從隋唐,慢慢的把吃茶的器具和其他器皿分開使用。

宋朝,流行了純飲,也就是點茶,從而讓建盞達到了巔峰,茶,也是經濟的一部分,用茶葉交換馬匹,絲綢,用做外交的國禮,也是國庫創收提供了很大稅收,融合了道家,儒家,法家的精神,對國家的統治,民族的融合,起到了至關重要的作用!


茶文化,流傳至今,影響了很多人,日本的茶道“和 敬 清 寂”,而寂是關鍵,無形勝過有形!

茶中的各類物質不僅對身體有著很大好處,茶文化,更是精神與靈魂的一種結合,對文化的促進有很大的影響!


分享到:


相關文章: