天香雲外飄

這個問題有意思，個人認為這要從不同角度來看問題。首先從宗室傳承上看，東漢自然是西漢的傳承，畢竟劉秀也是漢高祖劉邦的第九世孫，都姓劉。

但你要說東漢在實質上不再是西漢的傳承，其實也有一定道理，這其實說的就是西漢和東漢的區別問題。

第一、推恩令導致的貴族沒落。由於漢武帝推行的“推恩令”，導致西漢的皇族經過一代又一代的裂變，從王侯一直往下降，到了劉秀的時候，他的父親只是一個小小的縣令了。因此在西漢末年的時候，是這樣一幅景象：全國各地到處都有漢高祖的子孫，但由於一代代的降級，其實很多劉姓子孫的日子都不好過，老百姓知道他們是皇室宗親，但都沒有對他們另眼相看，覺得他們只是普通老百姓。劉秀當初為了讀書，連好一點的錦織都買不起。

因此，劉秀能建立東漢，其實是他自己一路奮鬥的結果。漢室宗親的身份對於他的幫助其實並不大。當時如果沒有劉秀，也會有劉A、劉B出來收拾舊河山。

第二、也是最重要的，兩漢的社會結構不同已。西漢是建立在秦末農民戰爭的基礎上的，加上漢高祖廢除了異姓諸侯，漢景帝平定”七國之亂”，削弱了同姓諸侯王的力量，所以西漢的社會結構是以平民為主的，中央集權也得到了強加。

而到了西漢末年，豪族再一次崛起，劉秀建立東漢的過程中，通過聯姻等方式，大量的依靠了豪族的力量。因此東漢一開始就建立在豪族支持的基礎上，社會結構也以豪族壟斷為主，。因此，東漢只有最開始的兩三個皇帝尚能掌控大局，到了後面的皇帝時，豪族越來越強大，中央集權也就越來越弱了，最終出現了東漢末年群雄割據的局面。

另外，東漢後期之所以昏君比西漢多，其實是有很大的客觀原因的，那就是東漢政權被豪族掌控後，皇帝很難有所作為，只能靠身邊的宮人來幫自己做事。這麼一來，那些豪族的代表就指責皇帝親近小人了，因為這些豪族還掌握了價值觀的話語權。

因此諸葛亮說的“親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此後漢所以傾頹也”，其實是有現實而無奈的原因的。

史相雲

傳說劉邦斬白蛇起義，將蛇斬成了兩段，而蛇是神之子，為了報復劉邦便給他下了詛咒，將劉邦建立的漢朝分成了兩段。雖然這是一個傳說故事，但是也道出了一個事實，劉邦的漢朝確實被分成了兩段，西漢是劉邦自己建立的，而東漢是劉邦九世孫劉秀推翻王莽新朝重新統一的。

如果從血緣上看，東漢一定是西漢的延續，因為劉秀就是劉家的子孫，所以東漢是西漢的延續無可厚非。

但是也有人認為劉秀一脈已經是旁支不是根正苗紅的皇室宗親，就像劉備一樣不能打著漢室宗親的口號建立起的朝代。而且在西漢和東漢兩個朝代之間出現了一個短暫的朝代——王莽的新朝，沒有像兩宋一樣一直延續著，關於漢朝的史書也被分成了《漢書》與《後漢書》兩部，沒把兩漢貫穿在一起，就有了前漢和後漢之說，不能把東漢看成是西漢的延續也是不無道理的。

除了以上所說的因為兩漢之間有王莽新朝的緣故，使得西漢和東漢在時間上被完全分割開以外。東漢從經濟發展、社會制度等方面也都是重新整頓而起的，並非是從西漢延續下來的，而且東漢的皇權背後也被許多利益集團牽扯著，不像西漢皇權那樣集中，從東漢皇帝的影響力已經末年的三國亂世就能看出兩漢的皇權有著截然不同的特點。

其實我比較支持前者的看法，西漢和東漢都是老劉家的天下，雖然除了血脈之外，其它的共同點就少之又少，但是劉秀本人都認為東漢是西漢延續，就沒有理由將其強行分開。

光武帝劉秀把自己建立朝代也稱為“漢”，或許有利用前漢的名號穩住民心與國家的局勢的意圖，可民心所向也應是國家所向，那麼更應當認為東漢是西漢的延續。雖然兩漢之間有著一個新朝，劉秀重新統一天下後換一個國號也無可厚非，可是既然沿用了“漢”，又是劉家子孫，那麼東漢是西漢的延續也完全合理。

而關於兩朝之間政治體制間有著太多不同並非是中斷延續的理由，國家制度都是順應社會狀態而誕生的，從西漢經歷了200多年必然出現許多制度上的不足，讓重歸統一的東漢再延續其制度顯然是不可能的，必然要依據國情制定新的政策才能長治久安。

所以，把東漢看成是西漢的延續還是很合理的。

歷史百貨鋪

歷史上，劉秀建立的東漢是西漢的延續。

事實上，西漢經歷王莽篡位改國名和赤眉綠林起義，已經滅亡。東漢是劉秀從民間崛起，重新建立的朝代。兩者不是直接繼承的。但是因為某些原因，歷史還是承認了它們的延續關係。

這些原因有：

一，劉秀是漢宗室後代，是漢高祖劉邦的九世孫。

二，東漢在太廟裡供奉、祭祀西漢漢高祖等歷代西漢皇帝。

三，劉秀建立的東漢承認自己是繼承西漢傳統的，是西漢的延續。

四，後世人一般也把兩漢聯繫在一起來看待。

一點認識。歡迎點評。

夕陽晚霞

我是君臨格史，"格物致知，格史明理"，我來回答這個問題。

劉秀建立的東漢王朝，雖然國號仍沿用“漢”，但它屬於一個全新的朝代，不是西漢王朝的延續。

一、東西兩漢的由來

• 西漢：秦末天下大亂，公元前202年，漢高祖劉邦贏得“楚漢戰爭”的勝利，建立新的王朝，定國號為"漢"，都城初定洛陽，後遷“長安”，史稱“西漢”，歷十二帝，享國210年，也被稱為前漢。

• 東漢：西漢末年，王莽代漢立新，推行新政，導致群雄並起。公元25年，劉秀崛起，剪滅群雄，再次統一天下，延用國號“漢”，定都“洛陽”，史稱“東漢”，歷十四帝，享國195年，也被稱為後漢。

二、東漢作為全新王朝的分析

1、血統論不能作為王朝延續的依據

許多人認為東漢屬於西漢的延續，其主要依據便是血統論，認為劉秀屬於劉邦後代，出身西漢皇族，所以劉秀建立的王朝屬於西漢王朝的延續。

我認為此論不妥，同一王朝，必然血脈相連，但是血脈相連卻不一定是同一王朝。

如果按血統論王朝關係，那麼我國所有的王朝基本上都可以算作同一個王朝，因為我們都屬於炎黃子孫，向上追溯5000年，幾乎所有姓氏都源自炎帝或黃帝的後裔。

黃帝25子，其中分封12個姓：姬、酉、祁、己、滕、葴、任、荀、僖、姞、儇、衣。少昊、顓頊、帝嚳、唐堯、以及夏朝、商朝、周朝的君主都是黃帝的子孫。周朝時分封諸侯，姬姓國53個，這些姬姓國又大多以國為氏，形成更多新的姓氏。

炎帝姜姓，傳承今已經衍生了100多個姓氏，其中包括：呂、許、神、章、謝、齊、方、文、申、盧、柴、慶、賀、高、國、雷、易、紀、丘、薄、賴、蓋、丁、査、谷、聶、尚、焦、柯、饒、景、封、邱、崔、駱、左、充、酈、逄、連、向、浦、厲、強、斜、晏、檀、雍門、申屠、公牛、淳于、東郭、高堂、子雅等。

所以，以劉秀與劉邦有血緣關係來判定東漢王朝屬於西漢的延續不成立。

有人認為東漢的制度沿襲自西漢，所以東漢屬於西漢的延續，這也是沒有道理的。制度本身就具有延續性，並不是因為劉秀為劉邦的後代，所以才延續西漢的制度。即使不是劉秀統一天下，其它人建立的朝代同樣也會延續前代的制度，不可能馬上就生成一套新的制度。

即使是西漢的制度，也同樣是延襲的秦朝的制度，所謂“漢承秦制”，唐朝也延襲了隋朝的制度，“唐承隋制”。

所以，以制度延續作為判定東漢王朝屬於西漢的延續也不成立。

3、東漢王朝的班底並非襲自西漢

西漢王朝在王莽時期已經消亡，劉秀建立的東漢並不是世襲自西漢，而是憑自己的本事拼殺出來的。

公元22年，劉秀自宛城起兵，征戰3年後稱帝。之後，又用了12年時間，率領眾將掃平關東、平復隴西、攻略川蜀，平定天下。

劉秀建立的東漢與劉邦建立的西漢，都是靠自己的聰明才智、靠眾將士的浴血搏殺爭取得來的，不管是國家秩序還是權力體系，所有人員都是全新的東漢王朝賦予的，而非襲承自前代王朝。

三、結論

劉秀建立的東漢王朝，雖然國號為“漢”，自己祖上也曾是西漢皇族，施行西漢時期的制度，但它卻是一個全新的王朝，一套不同於西漢的全新權力體系，一幅重構的全新的王朝秩序。

我是君臨格史，"格物致知，格史明理”，喜歡就點個贊吧。

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君臨格史

我是亙古懷念說史，我來回答。

歷史上的大漢王朝分為西漢和東漢兩個歷史時期，西漢王朝在前，東漢王朝在後，前後延續近四百年的時間。但是若要說東漢王朝是西漢王朝的延續，這種說法其實是不夠準確的。

從皇位血脈繼承的關係來看，無論是西漢王朝的歷代皇帝還是東漢時期的歷代皇帝都是漢高祖劉邦的子孫。

西漢王朝的皇帝和東漢王朝的皇帝共同祖先可以追溯到漢景帝劉啟。漢景帝劉啟立了少年睿智的皇十子劉徹為皇太子，此後西漢王朝的皇位就在劉徹的子孫中傳承，直到王莽篡漢。

東漢王朝的直系祖先是漢景帝第六子長沙定王劉發，劉發正是東漢開國皇帝劉秀的六世祖。由於漢武帝時期對諸侯王實行了推恩令政策，到劉秀這一輩兒，就徹底成為地地道道的農民了。

從血緣關係的傳承角度來看，劉秀與西漢宗室的關係已經非常疏遠，並沒有直接的繼承關係。

從王朝的更替繼承關係來看，東漢王朝嚴格意義上也算不上是西漢王朝的延續，因為東漢和西漢之間還夾雜著一個王莽創建的新朝。

公元5年，王莽篡漢的時候實際上西漢王朝已經正式滅亡了。假如王莽所創立的新朝能夠穩定民心，開創一番新氣象的話，漢朝也就到此徹底終結了。

事實上恰恰是因為王莽的倒行逆施，當時的普通百姓覺得還是生活在漢朝好，於是王莽創建的新朝僅僅存在了十五年的時間就轟然倒塌了。公元23年，王莽所創建的新朝滅亡。三年之後，即公元26年，劉秀在河北稱帝，建立東漢王朝。

東漢王朝建立之初，也只是作為一個割據政權的形式存在，同時期還存在著玄漢，公孫述等多種割據勢力，劉秀先後花了十多年的時間才將全國重新統一起來。

劉秀所創建的東漢王朝並不是從西漢王朝直接繼承而來。雖然劉秀依然以“漢”作為國號，但是他所創建的王朝卻是自己一刀一槍拼打出來的，其開創東漢王朝的難度一點兒也不比劉邦開創西漢王朝容易。

綜上所述，無論是從血緣關係傳承的角度，還是王朝更替繼承關係的角度，劉秀所開創的東漢王朝都不是從西漢王朝直接繼承而來，其所創建的一整套政治，經濟，文化制度也與西漢王朝有著很大的區別。只不過是劉秀作為漢高祖劉邦的九世孫依然以“漢”作為國號而已！

亙古懷念說史

我認為不是，因為按照官方說法，劉秀是劉邦九世孫，但是劉秀這一支屬於遠支旁庶的一脈，尤其是到了西漢後期，劉氏皇族的子孫遍佈天下。《漢書·平帝紀》載：“宗室子，漢元至今，十有餘萬人”，可見，到了西漢末年，劉氏宗族後裔的數量是何等的龐大。劉秀的這一支族人生活在南陽，地位是一代不如一代，到了劉秀這裡，更是完全成了布衣平民。

但是東漢一朝都一直自詡為西漢延續。還要說明的一點，東漢西漢是後世的叫法，在當時不可能這麼稱呼，他們的國號都是漢。而如果他們要是說道自己的時候，不管是劉邦還是劉秀，甚至包括後來的劉備，都是自稱大漢的皇帝，他們可不會說我是西漢的開國皇帝等等，而出現這個這樣的情況，其實僅僅是後人為了方便記憶，否則歷史上也就會出現很多的漢朝了。

劉秀身世：漢景帝生劉發（長沙定王），劉發生劉買（舂陵節侯），劉買生劉外（鬱林太守），劉外生劉回（鉅鹿都尉），劉回生劉欽（南頓令），劉欽娶樊嫻都，生劉秀。劉秀這一支也叫舂陵劉氏，舂陵在今湖北棗陽縣。

1、“讖緯”學說

“讖緯”是經學與迷信相結合的產物。“讖”的意思是一種帶有神秘性質的 預言。“緯”出於“緯書”，“緯書”則 是相對於“經書”而提出的名號，“經”與 “緯”的本義分別指絲織物上的縱線與橫線，因緯書依附於經書，就如絲織物上橫線與縱線相配一樣，所以得此命名。

緯書是假託孔子的釋經之書，由於其中也含有讖語， 所以後來將“讖”、“緯”合稱，這就是 “讖緯”一詞的含義與由來。西漢時董仲舒 用陰陽五行學說來推知災異，預測吉凶，這 成為讖瑋之學的由來。由於讖緯常常與迎合或勸諫君主有關，到了西漢末年，具有御用色彩的今文經學演變為讖緯之學，讖緯成為政治謎語的代名詞，在改朝換代之際往往為 圖謀帝位者大加利用，王莽篡漢與劉秀復漢均有讖緯在先，東漢末年，分立三國的曹、 劉、孫三家也紛紛引用和製造讖語以自命。

到了南朝，官府開始禁止讖緯之學。後來隋 煬帝在全國範圍內搜查讖緯之書，一律焚燬，並且制重罪懲戒私藏者，經此劫數，讖緯遂成絕學。

2、赤帝九世說法

從黃帝算起，孔子是第九位聖人，漢是第九代王朝，漢高祖劉邦當然就是第九位受命帝王了。由此我們意識到讖緯中多處出現的“九世”云云，可能和劉邦有關。

《後漢書·祭祀志》載:建武三十年，群臣要求劉秀封禪泰山，被劉秀拒絕；兩年後劉秀夜讀《河圖會昌符》有“赤劉之秀，會命岱宗”之文，“乃詔（梁）松等復案索《河》《洛》讖文言九世封禪事者，松等列奏，乃許焉”，於是舉行了封禪大典。劉昭注引用了《東觀書》所載梁松等人的奏疏，其中提到:“《河》《洛》書，赤漢九世當巡封泰山，凡三十六事劉秀封禪時命人上泰山立石刻文，還引用了其中幾條:

《河圖會昌符》

赤帝九世，巡省得中，治平則封，誠合帝道孔矩，則天文靈出，地祗瑞興。

帝劉之九，會命岱宗，誠善用之，奸偽不萌。

赤漢德興，九世會昌，巡岱皆當。

天地扶九，崇經之常。漢大興之，道在九世之王。

東漢人認為這些文字中的“赤帝九世”、“帝劉之秀”等皆指劉秀，因為劉秀是劉邦九世孫。如果這確是其作者的本意，那麼這些讖語就肯定都是劉秀起兵後甚至稱帝后才成文的。

然而如前所述，讖緯可能在平帝末年已經被編輯在一起，形成一個本子。其後人們要增添內容，大概主要是靠在已有的本子上“增損”字句，而很難再大規模編造新內容了。王莽末年，卜者王況對魏成大尹李焉說:“漢家當復興。君姓李，李音徵。徵，火也，當為漢輔。”遂為李焉作讖書，言“文帝發忿，居地下趣軍”等等。這部讖書就沒有託名於黃帝、孔子等先聖，也未採用《河圖》《洛書》《七經緯》的形式，只是假借漢文帝之口，其性質與王莽的“符命”相似。

公孫述在成都稱帝號曰：“白帝”，利用讖緯以“感動眾心”，則引用《錄運法》《括地象》、《援神契》等已有的讖緯並加以曲解，而未編造新的讖緯，劉秀進行反駁時同樣引已有的讖緯為依據。

不過，“赤帝九世”的頭銜也不是一下子從劉邦頭上轉到劉秀頭上的，中間還經過成帝的一次倒手。西漢十二帝依次是:高、惠、文、景、武、昭、宣、元、成、哀、平、孺子，成帝正是第九代。從世系推，成帝是元帝子，元帝是宣帝子，宣帝是武帝曾孫，武帝是景帝子，景帝是文帝子，文帝是高祖劉邦子，則成帝又是劉邦九世孫。王莽所頒《符命》:“新室之興也，德祥發於漢三七九世之後。”“三七”即二百一十年，“九世則指成帝。可能在哀、平之際“九世”的頭銜已被某些緯作者安到了成帝頭上，相應的“十代”、“十世”、“十一世”則指哀帝和平帝。及王莽末年劉秀興起，“九世”的頭銜又被移到劉秀頭上，“帝劉之秀，九名之世”一語，無論是否經改字而來，都只有此時才可能出現。其後，“十世”和“十一世”也分別歸了東漢明帝和章帝。

因為按照輩分算起，劉秀和漢成帝是一輩，所以才有“赤帝九世”的合理推論。所以在祭祀上終漢一朝，雖然有所反覆，但是元帝以後的三帝一直未能與之前漢帝合祀。也就是說劉秀宗統，最終是以宣帝為祖，以元帝為父的。

3、東漢祭祀

建武元年，劉秀在洛陽立廟祭祀高祖、文帝、武帝三位西漢皇帝，次年佔領長安後，才將西漢十一位皇帝統一立廟祭祀。因為漢朝實行的是“七廟制”，有了高祖、文帝、武帝廟後，再建當世皇帝的四親廟（從自己往上數四代）就行了，本來劉秀需要建立西漢元帝、成帝、平帝、哀帝就行了，但是劉秀因為私心，將四親廟建成自己這一支的四親廟（就是劉秀自己的高祖父劉買往下四代），組成了七廟。因為儒學尊重正統，東漢既然宣稱繼承西漢，就應該祭祀西漢的四位皇帝，到了建武十九年，劉秀在大臣的逼迫下，重新建立了以西漢元帝、成帝、平帝、哀帝為祭祀對象的四親廟，只是元帝在洛陽祭祀，其他三帝在長安由當地官員代為祭祀。

按說皇帝死後入太廟，劉秀應該和西漢的皇帝在一座廟中，但劉秀死後，漢明帝即位，重新建立了劉秀的世祖廟，沒有和西漢十一帝一起祭祀，以後所有的東漢皇帝死後都入世祖廟，作為劉秀一支和西漢的區別。

其實不光是東漢是這樣的情況，蜀漢的太廟中除了供奉西漢的皇帝之外，東漢的這些皇帝也都是被供奉在他們位於成都的太廟中了。誰讓劉備自稱是中山靖王的後人了，而且還繼承了漢代的國號。

常棣tandy

劉秀雖為劉氏宗親的遠枝，不過他仍然算是西漢的統治，西漢的郡縣制制度沒有改變，東漢皇權雖然沒有漢武帝那般強大，劉秀仍然具有強大的統治力。

東漢對於西漢的三公制度有改變，劉秀沿用漢武帝執政的內侍、尚書檯制度，官員的選拔由皇帝審核錄用。

劉秀曾經說過：“娶妻當娶陰麗華，當官要做執金吾”，很幸運劉秀在昆陽大戰之後，順利取了鄰縣的大美女陰麗華為妻。

但是劉秀做了皇帝，劉秀的第一任皇后卻是郭聖通，郭聖通去世後，陰麗華才得以上位，還好劉秀把皇位傳給了陰麗華的兒子。

劉秀在奪取河北地區的戰役中，郭聖通的家族勢力給與劉秀最重要的支持，可以說沒有郭聖通的家族勢力，未必有後來的漢光武帝。

拿下關東地區後，劉秀在建立東漢的過程中，最後遇到了兩大障礙：一個以長安為中心的西北割據勢力的隗囂；另一個在蜀地自稱皇帝的公孫述。

搞定這兩股割據勢力之中，劉秀藉助馬援、竇融、梁統三位西北豪族，可以說東漢政權格局就是皇帝與各地豪族共天下。

從此東漢皇后就被南陽豪族：陰氏、鄧氏、西北豪族馬氏、竇氏、梁氏五大家族壟斷。

西漢王朝的皇后大都出身微賤：漢高祖劉邦的皇后呂雉種過地；漢文帝的皇后竇氏是個普通宮女；漢武帝的皇后衛子夫出生歌姬；漢宣帝的皇后許平君是囚犯之女；漢成帝的皇后趙飛燕也是歌姬。

西漢皇后集體低賤的出生，仍然出現了呂祿、呂產、竇嬰、田蚡等外戚專權；到霍光掌控著兩任皇帝的廢立，更有甚者王莽直接篡結束了西漢王朝。

東漢的皇后們各個出身豪門，有著強大的各地豪族的支持，“舉孝廉”的官員制度，地方豪族把持著整個官僚體系，其實外戚集團是這個官僚體系的最高代表而已。

東漢從第三代皇帝就短命，新上任的皇帝年幼不能親政，那麼自然由太后把控皇權，太后不能出外朝聽政，那麼太后的父親、兄弟作為大將軍就掌控了東漢政權。

大將軍有開府的權利，於是東漢歷史上就有竇憲、鄧騭、梁冀、竇武、何進這些著名的大將軍。

為了長期把控政權，在皇位繼承上，外戚集團註定挑選年紀更小的皇子即位，便於他們控制，娃娃皇帝成為傀儡。

等到娃娃皇帝成年後，他們想親政，就必須與掌權的大將軍展開了權力爭奪。

綜上所述東漢政權仍然是西漢王朝的延續，不過皇權政治卻有著自己的特點。

高論歷史

因為光武帝劉秀也是漢高祖劉邦的後裔子孫，因此他所建立起來的東漢政權，當然也會和西漢政權有著千絲萬縷的聯繫。

但是，這並不表明劉秀建立的東漢政權就是西漢政權的簡單翻版。因為兩漢之間既有相同處，又有不同處。

兩漢的相同之處是，這兩個政權都是由劉氏家族建立的，而且東漢王朝也依然承認漢高祖劉邦是漢朝開創者的地位。

兩漢之間的不同之處是，西漢政權是由以劉邦為首的基層起義者建立的，而且這些人並沒有顯赫的家族背景，也沒有什麼政治影力。

因此西漢政權是從無到有構建起來的，幾乎就是在白紙上面做文章。

而東漢政權卻是在豪強勢力的支持下建立起來的，掌握這個政權的也是由豪強地主勢力構成的政治力量。

這一點和西漢王朝的政治框架存在著很大的差別。

並且東漢政權的建立者光武帝劉秀，屬於劉氏宗室中的遠枝。

如果按照正常的政權傳承順序，根本就沒有劉秀這枝血脈疏遠的宗族的出頭之日。

也正是因此，所以劉秀在建立了東漢政權之後，對於原來西漢皇室的親枝近脈採取了排除和壓制的手法，以使其不會利用原來是西漢皇室近枝的優勢，對自己的統治地位構成威脅。

所以在劉秀建立起東漢王朝後，極力抬高的是自己這一枝漢室宗親的政治地位，致力於削弱的是原來西漢皇室的政治影響力。

如果從這個意義上講，似乎東漢王朝除了仍然承認自己是漢高祖劉邦的子孫，以及仍然以“漢”做為國號以外，基本上與西漢王朝沒有多少繼承性聯繫。

似乎又應該被視為一個全新的政權！

北疆同心侃歷史

歷史上東漢開國之君光武帝劉秀是西漢開國之君漢高祖劉邦的九世孫，所以他建立的東漢江山也可以稱為是延續西漢王朝的統治。

小龍女5505

重新建立劉氏漢家王朝的劉秀是漢高祖的九世孫，為漢室皇族，而表示合法和正統，建立新政權的劉秀繼續延續漢高祖“漢”的國號。因劉秀所建漢朝都於洛陽，和劉邦所建西漢都於長安，在地理位置上一東一西，故稱劉邦所建漢室為西漢，劉秀所建漢室為東漢。

西漢從公元前202年到公元8年12月。是中國歷史上繼秦朝之後的大一統王朝，共歷十二帝，享國二百一十年。東漢從25年到220年。是中國歷史上繼西漢之後的大一統王朝，傳八世共十四帝，享國一百九十五年，又稱後漢，與西漢合稱漢朝。

關鍵字: 歷史 漢朝 漢光武帝