毛主席評價魯迅：“魯迅的骨頭是最硬的，他沒有絲毫的奴顏和媚骨。這是殖民地半殖民地人民最寶貴的性格。魯迅是在文化戰線上的民族英雄。”“魯迅是中國文化革命的主將，他不但是偉大的文學家，而且是偉大的思想家和偉大的革命家。””
魯迅是我最喜歡和敬畏的近代文學家！我最早知道魯迅，都是從《三味書屋》那篇課文！就是魯迅課桌上“早字的來歷”，所以魯迅也是對我啟蒙最早的文學家！
魯迅的書桌上刻著一個小小的“早”字。字橫著，很像一個還沒開放的花骨朵，又像一支小小的火把。這個“早”字有一段來歷∶魯迅的父親害了病，魯迅一面上書塾讀書，一面幫著母親料理家務，幾乎天天奔走於當鋪和藥鋪之間，把家裡的東西拿到當鋪去換了錢，再到藥鋪去給父親買藥。有一天早晨，魯迅上學遲到了。教書認真的壽鏡吾老先生嚴厲地對他說∶“以後要早到！”魯迅默默地回到座位上，就在那張舊書桌上刻了個“早”字，也把一個堅定的信念深深地刻在心裡。從那以後，魯迅上學再沒有遲到過，而且時時早，事事早，毫不鬆弛地奮鬥了一生。
我們上學那會，最流行的就是在課桌上刻一個“早”字。魯迅的文章每次閱讀，都有一種特別沉重的感覺，他的文章逼著你去思考，假如你讀書，僅僅是為了消遣，我勸你最好別讀魯迅的文章，因為他的每個作品，都像是一把刀，直插人的心靈，讓人振聾發聵，發人深省！
魯迅對中國封建糟粕文化的批判最為深刻和透徹，他文筆犀利，用冷靜和深沉的語言，揭露了封建社會人吃人的文化，以及這種封建文化，對人心靈的毒害，拿破崙曾說過“中國是一頭睡獅，當中國覺醒時，世界將為之震撼”，我想說的是：魯迅就是喚醒這頭沉睡獅子的偉大人物之一！
魯迅認為“救國救民需先救思想”，於是他棄醫從文
眾所周知，魯迅最開始的理想是做一名醫生，救治像他父親一樣被誤的病人的疾苦。當他在學校播放的幻燈片看到：一箇中國人被日本軍隊捉住殺頭，許多體格健壯的中國人卻神情麻木地，站在旁邊看熱鬧”。這使魯迅受到極大的刺激，也使他認識到：即使體格如何健全，如何茁壯，也只能做好無意義的示眾的材料和看客，精神上的麻木比身體上的虛弱更加可怕。要改變中華民族在世界上的悲劇命運，首要的是改變中國人的精神！
魯迅用他的文字，洗滌了中國人的靈魂，喚醒了那個封建社會沉默的國人！
魯迅以實際行動實現了自己的理想。棄醫從文後，魯迅加入新文化運動，以手中的筆作為武器，發出了震人心脾的吶喊，他創作了《狂人日記》、《阿Q正傳》、《吶喊》、《彷徨》等作品，發人省醒，旨在喚醒國人沉睡的靈魂。他自己也說過他的寫作目的：一是為“黑暗中奔馳的猛士”吶喊；更重要的是改變民族的精神，改變民族的劣根性。
魯迅對舊社會中國人“劣根性”無情揭露和深惡痛絕的批判，是對國人“哀其不幸怒其不爭！”的憤怒！這種憤怒是源於對中國的愛！
所以魯迅對那些生活在黑暗腐朽的舊社會的不覺悟的，精神麻木的人們的一種既同情又憤恨的感情。同情他們的疾苦和不幸遭遇，憤怒他們的不覺悟以及逆來順受，不懂得主動抗爭的性格。
所以舊社會中國人在魯迅的眼中盡是病態的樣子，渾沌、虛妄、不敢正視現實又不去反省自身，一天天墮落著卻自滿娛樂著，奴才卻不知道自己是奴才；遇狼則顯羊性，遇羊則顯狼性，見弱者一臉闊相，遇權貴則儼然奴才；愛面子喜談大話、逢場作戲。而幾千年的中國文明史在他眼裡就是“吃人”兩個字，“難見真的人”是他對中國人中國社會的總結。
魯迅作品中，我最喜歡的是《阿Q正傳》，《藥》，《孔乙己》和《狂人日記》，封建社會中國人的“麻木不仁，愚昧無知，自輕自賤，自欺欺人，欺軟怕硬，和看客心理”，都在這些作品中體現得淋漓盡致。
最具有代表性的就是《阿Q正傳》 主人公阿Q是一個生活在辛亥革命以前的貧苦農民，沒有家，也沒有固定的職業，靠給人打短工為生，“割麥便割麥，舂米便舂米，撐船便撐船”。儘管他真的很努力，但社會的沉重壓迫與剝削，使他時時處於生存的危機。他既有農民式的質樸，也沾了一些遊手之徒的狡猾。受盡欺凌的阿Q用精神利法來自我安慰，自欺欺人。辛亥革命勝利的消息刺激了他改變生存的慾望。他嚮往革命，但假洋鬼子不准他革命，並且勾結官府把他送上了“斷頭臺”，而阿Q對自己的悲劇至死不悟，反而還在囚車上高唱“過了二十年又是一個好漢”，於是在大團圓的歡聲中，阿Q的人頭落了地。
阿Q不識字，沒有接受教育的機會。但正因為如此，他才缺乏辨別是非、善惡的能力，從小生長在封建思想統治下的社會環境之中，在這些文化糟粕的潛移默化之下，才逐漸長成了一個人人憎厭的小丑。阿Q的身上，集合了封建社會底層貧民最典型的精神特徵，那就是：安於現狀、欺軟怕硬，甘做奴隸，甚至以能做奴隸為榮。
《孔乙己》講的是當時的一些制度的落後，民眾的愚昧以及深受毒害的知識分子。孔乙己喜歡讀書，沒錢可以買書，就去有錢的人家偷書，還自稱不是偷，是竊。咬文嚼字的窮酸知識分子，是多麼無知！以至於為了讀書連生存都不能生存，這種教育制度教不出人才，反而荼毒了好多知識分子。這篇文章同時也揭露了底層勞動人民的生存之艱難，還有人們對弱者的冷漠與自私以及社會的黑暗。
《藥》描寫了群眾的愚昧，和革命者的悲哀；或者說，因群眾的愚昧而來的革命者的悲哀；更直接地說，革命者為了愚昧的群眾奮鬥而犧牲了，愚昧的群眾並不知道這犧牲為的是誰，卻還要因了愚昧的見解，以為這犧牲可以享用，增加群眾中的某一私人的福利。”
人血饅頭上的血是革命烈士的。在魯迅的內心世界裡，他是希望革命烈士的血能用來救中國，但卻沒能救華小栓的命。這一方面道出了作者的無奈和悲哀，一方面又體現出現實的嚴峻。革命的道路還很長很坎坷。
還有被封建禮教和封建迷信，壓迫，迫害的《祝福》裡的祥林嫂和《明天》裡的單四嫂！是的，他們的難我們看不見，但能讓你在文字以外都為她的難感到悲哀。她們原本都是勤勞、善良、質樸、頑強的勞動婦女，但是在吃人的舊社會她不但不能爭得一個做人的起碼權利，反而成為一個被踐踏、遭迫害、受鄙視而終，甚至被封建禮教和封建迷信所吞噬的人物。
可見，封建文化糟粕對普通人的毒害多麼可怕！
讀魯迅作品最大的感悟就是：優秀的文化能夠培養人們的健全人格，塑造一個民族的精魂。但有害的文化，或者我們常說的文化糟粕，卻會在潛移默化中侵蝕我們的心靈、扭曲我們的靈魂，甚至可能讓一個民族走向衰亡。
所以說魯迅是一個偉大的思想家！他解放了人們長期被封建社會禁錮的思想！
魯迅作為中國近代的精神戰士和“民族魂”他把畢生精力傾注於國民性的改造和民族精神的重建，傾注於對中國現實和人生問題的思考。他是在歷史轉折時期影響了整個民族精神的當之無愧的思想家。是我們民族進取精神和力量的象徵。
魯迅的作品和思想，仍然值得我們當代人去學習和研究，學習魯迅的批判精神，戰鬥精神，懷疑精神（向來如此，便對嗎！）！也希望這個世界多些，像魯迅一樣敢於仗義執言和吶喊的思想家！我們仍然需要有人，為國家，為民族，為人民的利益敢於挺身而出，需要有人面對陳腐，落後，敢於大聲疾呼，仍然需要有人俯首甘為孺子牛，用自己的生命與心血，築就民族的未來。
其實無論做事和做人，我們只要堅持實事求是，不人云亦云，不盲目隨大流，學會獨立思考，凡是做自己的主人，就能擺脫糟粕文化和弱勢文化對我們的影響！做一個擁有獨立精神，自由思想，心中有傲骨、胸中懷大志的中國人，我想這也是魯迅先生所希望看到的！
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