古德里安586
关羽捧上神坛的三国演义，是罗贯中，是封建帝王。三国演义中，关羽的主要战绩有三英战吕布、温酒斩华雄、闯五关斩六将等展示了关羽的勇猛，一把青龙偃月刀，脚踏赤兔马，横冲直撞所向披靡。吕布死后嫣然成了三国里的第一猛将。这是关羽的勇猛，被人所崇拜。在于曹操一战中被围，为就大哥刘备的两个老婆，委屈投降曹操，但始终心挂大哥刘备，1身在曹营心在汉。在曹营期间，对两个嫂子照顾有加，秋毫没有非分之想，也没有抛弃他们一走了之 ，这是义。当得知刘备的下落后，依然决然的放弃曹操给予 的高官厚禄，不顾千难万阻投奔刘备，这是忠。赤壁之战中，在华容道堵截曹操，为了报答曹操当年的恩情，不顾自己立的军令状，放曹操离去，这也是义。在三国演义中，这么一个有情有义的人，怎么不被人所推崇。在封建社会，帝王推崇关羽，因为关羽忠义，来让自己统治下的百姓对自己要忠诚，有利于维护自己的统治。
铮宝潇宝都是胖宝
关羽为人即忠义，又狂妄自大，性格分明，辨析度高，易于被大众铭记。
关羽自桃园三结义以来，一直跟随刘备东征西战，虽然刘备军团在先期一直处于颠破流离的状态，甚至中间被曹操军团打散过一次，当时曹操为了拉拢关羽入伙，极力向关羽示好，又是约法三章，又是送金银美女，就连赤兔马都送了出去，即便如此，关羽也没有被这些东西打动，在获悉刘备的下落后，带着兄嫂过五关斩六将，投奔刘备。此为“忠”
赤壁之战，曹操被周瑜一把大火烧的望风而逃，诸葛亮潜关羽在华容道堵截曹操，果然，二人在华容道相遇，关羽念着曹操当时对自己的好处，念及曹操没有为难自己和兄嫂，宁愿挨着军法的处置，也放了曹操一条生路。此为“义”
关羽领兵荆州后，东吴之主孙权，自降身份，遣诸葛瑾做媒，打算为自己的儿子像关羽的女儿求亲，关羽大骂孙权为狗，“虎女焉能嫁犬子”
刘备汉中得胜，诸将立功欣赏，曾经的刀马手，老将黄忠被列为五虎将之一，关羽恼怒至极，认为黄忠身份卑微，不配与其同列。此为“自大狂妄”
刘备将荆州托付与关羽，就是因为其忠义无双，且又较张飞有勇有谋，所以刘备放心。关羽也没有让刘备失望，保证刘备入蜀、汉中之战皆无后顾之忧。此为关羽忠勇的表现。
汉中之战后，关羽不顾大局，立功心切，在刘备元气大伤的情况下，出兵襄樊先期虽降于禁，斩庞德，困曹仁于襄阳，威震华夏，后期却因为目中无人，擅自窃取了孙权的粮草，将自己置于孙曹夹击的局面，此为狂妄自大的表现。
用现在的话讲，关羽属于自带人设。让你即为他的忠义叫好不绝，又为他的自大、狂妄，毁了刘备的好根基而咬牙切齿。
这样矛盾的人设，大众想不记得他都难。
后世统治者的政治需要
关羽是从宋代开始，逐渐被各时期的统治者捧上神坛的。
两宋政治上的内强外弱，是关羽崇拜兴起的主要原因。虽然赵匡胤在建立北宋伊始，就吸取历史教训，全面加强政治、经济、军事的中央集权制，强化对地方的控制，但在实现中央权力集中的同时，也带来了诸多不利影响，如“崇文抑武”之风盛行。尚武之风日衰的结果是，宋代虽有武举，但却以试策高低定去留，“武举发，先阅射骑，而试之以策为去留，弓马为高下”，使得对武士的选拔重文轻武，弱化了军事指挥者。另一个后果就是致使军备长期被忽视，“惟务斗力多而不求所射疏密”。在这样的情形下，北宋不得不面对军事作战频频失利，自身政权持续弱化，西夏、辽、金及蒙古等边疆少数民族政权强势崛起，不断蚕食中原的现实。
军事上的失利带来了国家分裂、社会动荡和百姓流离失所。人民对收复失地和安定生活产生了强烈愿望，“靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭？驾长车，踏破贺兰山缺。”虽然寇准进行坚决抵抗，岳飞、韩世忠等人一度收复大片领土，但这些努力在腐败无能的政府面前都是杯水车薪，难以改变失败的命运，民众们不由得产生了对英雄的渴望，而关羽忠义无双，武艺高超，前半生颠簸流离，后半生安居乐业（真守荆州），完全符合了当时两宋人民的现状以及对心目中英雄的标准。
所以宋朝时起，关羽逐渐步入神坛。
说道这里，不得不提及抗金英雄岳飞。岳飞其实也完全符合忠义、武艺超群的英雄形象，但奈何宋朝被金人所灭，作为元朝的统治者，金人必然不允许民间公然将岳飞捧为像关羽一样诸如“武圣”“忠勇侯”之类的英雄，甚至神话形象。
所以，关羽的光辉形象也就自然而然的流传下来了。
始终先生
因为关羽不仅仅是一名武将，更是忠诚，勇猛的象征。
忠诚义胆，义薄云天。21世纪的今天，现在很多人家里都还供奉着关公，因为关羽一生忠于刘备，从来没做一点儿对不起刘备的事，关羽被曹操俘虏后，也是身在曹营心在汉，曹操打袁绍时，关羽首当其冲，为的就是能够建立大功，早日脱离曹操去寻找兄长刘备，然而刘备却身在河北袁绍军营，关羽斩杀了大将颜良，差点害死刘备，然而却是因为不知刘备在袁绍阵营之中，后来得知刘备下落，而且为曹操立下了大功，报答了曹操不杀之恩，带着嫂嫂挂印封金去寻找刘备。而刘备也看出袁绍并非明主，也离开了袁绍，最后兄弟三人相隔多年在古城相会，关羽痴心不改，忠义不二。
勇猛过人，武力高超。关羽不仅忠义而且武艺高强，刘备遇见关羽时候，关羽便是和张飞扭打在一起，一个井口磨 盘无人能动，可关羽挪开了，八十二斤的青龙偃月刀是否真实存在暂且不说，但是也能看出关羽确是一位勇夫，后面跟随刘备更是建下大功，斩颜良于万人之中，解白马之围，几个回合便将董卓的先锋大将华雄斩于马下，曹操对其十分赏识，又水淹七军俘虏于禁，威震华夏。
不为权重，不贪图美色，金钱。曹操十分欣赏关羽，为笼络关羽，把吕布的赤兔马送给了他，封他为汉寿亭候，赏无数美女，赐千万黄金。可关羽不为所动，一心只想着自己的结义大哥刘备，而且为了报答曹操，斩颜良，诛文丑，解白马之围。
所以说
义薄云天英雄汉，从古至今千千万。
唯有云长后人拜，忠肝义胆万人爱。
药店不卖药
汉末三国是一个乱世，你方唱罢我登场，臣子更换主公是家常便饭。关羽一介匹夫，然对刘备始终忠贞不渝。历代王朝皆奖励臣节，因此关羽能得到历代统治者的高度推崇和认同；
桃园三结义及其背后的意气相投，豪气干云，两肋插刀对于1000多年来中国民间社团帮派的组建既是一个榜样标杆，同时对其价值观的取向也有强烈的导向作用。所以关羽在民间的影响力也显著高于其他武将；
居庙堂之高，舍身王事之忠；处江湖之远，不忘兄弟之义。
当然，关羽勇武绝伦，斩颜良诛文丑，过五关斩六将，镇荆州围襄樊，水淹七军，建立了很多武将难以企及功业，也是他在历代武将中脱颖而出，为后世所推崇的重要原因。
16年在洛阳游关林，特意写过一首古体诗：
游关林
千秋忠义百战功，
不负春秋国士风。
正待功成隆中策，
君侯遗恨走麦城。
我的乾坤
俗话说“乱世出英雄”，东汉末年的诸侯混战那可以说是相当之乱了，所以这一时期涌现了大量的谋臣猛将，其中民间流传有这样一首打油诗叙说这些猛将们：一吕二赵三典韦，四关五马六张飞；黄许孙太两夏侯，二张徐庞甘周魏；神枪张绣与文颜，虽勇无奈命太悲。三国二十四名将，打末邓艾与姜维。
在这二十四名猛将之中，有些人随着时间的消逝名字慢慢的不为人所熟知，而武功不算最高、战绩不算最好的关羽却被捧上了神坛，这又是因为什么原因呢？
后主刘禅在景耀三年追谥关羽为壮缪侯，根据谥法“武而不遂曰壮，名与实爽曰缪”，整体的意思就是说关羽在领军方面有能力，但是没有发挥出来（武而不遂），有些名不符实（名与实爽），这个评价属于比较中肯，但是也不算什么美谥。
《三国演义》只是对民间传说的艺术加工，其中许多段子早在唐宋时期就已经在民间广为流传了，大概是因为故事中关羽的忠义无双吧，因为无论哪个版本的关羽形象，都是那么的义薄云天，随着这一形象的深入人心并脸谱化（京剧中关羽的脸谱就是红色代表忠义的），关羽的名声也渐渐显赫了起来。
忠义的形象最被历朝历代的帝王们所看重（比如乾隆表彰史可法），所以自宋徽宗时起，各朝帝王屡次为关羽追封，以表彰他的忠义无双。
佛教和道教也趁机将关羽收入信仰体系之中，关羽在佛教中被尊为伽蓝菩萨，在道教中被尊为护法元帅以及三界伏魔大帝神威远镇天尊关圣帝君。
随着《三国志通俗演义》的成书，更是将关羽推上了神坛的顶峰，其中关于关羽的典故数不胜数，比如关云长夜读《春秋》、温酒斩华雄、三英战吕布、阵斩颜良文丑、身在曹营心在汉、过五关斩六将、千里走单骑、华容道义释曹操、水淹七军威震华夏、刮骨疗伤谈笑自若及至最后败走麦城。
没有哪一名武将让罗贯中为他耗费如此之多的笔墨，整篇书中也唯有“鞠躬尽瘁死而后已”的诸葛丞相可以与之相提并论，而诸葛亮也是《三国演义》之中另外一位受人供奉的大神。
清雍正三年（1725年）颁令，以关帝庙为武庙，并入祀典，文武百官、各省县百姓按祭孔之太牢祭仪进行春秋两祀。
从此，关羽成为国家祭祀的主神，达到了与文圣孔子并驾齐驱的地位。
有这么一副对联是这样描述关羽的：
汉封侯明封王清封大帝
释称佛儒称圣道称天尊
这个描述想来还是比较贴切的，关羽有勇有谋、傲上而不欺下，为人义薄云天，为臣赤胆忠心，为友肝胆相照，与中国传统文化当中的“忠义”完美契合，也许这才是关羽的信仰长久不衰的原因吧。
飞凡看历史
关羽被捧上神坛不是因为勇猛，而是因为忠义。
01
关羽是一位殉道者
从追随刘备镇压黄巾军起义开始，关羽就把扫平叛乱、匡扶汉室作为一生的目标追求。
刘备口口声声要剪除汉贼，匡扶汉室，这是关羽一心跟随刘备的主要因素。江湖都在传言，曹操挟天子以令诸侯，是董卓第二，关羽尽管是投降了曹操，但从心灵深处并没有认可他。尽管曹操对待关羽恩宠有加，但关羽始终认为曹操是为了自己的霸业而笼络他，为他所用。在关羽看来，只有刘备才是真心为了汉室而奋斗的人。
这就是关羽离开曹操寻找刘备的根本原因。
219年，刘备在汉中战胜曹操后，自立为王。关羽认为刘备跟曹操一样，已经背叛了汉室，成为了汉贼。
关羽知不可为而为之，不顾客观条件，贸然发动襄樊之战，以不成功便成仁的意志，为汉室做最后一搏。
毕竟关羽仅仅是一员武将，不可能有更高的谋略和手段，也不可能把天下大势看得那么明白，像荀彧一样，做一下曲线救国。
荀彧清楚曹操跟袁绍等人一样，都是在图谋自己的霸业，也清楚汉室已经名存实亡，任何人也不可能改变这个大势。但荀彧依然真心辅佐曹操，就是期望尽力维系汉室的存在，延缓汉室灭亡的时间。
荀彧是聪明的，也是明智的，但不被一般人所理解。关羽是单纯的、直接的，却更容易被普通的民众所理解、所接受。
荀彧是一个殉道者，最终与曹操分道扬镳，以死来证明自己一生的信念；关羽也是殉道者，最终与刘备分道扬镳，以自杀式的进攻来为汉室殉道尽忠。
赵云跟荀彧、关羽一样，是忠心汉室的，但赵云是谦谦君子，不像关羽那么猛烈。赵云主张北伐，目的是清除汉贼，匡扶汉室。
但刘备名为替关羽报仇，实则为了夺回荆州，这是赵云与刘备战略分歧。
诸葛亮以清除汉贼、匡扶汉室为名义北伐，其目的是为了延续蜀汉的存在，与赵云北伐的目的截然不同，赵云不可能得到诸葛亮的重用。站在普通人的角度看，赵云是完美的。但站在统治者的立场看，赵云的性格是有缺陷的。统治者不需要你的完美，需要的是你绝对的服从。
作为统治者，并不希望荀彧这样的曲线救国，因为荀彧不最后自杀殉国的话，谁清楚他是不是汉贼的帮凶呢？又有谁会相信辅佐汉贼就是匡扶汉室呢？更多的人恐怕会以为荀彧就是助纣为虐，有几人会像诸葛亮一样明白，曹操暂时不该死，天下还需要曹操呢？想匡扶汉室的人谁不期望曹操早一点死去呢？
因而，无论是在民间还是朝堂，都不认为荀彧、赵云是真心匡扶汉室的殉道者，而只有关羽才是。
至于吕布、马超、张飞、典韦、许褚、张辽、张郃、徐晃等武力值超强的武将，就更与”忠“字，相去甚远。
02
关羽之义
关羽在刘备无立锥之地时不离不弃，在刘备自立为汉中王时决裂，就说明忠大于义。
关羽离开曹操的理由是不忍背弃刘备，似乎是大义为先。其实，关羽根本上是为了自己追寻的忠。如果他意识到刘备也是在寻求自己的霸业，关羽绝对不会一生追随。
诸葛亮追随刘备，绝对不是像关羽那样，看不清楚刘备的本性，正如他口口声声要北伐，其目的是维系蜀汉的存在一样，他并不是为了黎民百姓，不是匡扶汉室，是为了成就自己的人生。
根本而言，诸葛亮跟刘备的确是志同道合，都是为了实现自己人生的目标。
当然，实现人生价值，都没有错。跟关羽一样，都是在实现自己的人生价值，只不过关羽的人生目标是匡扶汉室。不管关羽是否实现了匡扶汉室的目标，但关羽的确是实现了自己人生的价值。
因而，关羽是以“义”为借口，给曹操一个面子，不好说破曹操就是汉贼。
如果关羽说刘备才是真正的匡扶汉室，岂不就是在说曹操你是汉贼吗？关羽还能活吗？
皮之不存，毛将焉附？就如关羽投降曹操一样，如果不投降而被杀，还用啥来匡扶汉室呢？
由此看来，关羽也是很聪明的，用一个普世观念“义”，堵住了悠悠众口，顺利的实现了“尽忠”的目的。这很容易被普通民众接受，也更容易被朝堂认可。
这就是关羽首先在民间被捧上神坛，才逐步被朝堂认可为神。没有民意基础，朝堂是不可能凭空塑造出一位尊神出来。即便塑造了，也不会被民间永久认可、接纳。
忠义的完美结合，这才是关羽被捧上神坛的真正原因。
荀彧缺少了“义”，这是他不能成神的根本。他的忠义是分离的，一生跟随曹操，最终离弃，尽管是为了忠心汉室，但在民间看来，是为不义。
赵云不能为神，是他游离于忠义之间，没有明确、坚定的行为，说好听一些是为了追求完美，说难听一些，就是不忠不义。不能为汉室誓死效忠，不能为刘备全力尽义。
赵云是个悲情角色，作为普通人，他是完美的。也正因为他作为普通人的完美，所以才得不到刘备、诸葛亮足够的器重，也就更不可能为神。
豹眼看历史
关羽被捧上神坛，是统治者出于维护统治的需要，被人为选中并进行包装的产物，具有一定的偶然性。
关羽活着的时候，甚至在死后很长一段时间，只被认为一个本领高强的武将而已，与其他人相比并没有特别之处。
蜀汉对关羽追谥为“壮缪侯”最能说明这一点。
“武而不遂曰壮，名与实爽曰缪”。使用“壮”与“缪”两个字，一方面肯定了关羽的军事能力，另一方面也指出关羽名不符实。
总体来说，当时对关羽的评价是中性的，既没有贬低，也没有太多赞誉。
直到宋朝，才开始一步步包装关羽，开始各种造神行动，关羽一步步走向神坛。
一、关羽被捧上神坛的前提
如前面所说，关羽之所以被捧上神坛，完全是出于巩固统治的目的，意图笼络各方势力。
在这一过程中，需要树立一名标杆、旗帜性人物，这个人必须符合的：“忠”、“信”、“义”这一信条，能站在前台为摇旗呐喊，充当代言人。
二、关羽被捧上神坛的偶然性
之所为说是偶然，是因为关羽也是被动的，是被统治者选中的，还是在他死后数百年之后被选中充当这个代言人。
关羽被捧上神坛与其武力值无关，在真实历史上，关羽在三国中并非武力顶级的将领，不说吕布，就连徐晃、许诸、张辽、庞德、周泰、张飞、马超、典韦、赵云等数十位武将，武力都与关羽不相上下。
但是关羽又有两个优势，使得他最终脱颖而出被选中。
一是关羽自身属性符合“忠、信、义”：匡扶汉室、矢志不改为“忠”、受恩必报为“信”、兄弟不离不弃为“义”，与统治者的要求高度吻合，因而成为他们的目标人选。而吕布虽然武力值第一，但因“三姓家奴”事件，形象大大受损，首先被抛弃。
二是关羽在民间的影响力巨大。关羽形象历经数百年的民间流传，已经成为最有影响力的人物之一，远远超过徐晃、张飞、马超等人，因此借助关羽的流量，可以产生巨大的影响力，迅速达到笼络各方人心的目的。
于是自宋徽宗时起，各朝帝王屡次为关羽追封。
“汉封侯明封王清封大帝，释称佛儒称圣道称天尊”关羽以“武圣”之称与“文圣”孔子并列，至此登上了神坛，被高高供奉。
晓东笔谈
关羽上神坛位列仙班是有原因的。首先忠义二字当奉为先。1.暂归曹操。曹操赠予黄金不能动摇其心，至后，闻兄长刘玄德去处，即刻封金挂印，率部众及兄嫂辞別曹公。2.为护兄嫂九死一生，过五关斩六将，此诚为大丈夫所为，为忠义也。其一生义字当先，忠兄忠国，应为世人楷模。
江河湖海洋
关羽类似现在所称的：又红又专，他武艺超群，武德可赞，不媚上，不欺下，对主公刘备，对蜀汉忠诚不二，华容道义放曹操，义薄云天，挂印封金，不贪女色。似此这般，三国里哪个武将可与媲美！
良隽
关羽，字云长，长像威武，熟悉春秋，是忠义的化身。关羽的一生真的是可歌可泣，从桃园三结义开始一直追随刘备至死，其志始终不渝，其情惊天地泣鬼神。先说其志：当时和刘备分散后，和曹操约法三章降了曹公，曹操其实很想关羽心改朝向自己，在其斩河北名将颜良，诛文丑后，表关羽为汉亭候，封赏一个大房间放不完，还赏了好多美女，名利财色都己经达到世人难以想象的地步，曹操对关羽的厚爱连手下很多人都吃醋，但偏偏关羽不为所动，不管刘皇叔在那里，都要千万里千万里追随着去。有一个细节不能不提，曹操有天看到关羽战袍破旧不堪，量身为关羽一件崭新的战袍，关羽推诿不过，接过来当着曹公和众将把新衣服穿在里面，把旧衣服穿在外面，当时，曹公不解问道：云长，这是为何？关羽：此战袍乃皇叔所赐！众将想斩杀关羽，被曹公喝退，名利不能动其志，财色不能动其心，真乃天下少有忠诚之士也！其二，对刘皇叔的情谊，为了护送二位嫂嫂，传说刘皇叔二位夫人是绝色美女，想打主意的人很多，关羽经常就像士兵一样在门外守岗，风吹雨打，风餐露宿从不改变，此时此景天他都为之动容，在过五关斩六将路上，更是历尽艰辛磨难，这份情谊世人又有几个人做到？随着历史的演变，老百姓的传颂，关羽的忠肝义胆，义薄云天己经被神化，但也反映这种品格就是千百年来人们所要追求的人生品德，因为不管斗转星移，改朝换代我们都需要这样臣民，兄弟朋友，也是人类进步的表现。现在关羽己经各行各业崇拜为财神爷，也是人们希望大家要讲忠义，做生意要讲信誉。有个剃头铺也供奉关羽，门口那幅对联挺有意思：天下头颅有几许，看老夫手段如何？不管他押不押韵，口气倒挺大，听口气极像是关羽的口气，之所以供奉关羽，估计是因为看上关羽那把青龙偃月刀了！听说生意红火。关羽中毒箭后，华佗先生为他刮骨疗伤，关羽哼都没有哼一声，忍常人不能忍，难怪华佗说：君候真乃神人也！而在我印象中还能做到哼都不哼一声的还有我们的元帅刘伯承，当时他右脚被子弹打中，怕神经影响以后指挥战争，坚决不打麻药，手术过程中也没有哼一声，术后外国医生称赞：此乃军神也！后面事实也证明了一切！
