來源丨喜馬拉雅APP精品課《曾仕強講中華文化·大合集》
《道德經》在我國流傳了幾千年，歷史以來對它的研究從來都是趨之若鶩。除了平頭百姓，那些真正想要修道得道的人，更是將全部身心投入進去，想要最終得到一個結果——得道昇仙。那麼，我們就一起來聊聊《道德經》裡所講的“道”。
“道”究竟是什麼？
道是一個抽象的、假設性的名詞，它可以代表我們所要知道的一切概念。先假設為道，再推出來我們所要的那些預知，我們想知道什麼，就可以用道來推。這就是《道德經》，非常靈活，也是非常玄妙的地方。
《道德經》第二十五章，老子說：“有物混成，先天地生”。這個物，就是道的意思。它是混成，含含糊糊搞不清楚，可是它就已經存在了，所以叫做“有物混成”。“先天地生”，它比天地還要早，那這樣說是道把天地生出來？其實不是的。而是說在一片混沌的時候，道就存在了。開天闢地時，道就開始產生作用。
道，天地沒有形成以前，一片混沌的時候，它就已經存在了。天地形成，萬物慢慢演化出來，道就附在所有萬物的身上，可是它還是存在的，它還是道。老子說：如果一樣東西沒有人給他名字，強字之曰“道”。
道的演化史
道生一，一生二，二生三，三生萬物。所謂的一、二、三，都是在道的演化之下，事物產生的不同變化與組合，從而產生了不同的物質而已。事物從很單一的模式，進行兩位一體的結合，或者進行三位一體的結合，繼而產生不同的東西。不管是任何一種結合方式，裡面都有道的因素存在。因為從一開始，就是由道所產生的。後面的任何事物，裡面都存在互相組合，互相形成一個個的關係鏈。這些關係鏈，都是因為有道的緣故，才能夠發生這種變化。
比如道產生了一種東西，這種東西它始終按照自己的方式來運行。但是道又在不停的產生這種東西，多了之後，它們之間就互相發生關係。它們互相之間可以看得到，就有了“有”的概念。因為在有之前是沒有的。互相之間為了證實彼此的存在，就產生了有。這就是道生一、一生二的過程。
“道”中之意，無邊無際，浩瀚無邊。只有正心誠意，才能在利慾與名相之中找到根本，並能踐行無礙，求得大道自然的順應。
關於主播和課程：
曾仕強 ，臺灣智慧大學校長、臺灣交通大學教授。中國管理大師，全球華人中國式管理第一人，被稱為“中國式管理之父” 。在央視《百家講壇》欄目講解《易經》，在函谷關現場講解《 道德經》，吸引了2000多名國學愛好者。
在《曾仕強講中華文化·大合集》中，他從家庭和睦到企業發展，以《道德經》、《易經》為基礎，用中國式管理的智慧，深挖國人為人處世背後的道理，助你走出一條樂天知命的人生之路。
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