辜鴻銘是聞名中外的晚清名人，在那個時期，西方人之間流傳著這樣的一句話：
到中國可以不看三大殿，不可不看辜鴻銘。由此可見，在當時的西方人眼中，辜鴻銘是個幽默有趣的中國人傑出代表。
辜鴻銘
為何西方人認可辜鴻銘？
辜鴻銘學貫中西，是滿清時代精通西洋科學、九國語言兼及東方華學的中國第一人，他獲得13個博士學位（13個博士學位的說法有爭議），人稱“清末怪傑”。他用英文和德語翻譯了“四書”中的《論語》、《中庸》和《大學》，積極主動地向西方人宣傳東方的傳統國學文化和精神。
而且，他不僅妙筆生花，下筆有神，他還能說會道，巧舌如簧地向日本首相伊藤博文大分享孔學文化，與文學大師列夫·托爾斯泰書信來往，兩人共同討論世界文化和政壇局勢。更有甚者，他被印度聖雄甘地稱為“最尊貴的中國人”。今天瀚海帶領大家一起看看這個怪傑的趣事樂事。
辜鴻銘
辮子二三事
怪人就是怪人，千萬別用一般人的眼光來考量他。在很多人看來，辜鴻銘就是一個留辮子的怪人。
民國時期，辜鴻銘在北大教授英國文學知識，他留著讓人匪夷所思的辮子。就連他法國的朋友、學者弗蘭西斯·波里在1930年發佈的文章《中國聖人辜鴻銘》中闡述他為“中國怪人”、“瘋老頭”，並對他帶著年代感的衣著服飾進行詳細的描述：
“他穿著中國長袍。在北京人都已剪掉辮子的此刻，他卻留著那條象徵性的髮辮。我們的談話進行了一個多小時。辜氏口若懸河，我幾乎插不上話。其實這只是一場長長的獨白，令我畢生難忘，因為我從未見過如此執著地堅持己見、堅持確實信念的人。”與他交談的法國好友也看不懂他留著不合時宜的辮子到底是為什麼。
辜鴻銘
而辜鴻銘則很淡然，他說道：“我要做最後一根辮子”。更令人不解的是，事過境遷，物是人非了，辜鴻銘會對剪掉辮子後戴頂帽子的人出口不遜，罵那些人為：“沐猴而冠!”
辜鴻銘在北大任教，依然扎著小辮走進教室，學生們不約而同地笑他，他卻淡然地說：“我頭上的辮子是有形的，而你們心中的辮子卻是無形的。”聽到此話，全場鴉雀無聲。
辜鴻銘在大不列顛國的時候，有幾個一同等候乘車的英國年輕人，看見辜鴻銘身穿長袍馬褂，留著長辮子，表現出了鄙視和仇視的態度和神情。辜鴻銘看在眼裡，瑕疵必報的他心生一計，不緊不慢地從懷中拿出一份英文報紙，倒過來認真讀了起來。那幾個英國年輕人開始明目張膽地嘲諷他：“看那個傻白痴，看不懂英文報紙，還不懂裝懂，連拿反了都不知道”。辜鴻銘回話了，用字正腔圓的純正英語口腔回應他們：“英文這玩意實在太簡單了，不倒過來看，真是沒意思。”這下倒好了，幾個外國年輕人一聲不吭。
劇照
與美國女人的口水戰
一次，辜鴻銘參加一個有很多外國人的酒會，他的旁邊正好是一個美國女人。這個美國女人不知道是有意還是無意，帶著古怪的目光一直盯著辜鴻銘看。在服務員上湯時，她像是憋不住了一般，用彆扭的唐人街腔英語，語速緩慢地問道：“喜歡這湯嗎？”
辜鴻銘默不作聲，只是禮貌性地點頭致意。 美國女人以為這個長辮子怪老頭聽不懂英語，頓時失去了興趣，不再理睬辜鴻銘。
過了一段時間，辜鴻銘用一口流利標準的英語發言，驚豔全場。下臺後辜鴻銘對那個美國女人，有樣學樣地模仿唐人街腔調：“喜歡我的演講嗎？”美國女人目瞪口呆。
劇照
結束語：
不得不說，辜鴻銘是個有著滿腹經綸的有趣怪人，讓人不得不為之驚歎。然而，他也顯得有些荒誕不經，雖說他博學多才，卻一味地推崇古代遺留下來的糟粕東西。
例如，辜鴻銘大力支持並主張一夫一妻多妾制度，有著自己“妾者，立女也，當男子疲倦之時，有女立其旁，可作扶手之用，故男子不可無女人，尤不可無扶手之立女也”的說辭。
雕塑
可他有對自己的妻子一心一意，常常在靈感全無時把玩“三寸金蓮”，並作出一番高談闊論：
“女人之美，美在小腳，小腳之妙，妙在其臭。食品中有臭豆腐和臭蛋等，這種風味才勉強可與小腳比擬。前代纏足，乃一大藝術發明，實非虛政，更非虐政。”
也許，這就是怪傑的獨特之處的吧，讓人摸不著頭腦。
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