1924年，辜鴻銘先生在日本東京大學做了一次演講，主題為《中國文明的復興與日本》。在演講過程中，辜鴻銘語出驚人，他提出了“日本人都不是真正的日本人，日本人是真正的中國人”這一觀點。
此言一出，立馬遭到了臺下不少中國學生的反對，在他們看來，辜鴻銘為了討好日本人，已經完全沒有底線了。
那麼，辜鴻銘所說的這句話，到底是什麼意思呢？
辜鴻銘出生於華僑家庭，13歲時就去了歐洲求學。在歐洲遊學了十餘年之後，辜鴻銘回國擔任了張之洞幕府的文案，他也曾在清政府中身居高位，對新文化運動與革命極其反感。
雖然政見保守，但辜鴻銘在文化上卻有很深的造詣。辜鴻銘熟悉英、法、德等近十國文字，而且其英文寫作尤其出色，不僅深得林語堂等人的推崇，更是在國外收穫了很高的聲望。
他將儒家經典翻譯並介紹到了西方世界，成為了推廣中國文明的重要人物。印度的甘地曾評價他是“最尊貴的中國人之一”，英國作家毛姆也稱他是“德高望重的哲學家”，在那個中國國際身份低下的年代，一箇中國人能得到西方人的一致稱讚，的確是一件了不起的事。
辜鴻銘是封建帝制的忠實擁護者，在他看來，辮子是中國道德文明的一個重要標誌，對於那些因為革命剪掉辮子的人，辜鴻銘憤怒地批評他們是丟掉文明的“**、野獸”。
除此之外，他對封建“一夫多妻制”也極其推崇。他曾說：“妾者，立女也。當男子疲憊之時，有女立於其旁，可做扶手之用，故男子不可無女人，尤不可無扶手之立女。”
從以上的語錄中，我們不難看出，辜鴻銘確實是一個觀點獨特，別具一格的人。有不少人將辜鴻銘視為異類，認為他講話大都是譁眾取寵，其觀點也不值一提。
那麼，辜鴻銘講“日本人是真正的中國人”是什麼意思呢？
辜鴻銘在那次演講中，對自己的觀點進行了一番闡釋。他認為，日本人才是真正的中國人，而且是唐代的中國人，那個時代的中國精神，在當下的中國本土，早已經被破壞殆盡。
他說，隨著蒙古人的入侵，中國一半的人，都已經被蒙古人同化，由於當時的宋朝貴族基本都逃向了杭州一帶，因此當時的中國精神，也只保存在了浙江與江蘇兩地，而其他地方的中國文明，已經隨著時代的變遷而失傳了。
辜鴻銘這段發言，其實是傳達了一個觀點，那就是：日本人之所以是真正的中國人，是因為他們繼承了真正的大唐文化，而正是由於日本繼承了大唐文化，才得以有了今時今日的強盛。
在之後的演講中，辜鴻銘也提出，中國是一個包容文化的環境，是培育優良文化的土壤，日本在全力學習西方文化的同時，不僅不應該對中國持敵視的態度，反而還要再向中國學習優良的東方文化，只有東西方文化水乳交融，才能成就更強大的民族。
辜鴻銘進行這場演講的時間是1924年，正是日本謀劃著侵略中國之時。辜鴻銘知道日本強盛，而中國正內亂不斷，他希望以言論驚醒日本政府，不要嘗試著去侵略中國。
現在看來，辜鴻銘並沒有達到他的目的。不僅如此，就連他的觀點，也被不少人認為是“親日”的言論。
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