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炎帝在中原，以耕種為生，史稱神農氏；黃帝在丘陵，以狩獵為生，出於有熊氏。有熊氏先祖少典，源追伏羲女媧氏，實為東夷血統。神農氏居所穩定，食物充足，較為富庶；有熊氏追獵而生，朝不保夕，較為貧乏。
縱觀世界歷史，多是狩獵民族為追求安定富庶的生活而侵擾農耕民族。再加上狩獵民族多富於狡猾功伐性格，所以黃帝炎帝之爭便成了歷史的必然。
在古代，弱肉強食表現的更加明顯，黃帝戰勝炎帝更在情理之中。農耕文化很明顯先進於狩獵文化，黃帝部落雖勝，卻依然不免於被更加先進的炎帝部落同化，進一步把馬上文化發展成車馬文化，於是改稱軒轅氏。
從兩種文化的先進性對比而言，炎帝肯定是早於黃帝的。所以上古傳說中三皇中常有炎帝而沒有黃帝正是為此。
但是黃帝統一中原並非一勞永逸，內憂外患時刻存在著。一方面，更加野蠻的夷族蚩尤欲效仿黃帝北侵中原，但得到農耕經濟作為後盾的黃帝優勢更加明顯，打了一個漂亮的防守反擊仗。另一方面，被迫臣服的炎帝后人一直想擺脫野蠻的狩獵民族的統治，便有了後來黃帝之後顓頊與炎帝后裔共工之戰，雖然共工慘敗，但他們之間的爭鬥卻一直並未停止。
這可能跟炎帝之死有關——炎帝嘗毒草而死，應為事實，但他嘗百草並非自願，而是黃帝逼迫其尋找新的可以食用的糧食才是真相。
因為黃帝併吞量兩大部落之後，對食物的需求量增加，短時間內尋找更多的弱勢野生動物比較慢，而且不易儲存，所以他把視線定格在了植物身上。這個領域，炎帝無疑是個具有豐富經驗的專家。
既然是專家，又怎麼會分不清有毒沒毒？唯一的答案那就是，他是被逼的！至於炎帝神物赭鞭，應該跟丐幫的打狗棒作用差不多，用來打草驚蛇的。
更重要的是，這也能解釋兩大世仇部落日後大戰的緣由——殺父之仇，不共戴天！
我們如今被稱為炎黃子孫，實則是因為我們是這兩種文化融合之後的傳承者。
縱觀華夏曆史，各朝各代，失其一者，鮮有強盛，合為一者，無不是一代天驕：春秋如秦國穆王，如趙國武靈王，如齊桓公，如楚莊王，如晉文公；後世如漢唐明清。失其一者如春秋鄭國，如後世宋元。
農耕文化給了我們底蘊，狩獵文化給了我們血性，兩者缺一不可！
道史說雅
炎帝，是中國上古時代姜姓部落的首領尊稱，號神龍氏。共有九代，大約生活在距今6000年至5500年間的蠻荒時期。作為首領，炎帝帶領部族，拓荒墾地，東征西討，後聯合黃帝打敗蚩尤，炎黃據此成為中華民族的始祖。炎帝后期，為部族消除疾苦，遍嘗百草，因誤吃斷腸草而死於非命。
炎帝身世
《帝王世紀》較詳細地記述了炎帝的誕生神話：“炎帝，神龍氏，姜姓也。母曰任姒，有蟜氏之女，名女登，為少典妃。遊於華陽，有神龍，首感女登於常羊，生炎帝。”
也就是說，炎帝母親姓姒，名女登，父親只知為少典部落的人，名誰不知。為什麼會這樣呢？因為炎帝是母氏社會末期的人，那時的人只知其母，不知其父的。少典，是中國原始社會時期有蟜氏部落的首領。姜姓部落也是由蟜氏部落演化而來。所以炎帝的父親就被稱為少典了。
與此同時，因生黃帝號有熊，初封有熊國（河南鄭州附近），少典便被尊為有熊國君主。所以，大多史料都稱黃帝為有熊氏，古時女子稱姓，男子稱氏。稱黃帝為有熊氏，表明黃帝是有熊國少典的後裔，也表明原始社會已由母系社會進入了父系社會時期。傳說姜姓部落首領由於懂得用火而得到王位，所以稱為炎帝。姜姓部落同樣尊稱少典為國君，其活動範圍為黃河中下游，在姜水（今寶雞市）一帶時部落開始興盛，最初定都在陳地，後遷移至曲阜。
生平戰事
炎帝帶領部落，為了生存，對外發生了不少的戰事，其中最著名的要數涿鹿之戰和阪泉之戰。
涿鹿之戰。是距今約5000餘年前，黃帝部族聯合炎帝部族，與東夷集團中的蚩尤部族在今河北省涿縣一帶所進行的一場大戰。“戰爭”的目的，是雙方為了爭奪適於牧放和淺耕的中原地帶。它也是中國歷史上見於記載的最早的“戰爭”，對於古代華夏族由野蠻時代向文明時代的轉變產生過重大的影響。
涿鹿之戰的結果，有力地奠定了炎黃集團據有廣大中原地區的基礎，並起到了進一步融合各氏族部落的催化作用。取得這場戰爭勝利的部族首領黃帝從此成為中華民族的共同祖先，並被逐步神化。涿鹿之戰為我們中華民族在發軔時期決定日後基本面貌的歷史性“戰爭”。
阪泉之戰。發生於炎帝部落與黃帝部落之間，通過這場戰爭，黃帝戰勝了炎帝，炎帝歸服了黃帝，從而形成了炎黃部落聯盟，同時黃帝取代了炎帝在黃河流域各部落中盟主的地位。因此，這場戰爭是華夏族形成的奠基之戰與關鍵之戰。
這場戰爭的原因既有爭奪領導權的因素，還有爭奪宜農土地的因素。原來，黃帝與炎帝原先居住的姬水、姜水一帶因黃河氾濫，逐漸不再適於畜牧業和農業生產，這樣黃帝就首先帶領部落開始東遷。據史學家考證，黃帝先是沿著北洛水南下，到達今陝西的大荔、朝邑一帶，之後又東渡黃河，順著中條山和太行山，向東北遷移，沿著桑乾河來到現今張家口市涿鹿一帶。
炎黃之意
炎帝是個什麼樣的人呢？相傳炎帝牛首人身，他親嘗百草，發現用草藥治病；他發明刀耕火種創造了兩種翻土農具，教民墾荒種植糧食作物；他還領導部落人民製造出了飲食用的陶器和炊具。炎帝深受部落的愛戴，被他們尊為神人。
但是，神人也是人，有生就有死。炎帝為治群疾，遍嘗百草，因誤食斷腸草而喪命。炎帝“以姜水成”，死後葬於“長沙茶鄉之尾”即如今的湖南省株洲市炎陵縣炎帝陵。
中國人自稱是“炎黃子孫”，“炎”即炎帝，“黃”是指黃帝。他們既是中國上古時代的英雄和領袖，也是中華民族的靈魂和始祖。
龍眠山上
導語：炎帝是公元前幾年的人啊？他到底是吃斷腸草死的還是跟黃帝打仗戰敗死的？
炎帝，湖北人，生於距今大約5500-6000年左右，傳說大約活了大約500歲，也就是公元前3500年左右。雖和黃帝打過一仗，但分出勝負後兩人很快和好結盟，共同為發展華夏而努力。炎帝制耒耜，種五穀。立市廛，首闢市場。治麻為布，民著衣裳。作五絃琴，以樂百姓。削木為弓，以威天下。製作陶器，改善生活。為了人民群眾的身體健康，遍嘗百草以入藥，最終誤食斷腸草而逝！
遠古的華夏，神聖的傳說
提到遠古，您會想到些什麼？盤古開天、女媧補天、夸父追日、后羿射日、倉頡造字......
一個個遠古的傳說，一個個遠古的謎，一個民族的傳承，一方水土的根本。
我們是炎黃子孫，我們是黎明百姓！
這個民族，就在這些傳說中巍然崛起，屹立5000年而不倒。我們為此驕傲！
炎帝的生平
這些神聖的傳說內，炎黃是靈魂！
現在我們只聊聊炎帝。
上面就已經說過，炎帝是湖北人，距今大約5500年。他長於姜水，有聖德，以火德王，故號炎帝。炎帝少而聰穎，三天能說話，五天能走路，三年知稼穡之事。後成為姜姓部落首領。也有人說有八世炎帝，共活500年，如轉世活佛。
傳說之一：聯黃帝共擊蚩尤
炎帝和黃帝同為中原地區部落首領，與附近部落（今山東一帶）蚩尤族時有爭執，蚩尤族部壯大以後，準備西進，先吞併炎帝部落，再吞併黃帝部落。
蚩尤族天生戰神，生猛剽悍，勇敢善戰，並且善於製作兵器。依據這些條件，他們正面突破了炎帝部落，佔領了“九州”。
炎帝向黃帝求援。黃帝深感唇亡齒寒，決定出後共拒蚩尤。
這樣就爆發了歷史上有名的“涿鹿之”，典型的以少勝多、以弱勝強的戰例。
炎黃依據佔有上游的有利條件，先放水衝了蚩尤的81寨。戰爭開始時連天傾盆大雨，黃帝九戰而九敗。然而幾天後天氣放晴，炎帝黃帝決定向蚩尤發動反擊。這時老天幫忙（畢竟這天是女媧補的），突然狂風大作，塵沙漫天。炎、黃帝乘蚩尤族部眾迷亂之際，以指南車指示方向，終於一舉擊敗敵人，並在冀州之野（今河北地區）擒殺蚩尤！
傳說之二：炎黃對決
打敗蚩尤後，天無二日，炎、黃決定一決雌雄。
為了領導權和土地，炎帝主動向黃帝發起了戰爭，是謂“阪泉之戰”。此戰，炎帝戰敗，歸順了黃帝。炎帝部落和黃帝部落合併，建立華夏族，進入了一個高速發展時期。
傳說之三：炎帝傑出貢獻
據《綱鑑》等記載：“炎帝以火德代伏羲治天下，其俗樸，重端愨，不岔爭而財足，無制令而民從，威厲而不殺，法省而不煩，於是南至交趾，北至幽都，東至腸谷，西至三危，莫不從其化。”《越絕書》說：“昔者神農之治天下，務利之已矣，不望其報；不貪天下之財，而天下共富之；不以其智能自貴於人，而天下共尊之。“
合併為華夏族後，炎帝遍嘗百草，專心治民。後成鉅著《神農本草經》。傳說他一天之內嘗藥17種，但也最終因嘗服”斷腸草“而不治。
結論：我華夏的上古先民，他們崛起於叢林之中，發展於兩河流域，智慧善良、勤勞勇敢。在勞動、發展的過程中最終綻出燦爛的中華文明。他們不僅是一個傳說，更是一個傳奇！炎帝，作為這個傳奇的先驅，更是中華民族的靈魂！我們深深以我們為”炎黃子孫“而自豪！
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