身體髮膚，受之父母，這件事在我國堅持了幾千年，但是在滿清入關後，開始了留頭不留髮，留髮不留頭。
滿清初期的辮子，還不是如今影視劇上面看到的那樣，而是金錢鼠尾辮，後來才慢慢變成了大辮子。
滿清末期，剃掉辮子意味著要造反，不過這能阻攔學生麼？自然是不能。
一、第一批剪辮子的人，留學生
第一批剪辮子的人，是留學生，只不過他們剪辮子，大多都不是因為覺得自己中國人的身份丟人，只是因為常被嘲笑。
當時中國留學生出國後被嘲笑的程度，是最嚴重的，畢竟，在能夠留學的國家中，滿清是最弱的，名氣也是最大的。
國外的審美，幾乎都是被希臘化的。古時候希臘是唯一一個男子留短髮的地區，所以希臘就將男子留長髮的地區，當做未開化的蠻族。
這個傳統，從古希臘一直延續到了如今，所以，當時中國男留學生腦袋上的大長辮子，就被外國人誤解了，認為這是一種未開化的表現。
這一點，從辜鴻銘的身上就能看得出來。
辜鴻銘精通九種語言，獲得了13個博士學位。無論任何時期、任何國家這樣的人，都是真正的天才。
但就是這麼天才的辜鴻銘，卻也被嘲笑過未開化。
當時，辜鴻銘在德國留學，有幾個德國青年就在嘲笑他的辮子，說他看不懂德文還裝懂，報紙都拿反了。
辜鴻銘自然是懂德文的，只是當時他在發呆，沒有看報紙而已。所以，辜鴻銘和對方搭話，說自己不是不懂，只是正著讀太簡單，隨後真就倒著看報紙，還讀了出來。
面對嘲笑，辜鴻銘能夠憑藉著自己的學識反擊回去，但是更多的留學生，是沒有這個能力的，他們能夠想到的最好辦法，就是入鄉隨俗。
所以，這些留學生是我國最早的一批剪掉辮子的人。當時的滿清政府也能夠理解他們，只是告訴他們，回國要裝上條假辮子。
二、有一就有二，國內的學生也開始效仿
最初，只有少數留學生回國，所以，留學生們都非常聽話地在腦袋上帶了一條假辮子，畢竟入鄉隨俗，回鄉同樣也要隨俗。
可是，回國的留學生越來越多，人一多，就要鬧事。
已經留短髮的留學生們，開始受不了這種掩耳盜鈴的行為。他們的審美已經改變了，裝假辮子，實在不舒服。
要知道，滿清之所以不留長髮，而是採用金錢鼠尾辮，就是因為難打理，而且容易長蝨子。
皇帝都不注重個人衛生，下面的百姓，自然也有樣學樣，所以，當時國內勤洗澡這件事，只有幾個人能夠做到，大多人都很久才洗一次頭髮。
就不愛乾淨這件事，就很讓這群留學生厭煩辮子了。而當時回國的留學生越來越多，這些人還大多都是集中居住的。所以，在留學生的宿舍，人們就不戴辮子了。
久而久之，就形成了習慣，管理人員也當沒看見。
真正的改變，是一個留學生在上學的時候，忘記帶辮子。
留學生回國，並不是直接就職，還要集中學習一段時間。那個忘記戴辮子的留學生，當時急得團團轉，但還是硬著頭皮去上課了，但是官員卻沒有管。
久而久之，留學生們就都不戴辮子了去上課了，甚至連帶個帽子遮掩一下都不願意。
這些人行為的改變，也慢慢改變了國內學生的思想。他們準備和留學生們學習一下，就也把辮子剃掉了。
三、從抓到就殺頭，變成了扣點學分了事
國內學生也和留學生一樣，經歷了從戴假辮子，一直到連遮掩一下都不願意的過程，但其實國內學生的原因更有道理。
清末時期，我國用民不聊生來形容，毫不為過，不過，當時國家手裡還有點錢，否則慈禧也不可能揮霍那麼多。
但國家有錢，不代表百姓有錢，當時社會貧富階層分化特別嚴重，寒門子弟連負擔學費都非常吃力，就更不用說日常的生活了。當時還沒有兼職的說法，學生幾乎創造不了任何收入。
於是，不少學生就把自己剪下來的辮子，賣到假髮店，來獲取一點微不足道的收入。然後，自己再做一個假辮子，當然不是用頭髮，而是用黑色的布條。
其實，這件事督辦也是心知肚明，但他也比較理解這些學生，也就不上報了，畢竟，當時的滿清朝廷，哪有心思管這些小事情呢？
於是，在上頭大力吹鼓剪掉辮子殺頭的情況下，真正的學生剪了辮子，只是扣一點學分，以示懲戒。
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