評論不如不評論

隨著三子劉如意越來越大，漢高祖劉邦就越來越要改立劉如意為太子，劉邦給出的理由是「孝惠仁弱，不類我，如意類我」。

漢十二年，劉邦平英布歸來，易太子之心愈發強烈，甚至達到了誰勸諫都不肯真聽的地步，但也正是這一年，劉邦閒下來喝酒時，看到太子劉盈身邊跟著商山四皓時，才徹底放棄了改立太子的念頭。

那麼，商山四皓到底有什麼本事，能夠深刻地影響到太子廢立的大事？

歷史記載中，商山四皓只獻過一計，該計的目的只有個，即領太子劉盈免於征討英布。商山四皓認為，太子將兵，有功則位不益太子；無功還，則從此受禍矣。

在商山四皓看來，太子已經是太子，法定的接班人，征討英布，若是成功，也沒有任何用處，若是不成功，則是禍事一樁。

商山四皓進一步指出，能夠負責在戰場上衝鋒陷陣的將軍，都是跟著劉邦出生入死平定天下的梟將，定然不會對太子劉盈言聽計從，因此，太子掛帥出征，征討英布，一定是失敗而還。

你們感受一下，商山四皓說得有沒有道理？

平心而論，商山四皓的顧慮，是有幾分道理的，尤其對無功而返的預測，很可能是大概率事件。

但商山四皓的謀劃，於太子劉盈來說，不但無益，反而有害。如果到戰場上，跟高皇帝打天下的老臣不聽指揮，等到太子繼位為帝，這些老臣就會聽劉盈的話嗎？

顯然，陽奉陰違不停指揮的可能性很大，到那時，劉盈當如何自處，如何應對？

如果說商山四皓的顧慮成真，那商山四皓的顧慮早晚得發生，劉盈早晚都得面對，早晚都得想辦法去解決。商山四皓預測到可能存在的問題，但給出的解決方案竟然是如何暫時性地躲過這個問題，而非如何從容地解決這個問題。

四個只知道幫太子躲避問題和苦難的人，於太子於國家，是有益的嗎？我們常常會提到一個詞，叫「積重難返」，這個詞的意思是說，如果問題長時間地堆積下來，得不到解決，最終受到拖累的，當是自己。

因此，從這個角度來說，商山四皓的思維跟他們在避世之舉是一致的，他們只知道躲避，獨善其身，這樣的人，根本不是國家需要的人才。或許他們自己也明白自己的斤兩，所以面對劉邦三番五次地相請，都避而不來。

既然商山四皓並沒有解決問題的真本事，為什麼還能影響到太子的廢立呢？

其實，影響到太子廢立的，並不是商山四皓，而是劉邦對國家和政權的認識。打沛縣起事起，劉邦就一直網羅人才，劉邦對人才的高度認可，體現在對蕭何、張良和韓信的高度評價上，體現在「功狗論」上。

在劉邦看來，楚漢之爭中，項負劉勝的最主要原因在於項羽不會用人而自己會用人。

若是會用人，得先網羅住人，之後才能去談人盡其才。

但劉邦即皇帝位以後，對田橫許了大則封王小則封侯的承諾後，田橫依舊選擇了自殺，數次三番地招商山四皓前來，商山四皓就是不來，這讓劉邦有些恐慌，他認為自己做得還很不夠，不能把人才都吸引過來。

因此，當他看到太子劉盈吸引到商山四皓後，認為太子做到了自己做不到的事，認為由劉盈繼承皇帝之位，能夠為國家吸引到更多的人才，政權將會更加穩固，這才是劉邦改變主意的根本原因。

至於商山四皓的本事大不大，那是另一個問題，如果連商山四皓都吸引不來，又怎麼能知道他們有沒有本事，本事有多大呢？

古談奇聞

引言:

西漢初年，蒼顏白髮的漢高祖劉邦正在未央宮舉行盛大的宴會，可是，身為宴會主角的劉邦卻一點也高興不起來，原來，近日他被儲君之位到底應該該選誰而正焦頭爛額呢。突然，他發現太子劉盈的身後站著四位鶴髮童顏的老者，詢問道:“盈兒，你身後是何方賢士？”四人起身回答:“老夫東園公，甪里先生，綺裡季，夏黃公，久聞太子仁德寬厚，特出山相助之。”“原來如此，失敬！失敬！”劉邦一面微微點頭，一面暗自忖道:“由此四人相助，儲君之爭蓋棺定論矣！”

商山四皓畫像

這四位老者，在秦末漢初之際隱居於商山之中，人稱“商山四皓”，乃當世名士。隨著商山四皓的出現，這場儲君之爭以呂后的勝利而告終。因為“商山四皓”，劉盈保住太子之位，史稱“四皓羽翼定太子”，那麼，這其中，到底有著怎樣的故事呢？

一.爭執原因——立儲之爭起波瀾

在劉邦做了皇帝之後，除了接連不斷的叛亂讓他應接不暇外，後院起火更是讓這位一代梟雄一腦門子官司。

劉邦打小就是個好色之徒，好色之徒對女子的通病便是愛起於姿色，色衰則愛必弛，愛弛則恩必絕。這樣的關係正好對應劉邦與呂雉二人，隨著呂雉的年齡日漸增大，再加上劉邦因為起兵，身邊的美女越來越多，彭城之戰的失利讓呂雉成為項羽的階下囚，夫妻數年無法見面，感情也更加冷淡。

而這一時期，戚夫人出現在劉邦的生命中，併成為劉邦最愛的女人，還為劉邦生了一個兒子劉如意。因為劉邦的移情別戀，使他產生了另立儲君的想法，一方面是呂后失寵而戚夫人得寵，一方面是劉盈不像劉邦而劉如意像劉邦，這場關乎大漢未來的戰爭正式打響。

呂后與戚夫人之爭是商山四皓出山的原因

為了打贏這場戰爭，雙方使出了渾身解數，戚夫人一方靠的是劉邦對她的寵愛，而呂后則團結了呂氏外戚和以叔孫通，周昌等人為首的功臣派。一時間，劉邦也難以抉擇，關鍵時刻，呂后的哥哥呂澤綁架了留侯張良，問計於張良。張良獻計:“劉邦一直很佩服商山四皓，卻一直無法請他們出山，若 太子可以得到他們相助，大事必成！”隨即，呂后命呂澤帶著太子的親筆信和大批禮物去請商山四皓，得到了他們的幫助，這便有了文章開頭的那一幕。

二.劉邦妥協——身體與心理的雙重疲憊

在這場爭鬥中，雖然因為商山四皓的出現而畫上了句號，可主角卻是劉邦，他既是戚夫人最大的支持者，又是這場爭鬥的拍板者，可他最後選擇向呂后妥協，真的只是因為商山四皓的出現嗎？其實不然，這是劉邦身體與心理雙重疲憊的結果。

1.商山四皓代表民意

前面說過，商山四皓出身民間，是當世名士，而劉邦此前也出身平民。所以劉邦深知民心不可欺，也不可棄的道理。既然他們選擇了劉盈，就代表民意的歸屬在劉盈，民意不可違。

2.劉邦借商山四皓脫身

在邀請商山四皓出山之前，呂后已經團結了大批外戚派和功臣派，勢力非常強大。而戚夫人這邊只有劉邦自己，勢單力孤，劉邦被搞得早已身心疲憊，卻又對戚夫人拉不下臉來，商山四皓的出現剛好給了劉邦一個臺階下，劉邦藉此機會就坡下驢，順利脫身。

漢高祖劉邦劇照

3.劉邦自身的時間已經不多

劉邦四十八歲起兵，五十五歲完成統一大業，在古代這年齡已經算是老人了，再加上楚漢相爭時期劉邦遭受了一次幾乎致命的箭傷。彼時劉邦早已身染沉痾，命不久矣了。所以，劉邦必須為漢朝的未來考慮，雖然劉如意像他，可畢竟年幼，朝中又無根基，而劉盈年長，朝中大臣和外戚也大多支持劉盈。把未來交給劉盈，劉邦更放心。

4.商山四皓出現代表劉盈羽翼豐滿

劉邦對劉盈最大的不滿就是劉盈太仁慈軟弱，不像自己，而商山四皓的出現使劉邦開始重新審視劉盈。畢竟這四位老者是劉邦想請卻一直沒請到的，可沒想到劉盈居然可以請到，這是否可以證明劉盈羽翼已經豐滿呢？如果真是這樣，自己繼續支持劉如意也就沒什麼意義了，不如儘早放棄。

三.興劉亡劉——商山四皓真的救了漢朝？

在漢朝的歷史上，商山四皓只在劉盈保住太子位起到了幫助，在劉盈即位稱帝后，這四位老者便神秘的“消失”了，史書上再無對他們的記載。有人說，這已經足夠了，商山四皓幫助了劉盈，這本身就是興劉的一件大事啊！然而事實真的是這樣嗎？

劉盈即位之後，史稱漢惠帝，可漢惠帝並沒有實權，呂后掌管了漢朝的實際權力。在掌權後，呂后一方面分封諸呂，侄子輩的呂祿，呂產等都封了王，並在朝廷掌握大權，同時安排呂氏女眷嫁給劉姓諸侯王，名為姻親，實為監視。一方面，呂后又大肆屠殺劉姓諸侯王，老三趙隱王劉如意被呂后毒死，老五趙共王劉恢受不了呂后的逼迫自殺，老六趙幽王劉友被呂后關起來活活餓死，老八燕王劉建早逝，有一子被呂后所殺絕後，最後，連呂后的親生兒子惠帝劉盈也因為受不了呂后的殘忍，僅僅在位七年便英年早逝了。

漢惠帝劉盈劇照

假如劉邦泉下有知，自己最心愛的女人戚夫人被呂后折磨成了人彘，自己的八個兒子被呂后直接或間接殺死了五個，估計劉邦棺材板都能氣炸。自己活著的時候絕對不會立劉盈做繼承人，並且廢了呂后，可惜歷史沒有如果。

好在呂后去世後，陳平，周勃等人平定了諸呂之亂，代王劉恆漢朝的新一任皇帝，皇權再度回到劉氏手中。可如果陳週二人沒能發動政變，那麼呂氏代漢的幾率將會很大。所以說，商山四皓真的救了漢朝嗎？他們幫助劉盈的結局是興劉還是亡劉啊！

《題商山四皓廟》.唐.杜牧

唐朝詩人杜牧有一首名詩《題商山四皓廟》深刻揭示了這一行為。詩曰:“呂氏強梁嗣子柔，我於天性豈恩讎。南軍不袒左邊袖，四老安劉是滅劉？”今人讀之，頗有諷刺意味。

四.真隱士還是偽巧人——商山四皓的真面目

歷史上，商山四皓一直以隱士自居，隱居於商山之中，不求功名利祿。不過，通過商山四皓幫助劉盈一事我們可以看出，這四人其實也是沽名釣譽之輩，不過借隱士之名粉飾門面罷了！

當劉邦詢問商山四皓為什麼自己請不來他們而劉盈可以請來時，四人回答:“陛下平素喜歡罵人，輕慢士人，而太子仁厚，所以我們前來了。”

商山四皓雕像

實際上，這不過是套話，商山四皓並不清楚當時楚漢相爭的勝利者會是誰，等劉邦勝利了，即使邀請他們，可他們寸功未立，必然不會受到重用。而幫助劉盈則不然，一來幫助太子名正言順，可以撈取政治資本，二來劉盈因為他們幫助保住太子，他日即位必然重用他們，三來呂澤在請他們時送了大批禮物，拿人家的手短。

因此，商山四皓不過是借隱士之名來提高聲望而已。若真是隱士，想當初春秋時晉國介子推幫助晉文公逃亡，為了幫助晉文公緩解飢餓甚至割下自己的肉給他吃，等晉文公復國後介子推又隱居荒山，任憑晉文公高官厚祿也不受賞，直到晉文公想通過放火燒山想逼他出來，介子推寧願被燒死也不違背本心。兩者比較，高下立判，商山四皓沒有接受劉邦的邀請，不過是覺得劉邦開出的價錢太低而已。

結語:

四皓羽翼定太子，在歷史上被傳為美談，可歷史是勝利者們撰寫的，因為商山四皓幫助呂后成為勝利者，使他們得以名垂青史。可細細品來，不過“偽巧人”罷了，聰明人會選擇讓自己出現在最有利的時間和地點，商山四皓便是其中的代表人物！

相城歷史小學生

該故事出自《西漢演義》第九十七回，以下為原文：

漢帝被惡氣衝倒，左右急扶帝入寢室，諸將到帳下問安，帝臥病不起，命醫調治，數日方愈，帝重賞吳臣，遂封為忠毅候：仍行手敕，曉諭吳芮，用心把守江夏一帶。以劉仲之子劉濞就封為吳王，鎮守江東。

　　十一月，帝過魯，聞闕里乃生孔子之處，有孔子之庭並孔林，帝即率文武群臣以太牢之禮祀之，並封其子孫，遍遊泰嶽勝境，復詢問孔顏遺址，祀孔廟畢，還過豐沛，置酒沛營，悉召故人父老子弟縱酒笑樂，又招致沛中幼童得二百人，教之歌舞，竟日作歡飲酒，酒至半酣，帝起，擊築自為歌曰：

　　大風起兮雲飛揚，威加海內兮歸故鄉，安得猛士兮守四方？

　　令歌兒皆和習之，帝乃自起歌舞，慷慨傷懷，泣數行下。謂父老曰：“遊子悲故鄉，想吾幼時，終日與鄉人同處，眷戀不相舍，後起兵豐沛，遍遊海內，乃經百餘戰，遂有天下。至今不覺老矣！爾等亦皆皤白。追思往日，情甚傷感。吾今雖極貴，萬歲後，吾魂魄猶樂思豐沛。”遂以沛縣為帝湯沐邑，悉免租稅。父兄諸母敵人日與歡樂，帝恐太勞擾，欲啟行，父兄又固請留帝，帝曰：“吾人馬眾多，沛具乃小邑，恐供給不敷，無久為民苦也。”帝不得已，又往三日，大兵起身，一日過洛陽，直抵關中，呂后、太子、戚姬、如意，並文武群臣迎接車駕入內，大排筵宴，犒賞諸將，自此天下無事。

　　帝寵愛戚姬益甚：呂后每懷嫉怨，因尋事喧怪鹹姬，姬不能自安，一日帝有疾，入姬宮，見帝一向多疾，因奏曰：“陛下春秋漸高，若聖意不早以定議，吾母子恐他日無葬地矣！”帝曰：“此事亦甚易，待朕徐徐圖之。”姬命左右置酒，與帝歡洽，帝大醉，枕姬膝上，遂熟寢。呂后密令探看，知帝在姬宮飲酒，後乘興即過西宮，有守宮門近侍報姬曰：“呂娘娘至矣！”姬因帝枕膝熟睡，不敢驚擾，坐床未起，後忽至，大罵曰：“賤婢每見我，恣肆無狀，今入爾宮，尚高坐不起，是何道理？”姬曰：“妾見後，豈敢不遠迎？因帝熟睡，不敢驚寢，以此失禮。”後曰：“賤婢每見我，便以帝為辭；他日萬歲後，定著汝為讖粉！”遂大怒罵詈而去，戚姬半晌無言，惟咂咽墮淚，不意淚點滴於帝面上，帝覺來。酒醒，見威姬墮淚，帝驚問曰：“愛卿緣何垂淚？”姬曰：“適間陛下枕妾膝睡熟，不料呂后自外來，臣妥恐驚陛下寢，不敢動身，後怪不起，嗔怪而去，欲侍陛下萬歲後，致臣妾力齏粉：妾因此啼泣，誤以淚珠汙陛下龍顏，妾該萬死。”遂跪伏在地，嬌容愁貌。萬種風姿。帝急以手攬衣撫之曰：“汝放心！管教汝無事，明日出朝，與群臣會議，定易太子，汝必為皇后，如意為太子，呂后豈能害汝耶？”戚姬叩首拜謝。

　　帝商議已定，次日出朝文武群臣朝參畢，帝遂手敕，著令群臣再議更易太子，務臺公論，勿執已見。帝遂命群臣，赴丞相府商議。

　　呂后知覺，因召呂澤人內議曰：“帝寵戚姬，不念舊德，累次詔群臣，要易太子，此事如何？”呂澤曰：“臣識見淺小，不足以謀大事，娘娘若要籌策，須差人密問張子房，看他有甚識見。”後曰：“張子房導引辟穀，一向不出，豈可為我籌畫？”呂澤曰：“臣與子房之子張闢疆交好，央他轉與子房通達，料子房一言之間，便可主意。”後即命呂澤同闢疆往問張良：初不欲言，呂澤曰：“澤奉後命，來問公畫計，今公不言，臣何以復後？今澤但有死而已，必不能出公之門也。”良曰：“此事非敢不言，但不可以口舌爭也。”澤曰：“出公之口，入澤之耳，何不可言之有？”良乃附耳謂澤曰：“帝平白所重者有四人，一向徵聘，其人堅志不欲來，隱於商山之南，此山離長安三百里，山勢最險，多出芝草，間來採芝而食，鑿泉而飲，飄然與世相忘，帝深慕其人，而不能力致，每欲除之，又恐天下人非議，亦且阻塞賢路，遂任彼自樂。今娘娘差人卑禮厚幣，辭意懇切，務求此四人，以羽翼太子，帝一見之，則自然不敢言廢立矣。若得此四人來，勝百員強將，抵十萬精兵，不動聲色，而太子有磐石之固矣。”澤曰：“願求四公姓名。”良曰：“此四人一人姓唐，名宣明，居東園，遂號東園公；一人姓綺，名裡季，邯鄲人，初隱商南，後與東園為友；一人姓崔，名黃，字少通．齊人，隱居夏黃，遂號夏黃公；一人姓周，名術，字元道，河內人，號角里先生，爾就將此四人奏知娘娘，急早懇求，若得他下山，太子之福也。”

　　呂澤聞張良之言，拜謝，急來奏知娘娘，呂后隨差內使李恭等四人預備西蜀錦四十疋，黃金四千兩，名馬四匹，前赴商山，求見四皓，四皓方由山中採芝而歸，見使命各備厚禮，跪于山坡之下，俯伏而言曰：“方今皇太子仁孝誠敬，著聞於天下，素仰四公之名，特差某等卑禮厚幣，乞請四公下山，輔教太子，以成太平之治，他日嗣登寶位，富貴與公共之，願公勿辭焉。”四皓初有難色，見使命哀求懇切。拜伏在地不起。遂將禮物收下，留使命在山中暫歇一宿。次日，四皓收拾行囊，同使命下山，來見太子。呂后即傳命，排設筵席，款待四人。四皓自此朝夕與太子相伴不題。

　　卻說帝升殿召群臣曰：“朕前日命卿等會議，更易太子，連日未見回奏。”叔孫通、周昌等諫曰：“昔晉獻公以驪姬之故，廢太子，立奚齊，晉國亂者數十年。秦以不旱定扶蘇，令趙高得以詐立胡亥，自使滅祀，此陛下所親見，今太子仁孝，天下皆聞之，陛下必欲廢嫡而立少，臣願先伏誅，頸血汙地也。”帝遂拂袖而入，群臣皆散。

　　帝正欲幸長信宮，過便殿，適見太子自文德殿而來，四老人隨太子後行，帝怪問曰：“此四人，自何而來？”四人近前各言其姓名，帝乃驚曰：“吾久以卑禮敦請，四公皆逃避不欲來，今公何從吾兒遊乎？”四人曰：“陛下輕士嫚罵，臣等義不受辱，故恐懼而亡匿之：聞太子仁孝恭敬，禮賢下士，天下莫不延頸願為太子死者，故臣等願委身以事太子。”帝曰：“煩四公幸調護太子。”四人各為壽，望帝拜伏，衣冠甚整，器度奇偉，真當世之神仙也。帝相望而去。

　　帝至長信宮，戚姬接見，帝備道叔孫通、周昌等力諫不欲更易，又且太子有四皓為之輔佐，羽翼已成，難動搖矣，戚姬不覺淚下，帝諭之曰：“吾封如意都善地，料根本已固，定無事矣。”姬拜謝，不知帝封如意何處去？且看下回分解。

老李學歷史

出自東西漢演義第九十七回，呂澤親自出手，拉住張良出主意，此時是拉張良入局，所以，張良上船之後，先設計請“商山四皓”，執行過程是：

於是呂后令呂澤使人奉太子書，卑辭厚禮，迎此四人。四人至，客建成侯所。

緊接著，劉邦第一次“易儲”的嘗試，因為張良的勸諫而止，即：

上曰：“子房雖病，彊臥而傅太子。”

第二次：

（劉邦）疾益甚，愈欲易太子。留侯諫，不聽，因疾不視事。叔孫太傅稱說引古今，以死爭太子。上詳許之，猶欲易之。

也就是說，張良勸諫已經無用，所以，雙方本身就是圖窮匕見之局，所以，“商山四皓”出場，劉邦和他們的問答是：

吾求公數歲，公闢逃我，今公何自從吾兒遊乎？

四人皆曰：“陛下輕士善罵，臣等義不受辱，故恐而亡匿。竊聞太子為人仁孝，恭敬愛士，天下莫不延頸欲為太子死者，故臣等來耳。”

劉邦的基本盤，基本上和呂后共享的，哪怕是張良、陳平這樣的外來戶，都站在了呂后這邊，實際上意味著劉邦在廢太子的問題上，成了孤家寡人，這種情況下，以他個人的威望，當然能動太子，也能廢呂后，甚至殺呂后，但是然後呢？

更重要的是，在關中的“商山四皓”的出現，讓劉邦聯想到的絕不止張良，還有在關中擁有龐大潛勢力的蕭何的向背。

所以，哪怕他完全一意孤行，戚夫人和劉如意也將面對整個列侯基本盤的離心，而這些人實際上是漢朝鎮壓天下的主要同盟軍，他們的人心散了，隊伍自然就沒法帶了。

隨風飄去的思念

高帝欲廢太子，立戚夫人子趙王如意

但商山四皓來輔佐太子說明太子羽翼己經豐滿不可以廢除

全能小希冰

說的是漢高祖喜歡小兒子劉弗陵，想廢掉太子劉如意另立。呂雉按照軍師計謀花重金請來了商山西皓輔佐太子。一次宴會，劉邦看到商山四皓緊圍在太子劉如意身邊，感嘆說，我想廢太子也廢不了了。連商山四皓都傾心他了。這就是四皓羽翼定太子的典故！

用戶清風細雨

劉邦立太子的故事，太子請幾個隱士來轉了轉。

書田半畝

“四皓羽翼定太子”是出自東西漢演義第九十七回四皓羽翼定太子。帝正欲幸長信宮，過便殿，適見太子自文德殿而來，四老人隨太子後行，帝怪問曰：“此四人，自何而來？”四人近前各言其姓名，帝乃驚曰：“吾久以卑禮敦請，四公皆逃避不欲來，今公何從吾兒遊乎？”四人曰：“陛下輕士嫚罵，臣等義不受辱，故恐懼而亡匿之：聞太子仁孝恭敬，禮賢下士，天下莫不延頸願為太子死者，故臣等願委身以事太子。”帝曰：“煩四公幸調護太子。”四人各為壽，望帝拜伏，衣冠甚整，器度奇偉，真當世之神仙也。帝相望而去。 帝至長信宮，戚姬接見，帝備道叔孫通、周昌等力諫不欲更易，又且太子有四皓為之輔佐，羽翼已成，難動搖矣。

意思就是：其實“四皓”代表的是四個人，而劉邦是十分看重他們的，劉邦多次請他們四個人出山，他們卻都沒有同意，但是太子卻做到了，他不僅把“商山四皓”都請到了，而且得到了商山“四皓”的支持。再加上太子有呂后外戚的支持，還有張良這些大功臣也是十分看好太子，所以劉邦才會覺得劉盈的羽翼已成。所以叫做四皓羽翼定太子。

心猿闌珊

“四皓羽翼定太子”出自要《西漢演義》第九十七回。講的是劉邦因私心想立劉如意為太子，但卻沒有辦到的故事。

“商山四皓”代表的是四個德高望重的人，當時劉邦是十分看重他們，曾多次請他們四個人出山，他們卻都沒有同意，但是太子卻做到了，他不僅把“商山四皓”都請到了，而且得到了商山“四皓”的支持。再加上太子有呂后外戚的支持，還有張良這些大功臣也是十分看好太子，劉邦覺得劉盈的羽翼已成。

劉邦有八個兒子，他的那個兒子叫做劉肥，是他跟一個酒鋪的老闆娘生的，而他的兒子大家肯定都知道了，就叫做劉盈，是劉邦跟呂雉生的，而他的第三個兒子叫做劉如意。後面幾個就不說了，因為他其他兒子終也敵不過呂雉的兒子，都只是曇花一現而已，劉邦死後他其他的兒子，大多都已經被呂后除掉了。

其實最開始劉邦是想要廢掉劉盈太子之位，換作劉如意做太子的，而劉如意是誰呢？劉如意就是當時劉邦最寵愛的妃子，戚姬的兒子

而得到君王的寵愛她還不夠，她還想要自己的兒子當太子，所以就一次次要求劉邦立她的兒子劉如意當太子，而這一舉措肯定就惹怒了呂后，所以最後她的下場也十分悽慘，最後還被呂后做成了人彘。劉盈在爭奪君主之位中，“商山四皓”也起到了很大的作用，不僅在旁為他出謀劃策，而且還為他贏得了劉邦的認可。

原文如下：

帝正欲幸長信宮，過便殿，適見太子自文德殿而來，四老人隨太子後行，帝怪問曰：“此四人，自何而來？”四人近前各言其姓名，帝乃驚曰：“吾久以卑禮敦請，四公皆逃避不欲來，今公何從吾兒遊乎？”四人曰：“陛下輕士嫚罵，臣等義不受辱，故恐懼而亡匿之：聞太子仁孝恭敬，禮賢下士，天下莫不延頸願為太子死者，故臣等願委身以事太子。”帝曰：“煩四公幸調護太子。”四人各為壽，望帝拜伏，衣冠甚整，器度奇偉，真當世之神仙也。帝相望而去。

帝至長信宮，戚姬接見，帝備道叔孫通、周昌等力諫不欲更易，又且太子有四皓為之輔佐，羽翼已成，難動搖矣，戚姬不覺淚下，帝諭之曰：“吾封如意都善地，料根本已固，定無事矣。”姬拜謝。

另外《西漢演義》為明代甄偉著，故事始於秦公子異人被俘入趙作人質，呂不韋認為奇貨可居救其返國，終於漢呂后謀誅功臣，漢惠帝守成享太平。對惠帝后至王莽篡位的史實未寫，實際上應為“楚漢春秋”。 本書最早的版本是明萬曆年間金陵周氏大業堂刊本。而最有名的版本為明末《劍嘯閣批評東西漢通俗演義》，該本除收甄偉《西漢演義》外，還收了金川西湖謝詔編集的《東漢演義》。《東漢演義》共十卷一百四十六回，劍嘯閣收入時有刪節，刪節後為一百二十五回。《東漢》與《西漢》比較，《西漢》故事雖有演義成份，但基本內容與歷史記載相合，且每一回字數較多，故事完整。《東漢》故事則多取自民間傳說，謝詔編時又加許多想象，故與史實相差甚遠，而每一回字數僅數百，故事敘述過於簡略。後珊城清遠道人，深感《西漢》、《東漢》虛實之差，遂本史鑑之法重編了《東漢演義》。清遠道人之重編本，較之謝詔原本更符合歷史，但不足之處是缺乏演義的想象力和文學性，文字大量截取自正史。自清遠道人重編後，嘉慶同文堂本、同治善成堂本《東西漢演義》，均是將甄偉《西漢演義》與清遠道人重編《東漢演義》合刊在一起。本次整理即以清善成堂本《東西漢演義》為底本，校勘《西漢演義》時又參校了劍嘯閣本和民國時劉文英標點本，為使故事連貫，按劉文英本刪去了一些詩詞。《東漢演義》則參校了《漢書·王莽傳》及《後漢書》。善成堂本《東漢演義》刊刻錯誤頗多，均據史書一一校正。

公子太浪

“四皓”是指四個人物，他們是秦末漢初在商山的隱士，分別是唐秉、周術、吳實和崔廣四位著名黃老學者。

他們隱居在商山，又稱商山四皓或者南山四皓，南山即指終南山，由太白山延至商嶺組成，包括商山在內，四皓所隱即漢都長安之南的商山，故又可稱為南山四皓。

他們不願意當官，長期隱藏在商山(今陝西省商洛市境內)，出山時都80有餘，眉皓髮白。劉邦久聞四皓的大名，曾請他們出山為官，而被拒絕。

他們喜歡過過清貧安樂的生活，有一首詩《紫芝歌》：莫莫高山，深谷逶迤。曄曄紫芝，可以療飢。唐虞世遠，吾將何歸？

駟馬高蓋，其憂甚大。富貴之畏人兮，不如貧賤之肆志。

劉邦做皇帝后，讓長子劉盈做太子，封次子劉如意為趙王。劉邦見次子如意聰明過人，有意廢劉盈而立如意。劉盈的母親呂后非常著急，便派自己的哥哥呂釋之去請開國重臣張良出面。張良推辭，呂釋之懇求張良務必出個主意。

張良不得已說：“光靠我恐怕難以奏效。我知道有四個高人，他們年事已高，隱居於山中，不作漢臣。皇上非常敬重他們。如果太子寫一封言辭謙恭的書信，多帶珠寶玉帛，派上能言善辯之人聘請他們。以貴賓之禮相待，讓他們經常隨太子上朝，讓皇上看到他們，這對太子是很有幫助的。”

於是呂氏兄妹和太子把這四個後人稱之為“商山四皓”的老人請來了。

在一次宴會中，太子侍奉在側，四個老人跟隨在後。劉邦見那四個陌生的老人，都已八十開外，非常驚訝，問起他們的來歷，四人道出自己的姓名。劉邦聽了大吃一驚，多年來尋訪諸位高人，都來追隨我的兒子了！四個老人說太子仁厚孝順，恭敬愛士，為太子效死臣等自願前來。劉邦說：“那就有勞諸位今後輔佐太子了。”

劉邦跟戚夫人說，本想更換太子，但是有他們四人輔佐，看來太子羽翼已成，難以動他了。

這就是四皓羽翼定太子的由來！

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