本季度读了几本老书，可谓受益良多，让我重新认识了“法”和“法律”。
“老庄韩非”三人在司马迁所著《史记》中，同属一个列传。年少时读《史记》有诸多不懂，为何道家学派要和法家学派放到一个列传，这风马牛不相及的学说，一个讲究无为，一个讲究规矩，放到一起难道单纯的因为洛阳纸贵司马迁买不起？现今再次捧读大作，方才通晓，几人所论述的都是一件事情，即为“万事万物的规则”。只不过这个规则在“老庄”口中称之为“道”，平和如水，利于万物而不争；逍遥如风，梦一场而不知是庄周亦或是蝴蝶。在韩非口中“道者，万物之始，是非之纪也”，颇有一番不从则死的霸气，但究其本质与老子的“圣人不仁，万物刍狗”遥相呼应，讲的都是所谓的万事万物之间的法则。
而此三人想不到的是，原本大道至简的邈邈千余字，被2000多年后一个法国的后进青年不谋而合的论述了几十万字——孟德斯鸠《论法的精神》。“从最大限度的广义上说，法是源于客观事物性质的必然关系。从这个意义上推断，所有的存在物都有属于自己的法；上帝有他的法；物质世界也有它的法；高于人类的‘先知圣人们’有着他们的法；畜类也有自己的法；人类拥有他们的法。”同是论述“万事万物的规则”，老子用了6个字：“道可道非常道”；韩非用了11个字：“道者，万物之始，是非之纪也”；孟德斯鸠用了三行字。《论法的精神》作为法科生必读，相较于国学经典不遑多让，不仅有道理的阐述，还有事实的论证以及思辨的观点。其中法与法律的辨析更加贴合了韩非的论述，让我更深刻的理解到了，法律作为人造的规则，是统治阶级以设定权利义务的方式来调整民众行为的工具，而我国的统治阶级便是全体人民，我们的服务对象便是全体人民。
作为法律人，我们的本质是法律执行人，如此便要更加谨小慎微，兢兢业业将党和人民赋予我们的职责做好，要努力加强学习，运用更多的理论知识去指导实践，更好地服务于人民。
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