王羲之
東方朔畫贊（並序）
晉·夏侯湛
大夫諱（諱）朔，字曼倩，平原厭次人也。魏建安中，分厭次以為樂陵郡，故又為郡人焉。事漢武帝，漢書具載其事。
先生瑰瑋博達，思周變通，以為濁世不可以富樂也，故薄遊以取位；苟出不可以直道也，故頡抗（即頡頏xié háng，倔強，傲慢）以傲世。傲世不可以垂訓，故正諫以明節。明節不可以久安也，故談諧以取容。潔其道而穢其跡，清其質而濁其文。馳張而不為邪，進退而不離群。若乃遠心曠度，贍智宏材。倜儻博物，觸類多能。合變以明筭（算），幽贊以知來。自三墳、五典、八索、九丘，陰陽圖緯之學，百家眾流之論，周給敏捷之辨，枝離覆逆之數，經脈藥石之藝，射禦書計之術，乃研精而究其理，不習而盡其巧，經目而諷於口，過耳而暗於心。夫其明濟開豁，苞含弘大，陵轢卿相，嘲唅（嘲笑）豪桀，（籠罩靡前，跆籍貴勢，出不休顯，賤不憂戚），戲萬乘若寮友，視儔列如草芥。雄節邁倫，高氣蓋世可謂拔乎其萃，遊方之外者也。
談者又以先生噓吸沖和，吐故納新；蟬蛻龍變，棄俗登仙；神交造化，靈為星辰。此又奇怪恍惚，不可備論者也。
大人來守此國，僕自京都言歸定省，睹先生之縣邑，想先生之高風；徘徊路寢，見先生之遺像；逍遙城郭，觀先生之祠宇。慨然有懷，乃作頌曰。其辭曰：
矯矯先生，肥遁居貞。退弗終否，進亦避榮。臨世濯足，希古振纓。涅而無滓，既濁能清。無滓伊何，高明剋柔。能清伊何，視汙若浮。樂在必行，處儉岡憂。跨世淩時，遠蹈獨遊。瞻望往代，爰想遐蹤。邈邈先生，其道猶龍。染跡朝隱，和而不同。棲遲下位，聊以從容。我來自東，言適茲邑。敬問墟墳，企佇原隰。墟墓徒存，精靈永戢。民思其軌，祠宇斯立。徘徊寺寢，遺像在圖。周遊祠宇，庭序荒蕪。榱棟傾落，草萊弗除。肅肅先生，豈焉是居。是居弗刑，悠悠我情。昔在有德，岡不遺靈。天秩有禮，神監孔明。彷彿風塵，用垂頌聲。
永和十二年五月十三日書與王敬仁
顏真卿
顏真卿書，楷書，36行，30字，在山東陵縣。碑額篆書“漢太中大夫東方先生畫贊並序”。天寶十三年（754）十二月立於德州。晉夏侯湛撰文。碑陽贊12行，陰記17行，行楷30字。
這是顏真卿四十五歲時寫的，大楷字徑約十釐米。平整峻峭，深厚雄健，氣勢磅礴。蘇東坡曾學此碑，並題雲：“魯公平生寫碑，唯《東方朔畫贊》為清雄，字間櫛比而不失清遠。其後見逸少本，乃知魯公字字臨此本，雖大小相懸而氣韻良是。”（《東坡題跋》卷四）。明人有云：“書法峭拔奮張，固是魯公得意筆也。”寶晉齋本《東方畫贊》，傳為王羲之小楷。魯公變小字為大字，易清朗俊秀為剛勁雄強，應說是師古而不泥古。假如說比此碑早二年的《多寶塔感應碑》還比較清秀，與後來的顏書面貌有所不同的話，那末，此碑已初具後來顏書的規模。此碑在研究顏書的發展上有重要意義當時的顏真卿正值人生壯年，寫出來的字更是磅礴大氣、氣勢渾厚。
顏真卿是著名的唐楷書法大家之一，在日漸衰微的唐中期，他的作品仍然可見盛大的唐朝氣象，渾厚老道而字形豐腴有力，一眼便能看出其高古氣息，這種字體在當時也是引起了一陣潮流，許多人爭相求顏真卿之墨寶，學顏之風也日趨明顯。
時至今日，顏真卿的楷書都仍然是時髦的，他的人格同他的書法作品一樣，受到後世學書者的頂禮膜拜。
古人有言，人如其書。這句話放在大範圍來講是完全沒有問題的，學習顏體書法，不僅是寫字那麼簡單，從磅礴的氣勢之中，我們能夠感受到千年前顏真卿寫書法時的所有情緒和情感，通過這樣的長久學習，我們也能夠提升正氣，窺見顏魯公偉大人格。
東方先生畫贊碑陰記
東方先生畫贊者，晉散騎常侍夏侯湛之所作者，湛字孝若。父莊，為樂陵太守，因來覲省遂作斯文贊去：大夫諱朔，字曼倩，平原厭次人，魏建安中分厭次為樂陵郡，又為郡人焉，厭次今移屬樂安郡，東去祠廟二百里，故厭次城今在平原郡安德縣東北廿二里，廟西南一里，先生形像今則提素為之並二細君侍焉。郡當為德州，其贊開元八年，刺史韓公思復刻於石碑。其卿去歲拜此郡屬殿中侍御史、平公冽(lìe)監察御史，閆公寬，李公史魚、右金吾胄曹、宋公謇鹹從河北採訪使，東平王判官巡按狎至真卿於境上。而先生祠廟不遠道周亟與數公暨家兄淄川司馬曜卿長史，前洛陽令蕭晉用前醴泉尉李伯魚，徵君左驍衛兵曹張璲(suì)麟，遊尉韋宅相朝城主有司經正字畢薄韋夏耀、族弟渾前參軍鄭悟初同茲謁拜，退而遊於中唐，則韓之刻石存焉。僉嘆其文纖靡駮(b)癬生金，四十年間已不可識真卿，於是勒諸他山之石，蓋取其字大可久不復課其工拙，故援翰而不辭焉。至若先生事跡則載太史公書，漢
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