王羲之
東方朔畫贊（並序）
晉·夏侯湛
大夫諱（讳）朔，字曼倩，平原厭次人也。魏建安中，分厭次以為樂陵郡，故又為郡人焉。事漢武帝，漢書具載其事。
先生瑰瑋博達，思周變通，以為濁世不可以富樂也，故薄遊以取位；苟出不可以直道也，故頡抗（即頡颃xié háng，倔强，傲慢）以傲世。傲世不可以垂訓，故正諫以明節。明節不可以久安也，故談諧以取容。潔其道而穢其跡，清其質而濁其文。馳張而不為邪，進退而不離群。若乃遠心曠度，贍智宏材。倜儻博物，觸類多能。合變以明筭（算），幽贊以知來。自三墳、五典、八索、九丘，陰陽圖緯之學，百家眾流之論，周給敏捷之辨，枝離覆逆之數，經脈藥石之藝，射禦書計之術，乃研精而究其理，不習而盡其巧，經目而諷於口，過耳而暗於心。夫其明濟開豁，苞含弘大，陵轢卿相，嘲唅（嘲笑）豪桀，（籠罩靡前，跆籍貴勢，出不休顯，賤不憂戚），戲萬乘若寮友，視儔列如草芥。雄節邁倫，高氣蓋世可謂拔乎其萃，游方之外者也。
談者又以先生噓吸沖和，吐故納新；蟬蛻龍變，棄俗登仙；神交造化，靈為星辰。此又奇怪恍惚，不可備論者也。
大人來守此國，僕自京都言歸定省，睹先生之縣邑，想先生之高風；徘徊路寢，見先生之遺像；逍遙城郭，觀先生之祠宇。慨然有懷，乃作頌曰。其辭曰：
矯矯先生，肥遁居貞。退弗終否，進亦避榮。臨世濯足，希古振纓。涅而無滓，既濁能清。無滓伊何，高明剋柔。能清伊何，視汙若浮。樂在必行，處俭冈憂。跨世淩時，遠蹈獨遊。瞻望往代，爰想遐蹤。邈邈先生，其道猶龍。染跡朝隱，和而不同。棲遲下位，聊以從容。我來自東，言適茲邑。敬問墟墳，企佇原隰。墟墓徒存，精靈永戢。民思其軌，祠宇斯立。徘徊寺寢，遺像在圖。周游祠宇，庭序荒蕪。榱棟傾落，草萊弗除。肅肅先生，豈焉是居。是居弗刑，悠悠我情。昔在有德，冈不遺靈。天秩有禮，神監孔明。仿佛風塵，用垂頌聲。
永和十二年五月十三日書與王敬仁
颜真卿
颜真卿书，楷书，36行，30字，在山东陵县。碑额篆书“汉太中大夫东方先生画赞并序”。天宝十三年（754）十二月立于德州。晋夏侯湛撰文。碑阳赞12行，阴记17行，行楷30字。
这是颜真卿四十五岁时写的，大楷字径约十厘米。平整峻峭，深厚雄健，气势磅礴。苏东坡曾学此碑，并题云：“鲁公平生写碑，唯《东方朔画赞》为清雄，字间栉比而不失清远。其后见逸少本，乃知鲁公字字临此本，虽大小相悬而气韵良是。”（《东坡题跋》卷四）。明人有云：“书法峭拔奋张，固是鲁公得意笔也。”宝晋斋本《东方画赞》，传为王羲之小楷。鲁公变小字为大字，易清朗俊秀为刚劲雄强，应说是师古而不泥古。假如说比此碑早二年的《多宝塔感应碑》还比较清秀，与后来的颜书面貌有所不同的话，那末，此碑已初具后来颜书的规模。此碑在研究颜书的发展上有重要意义当时的颜真卿正值人生壮年，写出来的字更是磅礴大气、气势浑厚。
颜真卿是著名的唐楷书法大家之一，在日渐衰微的唐中期，他的作品仍然可见盛大的唐朝气象，浑厚老道而字形丰腴有力，一眼便能看出其高古气息，这种字体在当时也是引起了一阵潮流，许多人争相求颜真卿之墨宝，学颜之风也日趋明显。
时至今日，颜真卿的楷书都仍然是时髦的，他的人格同他的书法作品一样，受到后世学书者的顶礼膜拜。
古人有言，人如其书。这句话放在大范围来讲是完全没有问题的，学习颜体书法，不仅是写字那么简单，从磅礴的气势之中，我们能够感受到千年前颜真卿写书法时的所有情绪和情感，通过这样的长久学习，我们也能够提升正气，窥见颜鲁公伟大人格。
东方先生画赞碑阴记
东方先生画赞者，晋散骑常侍夏侯湛之所作者，湛字孝若。父庄，为乐陵太守，因来觐省遂作斯文赞去：大夫讳朔，字曼倩，平原厌次人，魏建安中分厌次为乐陵郡，又为郡人焉，厌次今移属乐安郡，东去祠庙二百里，故厌次城今在平原郡安德县东北廿二里，庙西南一里，先生形像今则提素为之并二细君侍焉。郡当为德州，其赞开元八年，刺史韩公思復刻于石碑。其卿去岁拜此郡属殿中侍御史、平公冽(lìe)监察御史，闫公宽，李公史鱼、右金吾胄曹、宋公謇咸从河北採访使，东平王判官巡按狎至真卿于境上。而先生祠庙不远道周亟与数公暨家兄淄川司马曜卿长史，前洛阳令萧晋用前醴泉尉李伯鱼，征君左骁卫兵曹张璲(suì)麟，遊尉韦宅相朝城主有司经正字毕薄韦夏耀、族弟渾前参军郑悟初同兹谒拜，退而游于中唐，则韩之刻石存焉。佥叹其文纤靡駮(b)癣生金，四十年间已不可识真卿，于是勒诸他山之石，盖取其字大可久不复课其工拙，故援翰而不辞焉。至若先生事跡则载太史公书，汉
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