邵雍在易经领域的贡献在于他把易经说的很明白，不打哑谜，所以他在梅花心易里传授人们修练梅花心易的心法，今天谈的就是梅花心易的修练法：三要灵感。
邵雍说；『夫易者，性理之学也，性理具于人心者也。当其方吋湛然，灵台晈洁，无一毫之干，无一尘之累，斯时也，性理具在而易存。吾心浑然是易也，其先天之易也。』邵先生这段话浅显易懂，心静无扰，意念就是易理，而且是以先天八卦为主的易理。
他接著提到：《及夫虑端一起，事根忽萌，物之著心，如云之蔽空，如尘之蒙镜，斯时也汨没茫昧。而向之易存吾心者，泯焉尔。故三要之妙，在于运耳目心，三者之虚灵，俾应于事物也。》
一但你对事有所执虑之后，你的心会因为焦虑而蒙上许多想法，虽然你曾学过以象取数的易理，但你还是得不到真理，只有把这事放一边，让你的耳目心清静起来，你才能感应到易理。
许多人遇到棘手的问题，往往不能定心，想尽办法处理，或找人商量，结果越处理越糟，越参谋越乱，这就是一般人之为。这时，你应该静下来，让你的耳目心放空，直到虚灵，这样你便能看到契机。
邵夫子又说，这是因为心是透过耳,目以获得信息的，当心未动，鬼神是不知道的，当心动了，则鬼神必知道，因为心是和外界相通的，心动后心要立马『寂然不动，静虑诚存』，你才能准确的占算与推断，若心动后心依旧怦然起伏，鬼神不知你真正意念，如何帮助你準确判断呢？
心静诚存，你便能《必使视之不见者，吾见之；听之不闻者，吾闻之；如形之见示，如音之见告，吾之了然鍳之。》
所以，邵夫子说：《易之卜噬之道，在吾心矣！》
静心默坐是诸子百家修练心性的方法，入定而能静，静而能虚，虚才能明，明才能得真识，我们的预测才会越来越准确。
所以邵夫子说默坐澄心久了，当你起卦时见到圆的物品，占卦之事成也；遇到有缺角的东西，则事不成也；云开见日，事必增辉；烟雾障空，物当失色；忽颠风而漂荡；遇雷震而虚惊，邵夫子一口气举了数十个感应的例子，这就是《外应》，学梅花心易者若能持静修以默，外应会越来越强，而断应就越来越准 。
最后，邵夫子还举了历史上运用三要占卦的东方朔、诸葛亮、张九之、及李淳风做为例子，虽然方法不同，而运用心耳目的要秘确是相同。
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