古人說：“盡人事，聽天命。”
曾國藩說：“禍福由天定，善惡人主之。”
禍福由天定，人力無可奈何；
善惡在人為，人自當盡力而為。
善惡之行，禍福所歸
俗話說：天有不測風雲，人有旦夕禍福。
這些都不是人力所能控制的事。
然而，選擇為善還是作惡，卻是由人自己所決定的。
善惡無門，惟人自召；禍福無定，皆自己求。
曾國藩對郭嵩燾說：
“君子立身行己，但求寸心之安。
成與毀聽諸天，愛與憎聽諸人。
有非我所得主者，公道自在天壤，亦無久而不明之理。”
人活一世別想太多，做事只求問心無愧。
不管世事紛紜、人情順逆，專注做好你該做的。
禍福憑天、譭譽由人，公道自有後人評說。
古人云：盈虧相伴，禍福相生。
有些人不懂得此道，過於貪大求全，不明白人生總是有得有失。
曾國藩常說：“盛時常作衰時想，上場當念下場時。”
富貴人家子弟，不可不牢記這兩句話。
家道的長久，不是憑藉一時的官爵，而是依靠經久的門風；
不是依靠一兩個人的突然發跡，而是憑藉闔家上下的自立自持。
他告訴諸弟，若要曾氏一門福運長久，需以善心竭力維持。
老親舊眷、貧賤族黨，切記不可輕慢。
對待貧者，亦如對待富者一般。
諸弟依言奉行，即使後來曾國藩罷官回鄉，曾氏一族依然繁榮百年。
《小窗幽記》中說：“天欲禍人，必先以微福驕之，要看他會受；
天欲福人，必先以微禍做之，要看他會救。”
意思是說，上天要是降禍給一個人，必定要先給他一點小小的福分，以激起他的驕慢，看他能否消受；
上天要是賜福給一個人，必定要先給他一點小小的禍患，以引起他的警戒，看他能否自救。
唯有經受住善惡的考驗，才能在禍福之間得以保全。
盡其在我，聽其在天
曾國藩認為，兒孫自有兒孫福。
他說：“子孫將來是貧是富，各有命定。”
命果應富，就算沒有積攢下私產，也必不缺飯吃；
命果應貧，即使私產多於先人百倍，也終將歸於無飯可吃。
這個“命”，就是家族子弟是否賢能。
一個國家、一個家庭，其興衰強弱也常在於天命，
這個天命就是是否有賢臣能工。
曾國藩說：“凡國之強，必須多得賢臣工；
家要興旺，全靠出賢子弟。
此亦關乎天命，不盡由於人謀。”
若子弟不賢不才，即便積累再多積銀、積錢、積穀、積產、積衣、積書，總是枉然。
然而子弟賢愚，六分本於天生，四分源於家教。
與其歸咎於天意，不如多付諸於人為。
曾國藩說：“人但當竭力於其所當為，不可僥倖於其所難必。”
一勤天下無難事，辦法總比困難多。
張橫渠曰：“心能儘性，人能弘道也”。
天意雖然深不可測，與之相抗衡的人心，力量也是無窮無盡的。
人中俊傑，總能於危急時分替天行道，挽回世事、扶正人心。
這就是“盡其在我，聽其在天”。
也就是要刻苦勉行，盡人事以待天時。
這與孔子說的“人能弘道，非道弘人”的道理是一樣的。
閱讀更多 儒風大家 的文章
