山叟
我來回答一下你的問題，希望能夠幫助你。
站樁入靜要分兩種。一種是身體上的入靜，一種是思想上的入靜。只有身體入靜以後，思想才會入境靜。
1.身體入靜，是站樁入靜的基礎，如果軀體的肌肉力量達不到，你站樁就會出現腿抖，腰痠背痛，肩膀的痠痛。你想一下，在這種狀態下，你會入靜嗎？所以站樁最基礎的是鍛鍊肢體的力量。
具體的要求：兩腳開步，與肩同寬，腳尖向前。屈膝下蹲，膝蓋不超過腳尖，下端的高度由高到低逐步進行，剛開始的時候不要蹲得過低，以免傷到大腿肌肉和膝蓋，微微收腹，脊柱與地面成一條直線，耳垂，肩膀，胯關節，腳跟在一條線上，雙手在身體前面抱圓，沉肩墜肘。
2.思想的放鬆，這是站樁的高境界，但是必須在第一步打好的基礎上才能進行。
第一步我們能做好以後，就可以練習思想都放鬆了。要求不多，但是特別難。
首先要做到呼吸自然，採用腹式呼吸，也就是你呼吸的時候以腹部的起伏為主，用鼻去呼吸。呼吸要深長，均勻。
然後要求是意守丹田，就是把你的思想放到你小腹的位置，隨著呼吸的運動，細細的體會小腹的運動，全身心的投入。最好找一個安靜的地方，這樣避免打擾更容易入靜。
以上是我介紹的兩個入靜的方法，都需要長時間堅持的練習，希望能夠幫助您。也可以關注我，可以私信探討。
岐黃一葉
這是兩個問題，我練過太極拳，對站樁也有體會！先說入靜是什麼感覺！我以前做保安上晚班，隊長要求通晚不眨眼睛，那是難受的事情，所以這樣的活換人是常事情！但我能做到通晚不眨眼睛，我的秘訣就是坐在那裡不動，眼睛對著攝像頭，我把我心調到什麼都不想沒有雜念的狀態，也就是平常說的入靜，每個晚上十二點這個時間，我只要做到十分鐘，後半夜我就沒有睡意了！
人家都說我通晚不熬夜受得了？這就是入靜帶來的好處，能快速讓你身體得到調整聚集能量！入靜就是一種無我的狀態，心無旁騖了，像融化到整個空中而去！如果你入靜能感覺什麼飄飄然，那都沒有真正意義上入靜！入靜感覺就是沒有感覺，只能驚醒！
怎麼入靜？這是一個難題，我看了很多有關入靜的方法，都覺得只是一種輔助，總得來說就是放鬆放鬆，松到全身沒有感覺腦袋裡沒錢任何想法了就入靜了，真的很難做到這點，自己可以慢慢去嘗試！
練太極拳，初學者老是在想這動作與下動作，這當然做不到意念集中，意念集中也是一種入靜，你在練拳的時候只有一種動的感覺！
我也說過練書法與太極拳也有很多相似處，練書法也可以來入靜，當你思想全集中在筆尖時也是一種入靜！
所以站樁入靜可以是一種只感覺到周身氣血流動，也可以是一種自我無的消失的感覺！
站樁怎麼入靜，初學者可以意守一處，可以是丹田，也可以月光下一棵樹，清晨陽光下一朵花！
99論天下
首先，我們的動作要到位！
我從頭到腳給大家簡單的說一下
動作方面：虛領頂勁，百會上頂，下顎微收。雙目垂簾，舌頂上顎。兩耳放平
沉肩墜肘，兩臂環抱於下丹田與肩以下這個區域（環山抱水必有其）；
虎口崩圓十指引勁。五指撐開。含胸拔背。左右兩邊都是相同，不要一高一低。
松腰坐胯，跨部的力量只能向下。似坐非坐。小腹微微內收，微微下墜會陰
兩腳與肩同寬，兩腿微曲不過腳尖，下盤要穩，上身要松。架子不變。十指抓地，微微扣地上。全身放鬆，從上到下。
精神方面：要麼什麼都不想，要麼就意守某些部位，意念微微掛在上面就可以。這是兩種常見的初期站樁的精神方面用法。
呼吸方面：採用自然呼吸，這過程中你會自然形成逆復 式呼吸。
雙手撐抱在身前，參天大樹立荒原。
間架得當似弓滿，大形充盈見渾 圓。
精神提起復坦然，周身鼓盪亂迴環。
其中“不空”兩個字，萬兩黃金不輕傳。
這裡沒有詳細的講解，只是大致說了一下要領，每一個動作都有其道理，所以大家可以自己查一查這些站樁的詞彙代表的意思！
起來的雜念，隨它去 視而不見，聽而不聞；來者不拒，去者不留。 站樁得舒服，不僵硬，但是動作要領要對，不能東倒西歪。
其次是選擇的環境！
找一個相對安靜的環境，抽出一個相對不受干擾的時間段，關閉所有通訊設備，告訴自己：這個時間段是我站樁練功的時間，一切閒雜事務通通放下。如果空氣好，並且避風，那麼再好不過了。穿著方面也就不用細說了。
調整好站樁姿勢，先讓心鬆下來，接著按照導引的路線從頭到腳調整放鬆，從手指頭開始，慢慢調整到腳趾頭，大小關節都依次慢慢覺察放鬆。松和靜相輔相成，松的下來才能入靜。
論是導引，還是呼吸，都要把意識節奏調整到“緩、慢、松、柔”。隨著這個頻率慢慢覺察，慢慢感受。不出5分鐘，你就可以進入狀態，然後你的精神方面就會雜念四起。身體方面會有“麻、熱、脹”的反應，這是十分正常的。過程中，不要過於追求功感，這是忌諱之一！
修心才是根本！
《黃帝內經》：“上古有真人者，提摯天地，把握陰陽，呼吸 精氣，獨 立守神，肌肉若一，故能壽敝天地，無有終時，此其道生。”
《金剛經》：“一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。”
不管你修行做人，惟以信為門！以誠為匙！以清為本，以靜為根！
諸如吐納行 氣，導引參禪，等等都是枝葉，附著於樹幹之上，靠那樹根吸收養分。
如你種那樹，粗可十抱，高可千仞，樹冠覆蓋百畝，如無那根，其本不存，任你雄偉，終會毀順損。
心態放正，有了正確的看法，入靜很容易，閉眼即可！
入門無非誠信，根本不外清靜！其它不是修行！
誠者，不二之心；
信者，不疑之志；
清者，不迷之念；
靜者，不妄之神。
聖賢仙佛傳你的什麼口訣，功 法，仍需要你那根去供應營養！
你沒那根，送你玩玩，玩得差不多了，它還是隻有活活枯死！
明師授徒，莫不以根本入手，從古至今，你見哪個聖人動輒教你法術？教你丹訣？
只見得，世上借這些斂財的主子，個個叫囂：我得某派真傳！我要傳徒度人！
不言正道，只說神異鬼怪之事誘人供養，拼命賺那名聲，這個豈是修行？
無非是世俗僧道，借那道佛二祖的招牌，做些養命的勾當！
修行者當是大丈夫！連自己性命都可拋棄，何在乎身外得失？
要修行，先把那門找到。記的一個善字，一個真字，不要滿嘴講些什麼道德仁義！
大道不值一分文，路邊白白送與君。
向來德是入手路，丹法何曾傳惡人？
你若要修行，先把那良心揀起來！不要貪求什麼丹訣，什麼法術！
若是遇到那盲師，你可就更倒黴！他都以為自己得了真
Tsingtao1903酒吧
淺談一下意拳站樁時候入靜，意拳也叫大成拳，是王薌齋先生所創。意拳集各個門派之大成，尤其是從薌齋先生所學的形意拳，擯棄了各個門派內功繁瑣的意念訓練，都是在相對靜止的狀態下進行訓練，以體會動之不動的微動，我主要要點是精神集中，周身放鬆，呼吸順暢。其站樁分為養身樁和技擊樁，初學者都是先從養生樁開始的。養生樁首先是姿勢，兩腳與肩同寬，兩手抱圓在前胸有如抱一個皮球，沉肩墜肘。雙腿微微彎曲似有似無感覺有個氣球在頂著，圓襠似乎兩腿間夾了一個氣球🎈一樣。頭往上頂，就好比有繩子在提著頭髮，這叫頭頸豎直，雙眼微睜目視前方似看非看。下顎微收感覺下巴也夾住了一個氣球，這樣基本姿勢就完成了。在意念上首先下巴.兩臂、兩肘，兩腿間都感覺夾住了一個氣球，感覺不能夾得太緊家爆了也不能太鬆掉了。兩隻腳下如踩兩隻青蛙🐸，不能踩得太狠踩死了，也不能太輕讓它們跑了。剛開始這樣的基本動作在練勁兒，也就是在靜止的站樁中轉化肌肉的力量，剛開始很多初學者站不了多長時間就感覺肌肉酸困，這時候就要儘量堅持。實在堅持不了的可以休息一會兒接著站，時間最好在四十五分鐘左右。
在站樁過程中，如果姿勢正確了可以進行意念轉換，這也是增加站樁時間減少疲勞的最有效方法，你可以感覺自己是在山林之巔俯瞰大地，也可以感覺自己在一片綠油油的麥田中，也可以感覺自己是在一個片大海里的一條船🚢，也可以感覺自己在溫水池裡慢慢的融化了。總之根據自己的喜好來定意境。慢慢的感覺自己在這片意境中融化了，感覺自己似有似無，時間長了就感覺心情愉悅身心舒服無比，這時候就會不知不覺就增加了站樁的時間而不會覺得很累。這是意拳最有效的健身站樁。等到養生樁站到一定程度可以慢慢的就可以聯繫技擊樁了。
任我行69
很高興回答這個問題：大家都喜歡站樁，首先從思想上要放鬆，心無雜念最好配合打坐一起練習有助於提高放鬆狀態。在外形上站樁時要豎起精神，松活關節，自然發起神意之靈機。入靜後靈機出，備萬用，不染六塵，亦不設一法，身體智慧才能出，萬法皆備於我，大道至簡，直接本源。站樁，很容易分為形與心兩部分，或者說形與意兩部分。以身正心，同時以心印物，所以是用自己的身來令心清淨，然後用清淨心來覺知外境。身心相印轉化心物相印！都在於心字，明心見性！
心海雲花開
站樁入靜的“樁”，應該是“高馬樁”既上身略往下坐大腿與小腿為45度角。如平馬樁（大腿與小腿為90度）很吃力的是不能入靜的。站樁入靜應把握三點；其一，調身，雙目微閉，全身放鬆至不垮掉，雙手持抱球式，小臂和手略高於心臟部位。其二，調息，先搞幾次深吸緩呼，再過渡到自然呼吸，為調心打基礎，其三，調心也叫調神，呼吸均勻了心境也就平和了，此時方可以意領氣，氣入 下丹田。鼻吸鼻或鼻口同呼。站樁全過程意念既意識始終要完全集中在氣息的運用上，這樣也就做到了入靜。
姜尚古月
站樁入靜，只需以神守形，神氣相依。站樁擺好架式後，很快就會產生氣血運行的溫熱感，注意力會很自然的關注自身，做到精神內守，保持這個狀態，很快就會感覺氣血運行全身通泰，有舒適得力之感，越站越舒服，神守自身一靈獨照，感覺1、2個小時一下就過去了，如此就初入站樁的靜境。
綠岑山人
站樁，應該自然入靜，利用假想的種種意念活動如前面提到的置身於溫泉淋浴、自我放大、鳥語花香、高山大海、白雲草場等假設環境中。讓大腦得到休息，不知不覺地靜下來。這樣才能把大腦的耗氧量降到最低，全身器官才能均衡得到氧血供應。為什麼站樁能有效治療失眠呢？人的中樞神經有三種狀態，清醒狀態、睡眠狀態、練功者的輕度抑制狀態，站樁入靜屬於最後一種。
菸灰缸的煩惱
站樁功體系因為是內家拳一種重要的練習手段。各種無極樁、太極樁、混元樁、渾圓樁等等，明朗滿目。無論什麼功法，都是服務於人體的調理、挖潛、乃至開發。因為“松、靜、正”，是一切樁功成立的基礎，也是樁功之所以成樁的原因。一杯水只有靜下來才會清澈，湖水只有靜下來才能映照世界。人心也是如此，只有人心靜了，人才能真正做的主人。站樁要訓練出靜中之動，就是在站樁中，外形不動，內氣在動。內氣循行遊走於經絡、肌膚、內臟，內氣氤氳、混沌。有了這些內景氣氛，才是“真動”。沒有這些內景狀況，站的就是“死樁、空樁”啊。
太極權
健原理探討
天邊看客
2020-03-18 19:33:58
在中外有很多保健方法，如瑜伽、八段錦、打坐等，它們的共同點是都強調心靜，這裡面有著前人對心情與健康關係的感知，心理學的多項動物和人類實驗證明了情緒與健康的重要關聯性，人體內臟器官的正常運行是依靠體內自主神經系統調控著複雜的信息傳導來完成的，人體內部即有手足的協調、臟器功能的協調、也有細胞間及細胞內功能團間的協調，這些都是由信息的傳導來實現，其中的很多機制人類還沒有搞清楚，而維持人體健康的重要功能是由人體免疫系統來完成的，其防病、治病的功能發揮更是在大量信息的傳遞下完成的；人的思維也是由構成神經系統的大腦來完成的，思維產生了情緒，而情緒很大程度上影響著控制人體內臟功能的自主神經系統的運行，當自主神經系統運行失常時，內臟各器官功能異常，人體表現為病態，這時人體免疫系統的運行也異常，免疫力明顯降低，如何保證人體自主神經系統的正常運行，是保證人體內臟器官和人體免疫系統正常運行的重要問題之一，而入靜就是解決人因世事的煩惱造成情緒低落進而影響自主神經系統運行的最好方法；入靜有很多方法，如調整呼吸法、禱告法、內視法等，很多人不知原理，感覺做起來挺難，其實它們能使人入靜的原理是一般人的大腦只能完成一個任務，當人去完成一個特定任務時，煩惱就不會再影響我們的情緒，從而使人體自然存在的超強的內臟器官運行平衡調整能力、殺滅病原體和修復損傷的能力正常發揮。當人運動、勞作或煩惱後，坐、臥入靜一段時間可以很好的修復、保養身體，
入靜的一個簡單方法是雙手合十，感覺自己的脈動，人感覺靈敏度是可以很快培養起來的，先做些劇烈運動之後雙手合十，很容易感覺到脈動，幾次之後不用運動就可以感覺到了，這個方法熟了之後，再用調整呼吸的方法來加強體內自主神經系統的功能，可以起到很好的保健作用。
