子曰：巧言令色，鮮矣仁！（《論語 學而》）
孔子說：花言巧語，裝著和顏悅色的樣子，這種人內心很少有仁心。
朱熹注曰：“好其言，善其色，致飾於外，務以說人，則人慾肆而本心之德亡矣。”朱熹老先生註釋說，滿嘴甜言，滿臉堆笑，看起來很仁慈，都是為了取悅別人裝出來的，那麼人就會放肆，他本心的仁德就沒有了。
人們常說，言為心聲。語言如果發自內心，那就是他內心世界的反映。一個內心充滿正氣的人，他就會慷慨陳詞，人們聽了他的話，會被深深打動，產生正義的共鳴；一個內心自私的人，他常常會患得患失，說話吞吞吐吐沒有底氣；但如果一個人本來是內心齷齪的，他還要裝出很公正廉明的樣子，說起來頭頭是道，做起來卑鄙無恥，還毫不臉紅，這種人就是人們最鄙視的！
和珅為什麼能在精明的乾隆時代成為最大貪官？除了客觀上和珅有才能，就因為和珅最擅長揣摩皇帝心思，揀皇帝最想聽的說，圓滑機變；也捨得為皇帝花錢，據說乾隆幾次下江南，都是和珅陶錢，當然，為皇帝花錢還不是可以賺到更多嗎？事實證明，他後來是富可敵國了。和珅巧言令色，不在仁，意在囤錢！
漢武帝時期的李延年，早年因犯法而受腐刑，負責看守皇家的狗。他不甘心這種地位，有一天利用自己的音律特長，編歌唱道：“北方有佳人，絕世而獨立，一顧傾人城，再顧傾人國。寧不知傾城與傾國，佳人難再得。”這個佳人就是他自己的妹妹，李夫人得寵後，李延年也得以被封“協律都尉”，負責管理皇宮的樂器。李延年巧言令色，不為仁，而為富貴！
魏忠賢是明代有名的奸臣，號稱“九千歲”。那他為什麼能從一個小小的宦官做到一人之下的“九千歲”呢？因為他對幼小的天啟皇帝很善於巴結和討好，能說會道，會講小皇帝從沒聽過的市井故事，會給小皇帝一個有力的肩膀馱著他舒服逍遙，會讓小皇帝有一種父愛般的溫暖——從他後來專權擅位，朋黨爭執，禍害天下，看出他巧言令色，不存仁，只為權位！
聖人之言，得到歷史的無數證明。生活中，孔子的這句話，能給我們什麼收穫？
第一，做人之道。讓我們守住初心，不要為了錢、權、利，而去說違心的話，做違心的選擇。當你猶豫徘徊的時候，多問自己的初心本性，你這樣做對得起自己良心嗎？當你為了利益去取悅別人的時候，多拷問一下自己，你願意為了這點利益丟掉自己的本真嗎？願意讓自己成為一個不懂得恥辱的朽木嗎？
第二，識人之道。生活是個大染缸，五顏六色，分清黑白是非，決定著我們的人生標準。有的人看見世界上一切都不順眼，什麼都橫加抨擊，我們是不是也要學習他變成一個怨婦一個憤青；有的人看見誰都有一堆讚詞等著，背後卻常給人使絆子，就像《紅樓夢》裡說王熙鳳“明是一盆火，暗是一把刀”，我們能不能跟他劃清界線，遠離是非。
俗話說，道吾好者是吾賊，道吾惡者是吾師。人都有愛聽奉承話，愛聽讚美聲的缺點，我們能不能抵禦巧言的誘惑，正確的看人看事。
我們往往理論上說起來容易，但實際上做起來很難。那一代帝王漢武帝不也因《佳人曲》而啟用罪人李延年嗎？當今時代一些貪官有幾個不是經不起巧言的誘惑而開始涉汙的呢？
古人講究修身、齊家、治國、平天下，當今時代，我們利用好孔子這句名言也可以首先做好一個堂堂正正的人，不為虛名捨棄真我，不為名利忘記初心；同時，我們還可以運用這句名言認識世界為人處世，結識一個個肝膽相照的朋友，找到人生最佳搭檔，進入自己想要的本真境界。
納蘭性德有句很好的詞：人生若只如初見，何事秋風悲畫扇。人生如此，足矣！
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