影影圈圈
作为一个艺术爱好者，我以为，在对待艺术作品的问题上，是不能以人品论作品也不能以作品论人品的。因为大量事例证明，艺术家的人品好坏和其作品的优劣并非成正比的，是完全不同的两回事。
有些大名鼎鼎的艺术家，其创作的艺术作品很多都是上乘之作，有些甚至达到了登峰造极不可逾越的境界，但若要谈到该艺术家的人品，恐怕就不好考究了。比如很多人熟悉的一幅经典油画《侧卧的裸女》，是一幅与众不同的人体油画，画面清新，线条简约，色彩明丽。这幅画在2010年纽约嘉士德艺术品拍卖会上以1.7亿美元拍出，名列西方油画单幅拍价三甲之列。可是该画的作者却是一个生活轻狂放纵的人。还有一个被封为抽像派鼻祖的大艺术家，也是生活放荡不羁，据说他一生中的6个重要创作周期和6个女人有关，他自己也说，他创作上的灵感很多是来自于这些女人，而他却是始乱终弃，在这方面真的可以说是很不负责任了。
也有一些艺术家甚至是大师级的人物，为了追逐名利，或摹仿他人作品制作赝品以假充真，或重复绘制搞“批量”制作，以自己的名气唬弄读者和购画者等等。
当然，艺术史上也不乏人品好作品也好即厚德载物德艺双馨的艺术家。比如十九世纪法国现实主义油画大师库尔贝、美国当代画家安德鲁等等。
之所以出现这些情况，盖因艺术品的成败和高低与艺术家的艺术功底艺术天赋和艺术感悟能力有很大关系，而与艺术家的个人人品却没有直接的必然的联系。
灯影书画
艺术是纯粹的！和人品有什么关系？
作品好人品也好，我敬佩这样的人，作品好，人品差，我最多不喜欢这个人罢了！不会因此连作品也不喜欢！
我们举两个例子，第一个毕加索，第二个，苏轼！
毕加索
毕加索是出了名的人品差，凡是对他有所了解的都不会认为这个人人品好！他一生风流放荡，结过很多次婚，他的老婆没有几个有好结果的！
他为人十分苛刻，吝啬！我们都知道，毕加索是少有的几个在生前就已经很出名比较富有的艺术家，这个可以说得益于他的眼光和艺术造诣！
毕加索作品▼
但是对于家人和朋友，可以说真的是无情无义！当初巴黎卢浮宫世界名画《蒙娜丽莎》失窃，当然小偷不是他。
当时他的一位好友也私下买了一些卢浮宫的艺术品（估计是假货），但是后来被抓了，警察怀疑毕加索的朋友，原本毕加索可以出面作证，但是他竟然说他和那个人不认识。。。所幸后来查明真相，他的朋友没什么事，但是两人再也没有任何交集了！
如果说对朋友没义气也就算了！他对他的儿子也可以说毫无情意！他的儿子给他当了一辈子司机，拿着极少的工资养家糊口，人家都说隔代亲，可是他至死都没有亲近过他儿子甚至他的孙子孙女！
这样的人你说好还是不好？可是就是这样的人，开创了立体派，甚至可以说是现代艺术的开创者！他的很多作品十分经典，创下多个交易记录，说实话，我不喜欢他，可我喜欢他的作品！
毕加索作品《格尔尼卡》▼
苏轼
“十年生死两茫茫，不思量自难忘。”多么熟悉的诗，从这首诗里面我们能够感觉到苏轼是个十分重情义的人。可是事实上是。。。这个人相当冷血。。。
诗歌也是艺术的一个分支，我们说苏轼是个文豪也可以，说他是个艺术家也行，就是这个艺术家，拿自己的侍妾换马，“贵马贱人”说的就是他！
或许有人会说人无完人，好人也有坏的一面，可是能做出这样的事情，我很难苟同！
但是这并不影响我喜欢他的诗词，艺术是纯粹的，真正热爱艺术的人眼中只有艺术，他甚至可以不用知道作者是谁！
我十几岁的时候第一次读《平凡的世界》，觉得写的太好了！可我从来没有想过要去了解它的作者是谁，直到很久以后，我才知道作者是路遥，仅此而已，我对路遥的平生一点都不了解！我不知道别人是怎样的，之前我是如此，谢谢！
万物皆明
艺术家的作品好坏跟人品好坏没有必然的联系，作品好的艺术家不一定就是好人，而作品差的人未必就是坏人。
对我来说，人品固然很重要，但艺术家最终还是依靠作品说话。
在评论系统上，东西方完全不同，东方评论系统中，尤其我国，评价一名艺术家的作品好坏时，往往会把作品与人品结合起来评价，因此，就产生了“文如其人”、“画如其人”这样的评论术语。
尤其在评价一名历史上的艺术家时，往往先评价的是他的人品、人格、口碑，为人处世的方式，以及对社会做出的贡献。
就拿我国文化艺术非常繁荣的宋代来说，产生了许多书画大师，如，范宽，张择端，赵佶，李公麟，苏轼，黄庭坚，米芾，李唐，夏圭，马远，刘松年，等等，他们代表了宋代书画艺术的最高峰。
但是，宋代有两名水平很高的书法家，却很少被人提起，他们是蔡京和秦桧。如果从整个书法史的角度来讲，这二人完全能在书法史里占据一席之地，甚至还称得上是大师。
蔡京本来是宋代书法四大家“苏黄米蔡”里的一员，他虽然贵为宰相，却凶险狡诈，舞弄权术，到处搜刮民脂民膏，是一个十恶不赦的人，在老百姓心目中臭名昭著，因此，历史就剥夺了他书法大家的称号。
秦桧是南宋宋钦宗时期的宰相，对书法的贡献更大，宋代的印刷体，即我们今天所称的“仿宋体”字，实际上是秦桧当年糅合几种字体创造出来的，对宋代及以后的印刷行业贡献很大。这种字体由他创造，冠名时本应该称作“秦桧体”才对，但他同样是十恶不赦的人，做了太多伤天害理的事，因此，他的书法成就同样被剥夺了，人们就把他创造的字体称作“仿宋体”。
蔡京书法
西方的评价体系跟我们完全不同。西方评论界在评说一名艺术家时，常常是就事论事，不论人，通常以作品的质量来评价艺术家的历史地位。
西方许多大名鼎鼎的艺术家，如俄国著名诗人莱蒙托夫，他虽然诗歌写得很好，但在生活中，却是一个十分偏执狂热，以自我为中心的人，常常喜欢跟别人打架斗殴，甚至决斗，最终，他丧生在跟对手决斗时的武器下。
西方现当代绘画大师毕加索，名气和影响力都很大，实际上，他的私生活相当混乱，对待感情常常见异思迁，喜欢到处勾搭年轻姑娘，把她们变成自己的情人，直到去世前，他依然本性未改。
但毕加索的艺术成就没得说，被评为西方20世纪最伟大的艺术家。若在我国评价体系下，毕加索很难被捧得这么高。
鸿鹄迎罡
“天才在右，疯子在左”
艺术与人生是相互作用的，有人说艺术是模仿 ，也有人说艺术是绘画，每个人对艺术的理解也不同。
艺术是人类文明的体现。
首先要考评该艺术家的艺术灵魂，是不是纯洁的，道貌岸然的艺术家不会有经得起时间考验的作品。其次，艺术家的气度，胸怀，也是决定其作品的关键，心胸狭窄，睚眦必报的艺术创作者怎么可能兼济天下？第三，艺术家的生活经历，社会阅历，对时代和社会的责任感，都决定了他创作时候的敏锐度，思想深度；第四，艺术家的知识底蕴，包括人文、社会、自然科学、哲学等综合修养，也决定了其艺术作品的市场价值和时间价值。
艺术评论，如果不了解艺术家的思想，价值观，人生态度和社会态度，创作过程，不可能写出真正的评论：艺术评论是站在行业和未来来评论，而不仅仅是站在评论者自己的角度来发表主观之见。
艺术更要能给欣赏着带来好的
意义。
梦何影视
人既能留芳百世，亦能遗臭万年。
历史已经告诉我们，能被历史留下名号的名人们，首先是具备了世俗所称的“术”能力，然后加点"八卦"调味料，就会成为百姓的”最爱"。
所以八卦新闻不但能够经久不衰，人们而且非常愿意把八卦变成主旋律。
君不见现今社会疯狂的争抱名人归属问题吗？潘金莲有什么关系？西门庆又怎么了？
尼玛这些人可以带来名人效应，这才是活生生的生活现状。
艺术家也一样，是艺术这个“术”的成就带出了“八卦”，而没有成就的艺术家对“八卦新闻”来讲是没有任何新闻价值的。
也就是说，吃瓜群众所能知道的“八卦消息”都是有人故事放出了想让吃瓜群众知道的消息……
有多少人国人至今还在津津有味的谈论着齐白石、张大千的可爱风流倜傥，所以中国人可以不懂他俩的画，却能说出个东西南北中发白……
而毕加索的风流韵事传遍了世界，因此是个世界性的毕……
吕永亮
艺术家的人品和作品要辩证的看待，至于是先看艺术家的人品，还是先看艺术家的作品，因为每个人的欣赏兴趣不同、审美观不同，造成了有些人先看艺术家的人品，还有些人先看艺术家的作品，这是符合人们思想观念的客观现实。
艺术家的人品很重要，艺术作品也很重要。在现实社会中，有些艺术家创作的艺术作品在社会上，深受人们喜欢和欢迎，口碑好名气大自然形成人品好。在众多艺术作品中，人们在欣赏艺术作品时，首先挑选名气大人品好的艺术家，大多数人是冲着艺术家的名气大人品好来看他的艺术作品。没有名气人品再好的艺术家，他的艺术作品是很少有人欣赏的。
没有名气的艺术家其艺术作品是很少有人欣赏的，人们在了解不出名的艺术家时，首先要看他的艺术作品，他创作的艺术作品是否有艺术特色、艺术风格、艺术价值吸引人们的视觉效应，能否感染人们审美情感，符合人们审美情趣的需要。
艺术是艺术家的人品和作品相互结合的统一，它具有奇妙变化、辩证统一的联系。按理说艺术是艺术家的人品好，作品就好；人品不好，作品就不好，那当然先要看艺术家的人品。其实不然在现实社会中，有些艺术家人品好，作品不好；人品不好，反而作品好，你说先看啥，这就要取决于人们的喜欢和兴趣而定论。
黄智637
说起艺术，是一个宽泛而又神秘的话题。有人说是书法绘画，有人说是唱歌舞蹈，也有人说是劳动人民在生活中对社会进步利用不同的风格所表现出来的的精神内涵。都说的对，那么，艺术与人品有关系吗？有怎样的关系呢？就此问题谈一点个人的看法，请各位方家鉴之。
第一、艺术必须代表着先进的生产力，先进的思想和人类社会进步的积极力量。只有如此，才会更加直接的表现出本时代的文明发展程度，才会不断推进社会进步和人类社会文明成都的提高。所以，人类社会才会有那么多的科学家，书法家，文学家，舞蹈家，戏曲家，歌唱家……蒋很多脍炙人口的好作品流传至今，通过这些作品让我们更加精准的认识当时的社会现状和文明程度。这同时也体现了一个国家一个民族的历史和文明对人类社会所做的贡献。
第二、人品是一个人的行为语言在社会上的展示表达方式以及被别人认可与接受的基本表现。什么样的人才是好的人品？对社会负责人，对人民有爱心，对国家有贡献，对家庭尽职责，对亲戚朋友等要真诚。这样的人，所呈现的艺术表现形式，肯定符合时代要求的，也是积极的文明的。
第三、社会上对江湖艺术家的推崇不是坏事，这证明了社会文明成都的进步和高度，只要继续发展，就会对江湖艺术家慢慢的认识，识别到最终抛弃。让真正的艺术家艺术品成为社会的主流和正能量。
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当然是先看作品，因为所谓的人品，实在昰太难把握了，时代的不同，人们对人品的观念也不同，比如人人都知道苏东坡是一代文学家，书法家，可他又纳小妾又呷妓，放在现在分明就是一个渣男，也说不定早就被扫黄打非关进局子里去做牢了？
毕加索是大艺术家吧，《和平鸽》，《格尔尼卡》世界闻名，可是私生活却频繁的换情人，你怎么评价他的人品呢？他把自己的情人逼疯，却又根据情人的哭泣转变了画风，画了《哭泣的女人》，就这点看，怎么评价他的人品呢？
宋徽宗赵佶花鸟书法皆精，独创《瘦金体》，可是却不问国事，结好名妓，成了亡国之君，其艺术品和他的人品关系又怎么评价呢？
人有千面，绝不是非黑即白，一个人品，不足以概括人的全貌，更别和艺术品挂上多强大的关系，因为古代的三妻四妾很正常，现代的就是违法和坏人品，爱国的未必就爱妻，爱妻的未必就不当汉奸，而被当时认作汉奸的，又怎知他不是身在曹营心在汉的无名英雄？
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可以确定的是，人品决定作品，但是了解作品容易，了解人品就很难了，毕竟作品就是最直观的视觉呈现，肉眼即可分辨，但人品需要长时间的了解，而且人品还是在不断的变化过程中的！
所以，就先后顺序而言，作品要优先于人品，但人品决定作品。
老话讲，人不可貌相，但同时也不能否认“第一印象”的重要性，按照大概率来讲，相由心生，“貌相”还是很准确的。
艺术品无外乎也是如此，艺术作品是我们认识艺术家的重要渠道，通过艺术品来认识艺术家，反过来了解艺术家也会熟悉其艺术风格。但是艺术家也不可能完美，历史上许多有伟大成就的人有性格缺陷的。
比如乔布斯，成就了一代苹果霸业，我觉得称其为艺术家也不为过，但是生活中的乔布斯口碑极差，脾气暴躁，性格偏执……，但是他在产品的缔造上可谓是天才。
比如所谓的“发明大王”爱迪生，实际上就是一个极其精明的商人 ，利用各种手段拿到专利，赚的盆满钵满，与其发明家的身份极其不相称……
再比如大文豪鲁迅先生，其对待婚姻的态度不是每个人都认同，虽然是包办婚姻，但对朱安还是不公平的。
在某种程度上，不能对艺术家太过苛责，只要不违背道德，不触犯法律，还是要有些包容。
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常言说:“先做人，后做事”。人品，是一个人做人的根本。倘若没有人品，即使才高八斗，学富五车，也不过是垃圾一堆，“人渣”一个。
所以说，艺术家应该“德艺双馨，才德兼备”，只有这样，才能赢得世人的尊重。作品随着人品，成为美谈，并且流芳百世，扬名天下。
可惜，有的人在艺术方面确实有很高的造诣，但在做人方面大打折扣。纵然艺高，做人失败，往往被人唾弃。比如，大汉奸汪精卫，在诗歌方面可称为“民国第一诗人”。但在抗日战争中，沦为了小日本的汉奸走狗，一失足，便成为民族败类，千古罪人，被永远钉在了历史的耻辱柱上，而且还被炸墓焚尸，遗臭万年。作品虽好，却毁誉在自己的人品上。
品格已失，满纸废笔，无需再论艺术高低。作为艺术爱好者，在看艺术家的作品之前，必须先看艺术家的人品。
因为，这是艺术爱好者的基本常识。
