子曰：“道不行，乘桴浮於海。從我者，其由與？”子路聞之喜。子曰：“由也好勇過我，無所取材。”
有個解釋說找不到做桴的材料，怎麼可能呢？評價子由，跟做桴這事扯上，也太小看了這個七十二賢之一吧。
引《中庸》來討論：
子路問強，子曰：“南方之強與？北方之強與？抑而強與？寬柔以教，不報無道，南方之強也，君子居之。衽金革，死而不厭，北方之強也，而強者居之。故君子和而不流，強哉矯！中立而不倚，強哉矯！國有道，不變塞焉，強哉矯！國無道，至死不變，強哉矯！”
子路以勇稱，亦即能行者，暗補上段。先知強，名同實不同，後處強，行同而道不同，中庸之靈活應用：知不足明，不足行也，行而不中，不是中庸，或者說＂強者＂的中庸一是而時中，君子之中庸也，故能不變，乃真強者。
孔子在此貶子路之勇是也。知行合一才行，有勇行無知明，還是成不了大事，非謂成不了桴也，不然與＂道之不行＂何關涉？
子曰：“君子恥其言之過其行。”（憲問）
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