子曰：“道不行，乘桴浮于海。从我者，其由与？”子路闻之喜。子曰：“由也好勇过我，无所取材。”
有个解释说找不到做桴的材料，怎么可能呢？评价子由，跟做桴这事扯上，也太小看了这个七十二贤之一吧。
引《中庸》来讨论：
子路问强，子曰：“南方之强与？北方之强与？抑而强与？宽柔以教，不报无道，南方之强也，君子居之。衽金革，死而不厌，北方之强也，而强者居之。故君子和而不流，强哉矫！中立而不倚，强哉矫！国有道，不变塞焉，强哉矫！国无道，至死不变，强哉矫！”
子路以勇称，亦即能行者，暗补上段。先知強，名同实不同，后处強，行同而道不同，中庸之灵活应用：知不足明，不足行也，行而不中，不是中庸，或者说＂强者＂的中庸一是而时中，君子之中庸也，故能不变，乃真強者。
孔子在此贬子路之勇是也。知行合一才行，有勇行无知明，还是成不了大事，非谓成不了桴也，不然与＂道之不行＂何关涉？
子曰：“君子耻其言之过其行。”（宪问）
分享到:
閱讀更多 商業模式師袁連法 的文章
