陳嘉棟
直面問題，拒絕閒扯。
我的答案是：這兩者不屬於同一種武功類型，易筋經是修煉內功的第一武學，而六脈神劍是對敵時的第一武學。
具體分析如下：
1、易筋經
易筋經是少林派的武功絕學，是修習內功的無上心法，在《天龍八部》《笑傲江湖》等小說中都有涉及，幾乎修習易筋經者，都會擁有極高的內力修為。在天龍中，最明顯的是遊坦之，他從一個武功極差的普通人，靠著無意中得到的易筋經，迅速地把內力修煉到超過少林方丈，直逼蕭峰。可見，易筋經的效用十分明顯。說它是天下武學中修習內功的第一經書，也不為過。
可是，易筋經只是內功，它並沒有武功招式，以之對敵，恐怕不行。遊坦之雖會易筋經，但武功並未達到絕頂水平，就在於，他缺少臨敵時的武功套路。所以，只會易筋經，恐怕也只是內功超過別人而已，談不上有多大威脅。
2、六脈神劍
六脈神劍是大理國的絕學，一旦學會，威力奇大，無人能擋。可是它存在問題：很難學會。因為他首先要有極深厚的內力才行，否則，它就是一種想象而已。
天龍八部中，學會六脈神劍的，就只有段譽一人而已，而且他也是經常失靈，不能運用自如。但當他能使用出來時，比如在少林寺下的那一場大戰，劍氣縱橫，實是驚天地泣鬼神，在段譽尚不能熟練使用的情況下，都能殺得慕容復大敗，讓觀戰的蕭峰心驚。而如果段譽能熟練運用，那威力可想而知。
這樣的六脈神劍，就連位列四絕的鳩摩智都垂涎三尺，如果真能學會並熟練使用，那它定會是天龍中無敵的存在。
3、易筋經+六脈神劍
這兩者一是內功，一是招式。兩者相加，方顯最大威力。用易筋經修煉內功，用六脈神劍對敵，當是無敵天下。
戚七奇讀金庸
《天龍八部》之所以被稱為金庸武俠小說的巔峰之作，除了深刻細膩地描寫了喬峰、段譽各色人等的愛恨情仇和武林恩怨，還展現了各種各樣的武林絕學，如降龍十八掌、天山折梅手、北冥神功、斗轉星移等等，其中以六脈神劍和易筋經最為人們津津樂道，那麼它們之間，誰才是天龍第一絕學呢？
我們先來說六脈神劍。所謂的六脈神劍，就是指通過含於指尖的內力隔空激發出去，使其以極高速在空中運動的一門技術。它是大理開國皇帝段思平所創，也是打理段氏的最高絕學。在少室山，段譽經過喬峰的指點，流暢地使用六脈神劍之後，立刻吊打號稱“南慕容”的慕容復，其威力可見一斑。
少林易筋經其實一門內功絕技，它是少林派的第一絕學。易筋經的奧秘之處在於只要把這門內功學通了，任憑什麼平庸至極的武功，都能夠化腐朽為神奇。比如遊坦之，原本什麼都不懂，無意中學會了易筋經，立刻脫胎換骨，和喬峰對掌也不落下風。掃地僧學得易筋經多年，更是傲視武林，為天龍第一人。
從地位上來講，少林寺是天下武學之源，其第一絕學易筋經為天下第一那是當然。從威力上來講，易筋經能化腐朽為神奇，無人能敵；而段譽學了六脈神劍後，由於總是運功不暢，常常只有遭捱打的份。所以，易筋經勝過六脈神劍，為天龍第一絕學。
菸斗的傳說
真正的金庸迷都知道，肯定是六脈神劍。首先，在天龍八部裡面，品評天下武學，六脈神劍第一，易筋經只是第二，而且最難搞的異種真氣問題，這兩門武學都能解決，令狐沖學了易筋經，就不怕吸星大法的反噬，段譽當初北冥神功亂吸內力也差點爆體，也是送到天龍寺學了六脈神劍，就駕馭住了異種真氣；其次，在射鵰三部曲中，易筋經又跟九陽真經齊名，九陽真經又跟九陰真經、乾坤大挪移和太極系列境界差不多，而太極劍法跟獨孤九劍以及辟邪劍法一樣，都是超越劍招上升到領悟劍意的武學，所以六脈神劍的排名超過易筋經，就意味著六脈神劍比獨孤九劍和太極劍法、辟邪劍法更高端，不愧天下第一劍法的名頭。另，辟邪劍法是葵花寶典的簡化版，所以完整的葵花也比辟邪厲害一點，武意是唯快不破，是金庸武學中極致的速度，東方不敗手拿一根普通繡花針，五大高手不能近其身，令狐沖以獨孤九劍後發先至的劍意來破解，卻完全無法破解，因為令狐沖看東方不敗，好像渾身都是破綻，但每當想要攻擊他的破綻時，東方不敗就通過極致的速度，瞬間調整過來，破解的招數還沒遞出去，就已經沒有破綻了，或者破綻已經變換到其他地方去了，什麼是極致的速度，令狐沖揮劍的速度都沒有東方不敗身體移動的速度快，而且同時對付五大高手，五大高手都感覺自己是在獨自面對東方不敗。所以葵花倒是可以跟六脈比一比，不過可惜，六脈正是葵花的剋星，你不是速度快嗎，不是唯快不破嗎，我六根手指，六套劍法，而且還是無形無影的遠程攻擊，一招就是一個劍網飛過去，人的速度再快也快不過手槍，更何況還是六把手槍。
路人啊啊啊啊啊啊啊啊
當然是少林至高無上的內功心法《易筋經》第一了，六脈神劍雖然厲害，但是必須擁有極高的內功才能發揮出來，否則，也就是個一陽指biubiu版。
易經筋有多厲害？金庸武學裡少林兩大至高無上內功之一，另一個是九陽神功。
蕭峰為了救阿朱，在聚賢莊大戰天下英雄，最後被蕭遠山救到山洞裡，養好傷以後，跑到雁門關，沒想到此時已經被薛神醫治好病的阿朱早已經等候蕭峰多時，然後二人一起追查帶頭大哥，來到丐幫總舵信陽，找了一家客店喝酒。
喬峰此時想起了跟段譽比酒，又想到段家的六脈神劍，神情感傷，如果帶頭大哥真是段家的人，或者是段正淳，則他自忖沒有能力打敗仇人。
這時候，善解人意的阿朱，就跟喬峰談起了聽慕容博談論武功的事情。
我們看看慕容博對易筋經的評價：
慕容老爺道：‘說到這個“精”字，卻又談何容易？其實少林派真正的絕學，乃是一部《易筋經》，只要將這部經書練通了，什麼平庸之極的武功，到了手裡，都能化腐朽為神奇。’”看看易經筋的厲害之處，只要你能練成易筋經，哪怕你用太祖長拳，都能化腐朽為神奇，都能打遍天下無敵手。喬峰沒有練易筋經，在聚賢莊不就用太祖長拳打敗了少林高僧嘛。
遊坦之學了點易經筋，就可以對掌的時候打敗少林方丈玄慈，就可以砰砰砰跟蕭峰對上半天掌，蕭峰的掌力可是打得慕容博手臂發麻的。
所以，如果蕭峰學會了易經筋，則以他的武學天才，別說虛竹段譽，哪怕掃地僧都未必能接的下一掌降龍十八掌。沒練易筋經的蕭峰，用普通少林內功催動出來的降龍十八掌，尚且一掌打得丁春秋不敢接，一掌打得掃地僧吐血斷肋骨。
可見，易經筋內功實在牛逼，牛到虛竹段譽吸的那些二三流的內功，相比之下，質量太次了。
慕容博後來還曾經補充道：他說道：‘達摩老祖的《易筋經》我雖未寓目，但以武學之道推測，少林派所以得享大名，當是由這部《易筋經》而來。
這是說，什麼少林七十二絕技，都是招式，沒有易筋經的催動，在江湖上，頂多也就是一流武功，少林派能立千年而不倒，不是靠七十二絕技，而是靠易筋經內功。
當然，女人心海底針，阿朱為什麼此時提到易筋經呢？
因為她原來去偷易筋經，是為了給慕容復，後來她愛上了蕭峰，就要把易筋經送給自己的心上人，說變就變。
大哥，慕容老爺既將這兩套武功相提並論，由此推想，要對付大理段氏的六脈神劍，似乎須從少林《易筋經》著手。要是能將《易筋經》從少林寺菩提院中盜了出來，花上幾年功夫練它一練，那六脈神劍、七脈鬼刀什麼的，我瞧也不用放在心上。”她說到這裡，臉上露出一副似笑非笑的神色。在慕容博眼裡，要對付六脈神劍，就得靠易筋經，我覺得以慕容博見識之廣，他連逍遙派的小無相功都看不上，傳給了鳩摩智，卻把易筋經捧為神功，可見易筋經的厲害。
那麼，在慕容博眼裡，跟易筋經相提並論的六脈神劍真的那麼厲害嗎？
我認為慕容博太高看六脈神劍了。
《六脈神劍》說到底只是一陽指的的擴大化，相當於一個人同時使用六種一陽指，就像周伯通的左右互搏一樣，只是增加了招式，而沒有增加功力。
本因道：“六脈神劍，並非真劍，乃是以一陽指的指力化作劍氣，有質無形，可稱無形氣劍。所謂六脈，即手之六脈太陰肺經、厥陰心包經、少陰心經、太陽小腸經、陽明胃經、少陽三焦經。”保定帝是一陽指的大行家，這“六脈神劍經”以一陽指指力為根基，自是一看即明。看到了吧，六脈神劍是以一陽指為基礎的，如果你學了一陽指，你就能很輕鬆學會六脈神劍的招式，如果你內力夠了，通過你的內力催動六個經脈，就能發出劍氣，但是如果你內力不夠，你就不能靠指力發出劍氣。
為什麼鳩摩智能一個人打五本和枯榮六個人合用六脈神劍呢？還不是因為這六個老和尚內力不夠，發揮不出六脈神劍的威力，所以打不過鳩摩智。為什麼段譽能靠時靈時不靈的六脈神劍打敗鳩摩智呢？因為段譽吸了別人加起來一二百年的內力，六脈神劍的劍氣就強，就能打敗鳩摩智。
然而，世上最強的內功是什麼？是易筋經，你就算內力再強，也強不過易筋經，所以易筋經很明顯強過六脈神劍。
為什麼有人覺得六脈神劍似乎比易筋經厲害呢？因為還沒有人真正練成易筋經，很多人只是練了一點就成了絕世高手，比如遊坦之，比如笑傲江湖裡的方證大師。
為甚麼易筋經那麼難練？
這《易筋經》實是武學中至高無上的寶典，只是修習的法門甚為不易，須得勘破“我相、人相”，心中不存修習武功之念。但修習此上乘武學之僧侶，必定勇猛精進，以期有成，哪一個不想盡快從修習中得到好處？要“心無所住”，當真是千難萬難。因為要修習易筋經，不但要有很高的武學修為，還要很高的佛學修為，需要勘破“我相、人相”，才能大成，所以歷來少林高僧裡沒有幾個人能練成。少林寺過去數百年來，修習《易筋經》的高僧著實不少，但窮年累月的用功，往往一無所得。
你看鳩摩智強行練習易筋經，最後鬧了個走火入魔。
只有一個瘋和尚，練到了大成，這個瘋和尚的師傅苦苦修煉易經筋，結果沒有練成，最後憤怒而坐化，瘋和尚撿起師傅身旁的易筋經就開始修煉，結果竟然大成了，而遊坦之修煉易筋經也很類似，只是遊坦之滿腦子是復仇，終究還沒有勘破我相和人相，所以遊坦之沒能成為絕世高手，即便他的內功已經超過玄慈方丈，可以和蕭峰對掌無數。
除了這個瘋和尚，天龍時代之前，也只有禪宗二祖和唐朝大將李靖悟透了易筋經的內功，真正大成。
方證方丈續道：“但那般刺密諦大師所闡發的，大抵是禪宗佛學。直到十二年後，二祖在長安道上遇上一位精通武功的年輕人，談論三日三晚，才將《易筋經》中的武學秘奧，盡數領悟。”縱然是方證大師自己，雖然他也學了易筋經，也難說大成，只能說初窺門徑而已。
因為少林易筋經也是分層的，比如《鹿鼎記》裡，韋小寶在少林寺要學武功打阿珂，他的師侄澄觀就教給他武功，在教之前，澄觀要看他的基礎。於是澄觀道：“師叔的易筋經內功，不知已練到了第幾層，請你彈一指試試。”
看到沒，易筋經如果練到前幾層，估計也就是方證和遊坦之的水平，如果練到頂層呢？
方證又道：“《易筋經》的功夫圜一身之脈絡，系五臟之精神，周而不散，行而不斷，氣自內生，血從外潤。練成此經後，心動而力發，一攢一放，自然而施，不覺其出而自出，如潮之漲，似雷之發。少俠，練那《易筋經》，便如一葉小舟於大海巨濤之中，怒浪澎湃之際，小舟自然拋高伏低，何嘗用力？若要用力，又哪有力道可用？又從何處用起？”易筋經練到大成，就到了太極拳借力打力的境界，任你再強的過來，我都能用排山倒海的功力給你擋回去，就是天下最強的內功來了，我也可以給你擋回去。
所以，如果易筋經大成，別說你六脈神劍，你就是一百零八脈神劍，也給你擋回去，練成此經後，心動而力發，一攢一放，自然而施，不覺其出而自出，如潮之漲，似雷之發。
而六脈神劍就不同了，如果你沒有極強的內力催動，就像天龍寺的五本一樣，你們五個人再加上你們師叔枯榮大師，六個人聯合起來，都不是鳩摩智火焰刀的對手，實際上，是不如鳩摩智小無相功的對手，可是慕容博捨棄小無相功，追捧易筋經，在他眼裡，小無相功也就是一流內功，而易經筋是少林至高無上的神功。
所以六脈神劍還是不如易筋經。你有了易筋經大成的內功，天下所有武功在你面前，都像花拳繡腿一般，你只要用易筋經催動金剛護體或者防護圈，都給對方反彈回去了。
西堤君
縱觀天龍整部書，給人的感覺都是厚積薄發的感覺，看完就是遺憾，要說武學第一肯定是降龍二八掌，喬峰和虛竹壓縮了半年才精簡的十八掌。
易筋經算是神學武功了，莊聚賢就是如此，但打不過降龍，所以說降龍和易筋經劃等號，原著中段延慶的六脈神劍給喬峰帶來了極大的阻礙，所以用降龍做標準，六脈神劍最厲害
大俠在禁慾
兩者中，六脈神劍的劍譜，攻擊性武學，威力強大，易筋經，屬於內功本身並無攻擊性威力。
至於那種武學更強，不同的人修煉，發揮出的威力不同，只有無敵的人，沒有無敵的武學。
斗轉星移又一載
還是六脈神劍比較厲害。武功最厲害的武功應該是遠程攻擊的，就好像兵器，古代最厲害的武器應該是弓箭了，射程最遠，對方武功再厲害，只能防禦，打遊戲時也是，對方技能比你威力大些，但你的技能威力也不小，而且射程是他的好幾倍，所以你的勝算更大。功夫也是，最遠程攻擊而且威力大的武功才是最厲害的，對方只有防禦的份，遲早被打敗。
六脈神劍就屬於遠程攻擊的武功，而且發功時間塊，隨時可以發出劍氣，在天龍中，比較厲害的遠程攻擊還有“降龍十八掌”和“生死符”。
但是“生死符”出招需要水做輔助，所以使用起來有限制。而“降龍十八掌”出招的招式比六脈神劍慢，而且出招的時候還必須配上：“降”…“龍🐲”…“十”…“八”…，招還沒出，就被“piu”的一下擊中了
而易經筋沒有招式，是修煉內功用的。修煉易經筋只是內功深厚，必須有搭配的輸出方式才行，“易經筋”好比是能量巨大得“能量棒”，能量再巨大，但沒有輸出的工具，也只就只是個“棒”，反而沒有一個威力比較大的轟炸機更厲害。看看上圖，易經筋修煉圖片，好似只有被六脈神劍擊打的份，六脈神劍不但威力巨大而且配有快速攻擊的招式，射程又遠。如果必須二選一，一定選六脈神劍。
心頭詩
個人認為易筋經，必經它可以增加內功，而且短期促成，少林絕學可以說是，看那個喜歡阿紫的莊公子拜了丁春秋為師父，但是因為得了易筋經後不光可以化解阿紫的冰蠶毒，武功很快可以和喬峰對抗，如果時間修煉得當，加高人指點，打敗段譽都不在話下
地瓜種子
金庸的我沒辦法回答您，現實的可以簡述一下：少林易筋經是一門內功，一指禪需要內功和內氣的支持才是真正的一指禪，其他用氣力硬練的反而得不償失損耗元氣
勁道武術培訓中心
私以為六脈神劍可以類比成運氣路線+武功招式，易筋經可以類比成內功修煉法門+運氣路線。二者無所謂孰強孰弱，本就是武俠體系中兩種發展方向。
