秦朝，是中國歷史上封建君主專制的大統一王朝。在歷史長河的驚濤駭浪中，秦何以能在春秋五霸，戰國七雄的先後崛起後，一統六國實現統一？秦的祖先在殷商時期是負責鎮守西戎的諸侯，到周朝，因商紂王的兒子武夷叛亂，受牽連秦人被周朝處罰，被迫西遷淪為奴隸。直到秦先祖秦非子被周封為附庸（依附於大諸侯國的小國），在公元前770年，秦襄公才被封為諸侯。與其他諸侯國相較，秦受封諸侯較晚，地理位置偏僻，所以起初不受重視。那麼，在這樣的情況下，秦國是怎樣崛起，並且一統六國的呢？我認為主要有以下幾點，本人拙見，如有不妥望指正。
一、商鞅變法
商鞅，又稱：衛鞅、公孫鞅，衛國沒落貴族之後，法家派系，師從屍佼學習雜家學說（另一說師從鬼谷子）。變法的另一位主人公伯樂——秦孝公嬴渠梁，孝公繼位時芳齡21，放現在也就是青年大學生一枚，其父秦獻公一生致力於收復秦河西失地，還沒實現願望就去世了，孝公雖然年輕，但是深感秦國的弱小與貧瘠，立志強國，發佈（求賢令）意思大概是：我知道我秦國現在不強大，不富裕，需要人才來幫我，給你高官厚祿云云~~。商鞅聽說了，就奔秦國去了。經過引薦，秦孝公與商鞅惺惺相惜，一個需要人才幫他強國富國，一個需要能讓他施展抱負的國家和全力支持他的君主，兩人一拍即合：變法！過程和歷史上每一次變法一樣，受到守舊勢力的反對，但是這倆哥們破除萬險，堅決變法，堅持實行，下面我們來看變法的內容：上圖就是商鞅變法的主要內容，正是因為這些變法的條令，秦國不管是經濟、軍事、政治、思想文化、民風民俗等都有了改變。法令施行數年，秦國收復河西失地，路不拾遺，夜不閉戶（光想象就美好啊）商鞅也因其功勞被封為商君。商鞅變法的成功取決於三點：①統治者秦孝公的支持。貴族反對？本公頂著；太子犯法？該咋處罰咋處罰；貴族犯法？太子都罰了你說呢。②順應歷史潮流發展，做時代的弄潮兒。③“治世不一道，便國不法古”商鞅的意思是變法要看今天的實際情況，必須創新，並且堅守不動搖。後來商鞅雖被處死，但是他的變法卻被秦國延續使用，使秦國迅速趕上並且超過了山東六國，為秦國統一奠定了堅實的基礎。但是，商鞅變法也存在侷限性。司馬遷先生就商鞅的評價就相當不客氣：“商君，其天資刻薄人也。跡其欲幹孝公以帝王術，挾持浮說，非其質矣。且所因由嬖臣，及得用，刑公子虔，欺魏將昂，不師趙良之言，亦足發明商君之少恩矣。餘嘗讀商君開塞耕戰書，與其人行事相類。卒受惡名於秦，有以也夫！”我想這也不怪司馬遷，變法內容有一條“燔詩書而明法令”，後來秦始皇將這句話貫徹的倒是很清楚。
二、秦國的地理位置
文中也提到秦國地理位置較為偏僻，不受其他諸侯國重視，正因如此也為秦國統一六國提供了優勢：東邊是潼關，函谷關，南面是大山，處於由黃河而形成的漢中平原上，有此地形秦國與六國相比，秦國不用擔心其他國家的進攻，先安用商鞅悶頭搞經濟軍事。地圖可看出魏國、韓國國土較小，處其他國家包圍之勢，需要時時提防其他國家侵犯。看嬴政滅六國戰略是遠交近攻，順序：韓趙魏楚燕齊，就是先拿弱小的韓國開刀，韓國基本算是和平解放，然後是趙，和齊國說好“將來平分天下，別管我打別人”齊王樂呵呵的答應了，魏王哭了，兩邊鄰居被滅了，齊國不管他，得，第三個被滅，之後王翦就拿下富楚，燕國和東方齊國也相繼被秦王的雄才大略征服了。統一六國其功勞不可不說秦所處的位置，若把秦放在魏國或者韓國的位置，一打仗就容易腹背受敵，更慘一點可能會被圍剿。那統一六國真是應了那句：其路漫漫而修遠兮啊。
三、幾代明君，親賢遠佞。
自古以來，明君＋賢臣是絕配，每一個強國盛世都是這兩個角色的相輔相成而出現的。秦國傳位幾十代國君，不乏沒有作為的君主，但沒有亡國之患，但秦穆公，秦孝公，秦惠文王，秦昭襄王，秦始皇等的出現，將秦國一步一步推到了一統天下的舞臺。秦穆公時期，重用百里奚、蹇叔、由余、孟明視、西乞術、白乙丙等，擊敗晉國，俘晉惠公，滅梁國、芮國、滑國，擴大疆土，與晉國結好（秦晉之好：兩個國家你娶我嫁，你嫁我娶），他的繼承者們也都平平無大作為，直到戰國時期結束。秦孝公勵精圖治，重用商鞅變法，賈思勰有云“秦孝公用商君。急耕戰之賞。傾奪鄰國而雄諸侯。”，孝公用他的謀略，為一統天下建立了堅實的基礎。孝公死後，其子惠文王繼承其志，雖然處死商鞅，但是法令還在繼續使用，公元前325年改“公”稱“王”，重用嬴華、公子疾、公孫衍、張儀、魏章、司馬錯（司馬遷先祖），攻打魏國，滅掉蜀國，打敗楚國，把身後的義渠給打老實了，惠文王時代的輝煌可以說是大批能臣造就的，也體現了惠文王的識人善任，審時度勢之王者風範。繼承惠文王的是秦武王（看過羋月傳的人應該熟悉），秦武王公元前310年—307年在位，天生力大好武，志在問鼎中原，雖然僅在位3年，但他設立左右丞相，左相甘茂，右相樗裡疾，穩定周邊各國，制約楚國，平定蜀亂，但因其好與人比力，大力士任鄙、烏獲、孟說也都居高官，在位期間，，後秦武王與孟說比賽舉“龍文赤鼎”意外身亡，死後無子，弟弟公子稷繼位，就是著名的秦昭襄王，嬴稷。秦昭襄王在位五十六年，著名的長平之戰就是昭襄王在位時發生的。昭襄王重用魏冉，范雎 ，白起等，長平之戰大破趙軍；滅東周；消滅義渠；似鯨吞蠶食，侵佔趙、魏、楚的城池。此時的秦國已經具備了一統天下的力量，滅掉東周也代表秦要將整個中原重新洗牌。昭襄王政治軍事諸方面都建立了卓越的功勳，特別是重用范雎 ，白起等名將在軍事方面的成就，奠定了秦統一戰爭的勝利基礎，也可以說是昭襄王時代造就了秦始皇的時代。昭襄王去世，其子孝文王嬴柱（嬴政的爺爺）在未僅三天就去世了。公元前250年，秦莊襄王即位，莊襄王是在呂不韋的幫助下繼承王位的，任呂不韋為丞相，剷除了周朝最後的殘餘勢力，後而在位3年英年早逝。太子嬴政即位，除掉呂不韋、嫪毐，重用李斯，尉繚，制定統一計劃，秦始皇十年之間滅六國，開疆拓土，統一度量，修築長城，大統一，進入了大秦帝國時代。由上所述，秦國自穆公霸業之後，萎靡了幾代，直到孝公變法，振興秦國，到秦始皇時期，數代國君不論在位時間長短，都有作為，即使有過錯，但是瑕不掩功，整體秦國在這個期間國力是發展最快最強盛的，滅六國不是偶然而是必然。
四、秦國民風勇武好鬥
秦人好鬥，就是喜歡打架，崇尚武力，朱熹在《詩集傳》：“賦也。秦俗強悍，樂於戰鬥。”特別是商鞅變法出臺的獎勵軍功二十公爵法，原來就一人參軍全家光榮，這好下好了，殺敵一人獎一級爵位，惠文王時期全國300萬人口，兵者50萬，六分之一啊，相當於現在我國大約2億人在當兵的比例。可見秦人本身勇武，加之賞爵，在打仗時不退縮，從失敗中奮起，為秦國統一提供了銳不可當的“敢死隊”，那麼秦國人這樣骨子裡的勇武基因是秦國在戰爭中取勝的關鍵嗎？我們來看1700年後，距咸陽約1500公里的明朝江浙沿海 ，一個叫戚繼光的小夥子正在鬱悶不已，原因：這個青年才俊正意氣風發要打倭寇，觀察地形，部署好戰術，結果倭寇來了，大明的這些兵都跑光了，幾次戰鬥下來，戚繼光都是秒變光桿司令。後來戚繼光反思了一下，不是我不行，是兵不行啊，怕死不敢打，敵人一追跑的更快了。後來轉折點來了，戚繼光出差，路過義烏這個地方，窮！（和現在不能比），後來發現了礦藏，老百姓瘋了，這是要發啊，後來確實富裕了，但是鄰居眼紅了，打群架，戚繼光就正好看到了這個改變他一生的群架：義烏人不管男女老少，抄傢伙就打，老子死了兒子上，老公死了老婆上，一句話就是義烏人精神“死磕”，戚繼光看的燃起了小宇宙，感慨：“征戰半生，天下強橫之徒，我大都曾見過，卻也從無畏懼。但如義烏人之彪勇橫霸，善戰無畏，實為我前所未見，讓人聞風喪膽，可怕！可怕！”，隨後，在義烏徵兵四千，加以訓練，在歷史上赫赫有名的“戚家軍”出世，正如戚繼光所想，這支隊伍打倭寇，所向無敵。在我看來，義烏人的“死磕”精神和秦國人勇武的精神異曲同工，團結，勇敢，加上本地彪悍的民風，秦王的軍隊蕩平六國，戚繼光的義烏軍戰無不勝。
五、六國攻秦，不能一心
日益強大的秦國是六國的心頭之患，那麼來看，楚莊王曾有問鼎中原之勢；“天下之強弓勁弩皆從韓出”的韓國；趙國邯鄲之戰的勝利；魏國稱霸中原近百年；田單也曾復齊國；燕昭王千金買骨聚才，各國也多次結盟攻打秦國，為什麼失敗了呢？來看歷次結盟攻秦的結果：第一次：公元前318年，五國結盟（無齊），合縱攻秦國，楚懷王為合縱長，義渠側攻秦，因楚燕消極戰爭，打哈哈，實際出兵僅魏趙韓三國，在函谷關被秦軍擊退，於修魚殲敵8萬，聯盟失敗。第二次：公元前298年，秦國打楚國，趙韓魏害怕，趁秦國剛打完仗疲憊，五國又聯合起來攻秦，終於擊敗秦國，秦國歸還韓國和魏國的土地。第三次：公元前287年，韓趙魏齊燕聯合攻秦，都不肯先打，後來秦王主動取消帝號，一人給點好處，隨即聯盟撤兵，因為各國目的不同，各有各的小算盤，喪失了滅秦最好的時機。第四次：公元前247年，秦莊襄王時期，由戰國F4中的春申君、信陵君、平原君再次啟動合縱滅秦這個項目（無齊），河外之戰，追擊秦軍至函谷關，第四次河外之戰取得了勝利。第五次：公元前241年，攻秦五國組又出來了，（無齊）這次厲害了，因當時秦國兵力比較分散，打到了秦國函谷關內，離咸陽就七八十里，但是秦國及時集合兵力，聯盟兵力不支，第五次合縱又失敗了。五次攻秦，有勝有負，六國被滅的最終原因是群雄角逐的複雜環境中，國力的弱小，聯盟各國同床異夢，都為了自身的利益，無法團結一致的以秦國覆滅為目的，不能建立堅不可摧的滅秦聯盟。
秦國改革徹底，國富兵強，以強大軍事實力為後盾，再結合連橫戰略，和遠交近攻戰略，所以秦國獲得最後勝利。因秦國地理位置偏僻，不受重視，所以孝公任用商鞅制定了秦國統一天下所需的法律制度，在這個制度下，經濟、軍事、政治都快速發展，兵力增強，六國後之而後覺。在連年征戰中，國君知賢善任，加上秦人勇敢，不退縮的精神，在多次看似氣勢洶洶實則各懷鬼胎的的聯盟攻秦中，保全秦國，在六國國力無法反抗之時，十年滅六國，橫掃中原。文中的五個統一條件，相輔相成，環環相扣，缺一不可，秦國的勝利不是偶然，而是必然。
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