不知是出於對“荀派”藝術有過份的好感，還是思想跟不上時代，近幾年，看了幾回打著“荀派”旗號的演員演的《金玉奴·棒打》，都感到不是滋味。這折全稱為“棒打薄情郎”以不團圓收尾，是荀慧生先生為迎接1959年國慶十週年獻禮演出改成的，是荀先生獨有的演法，也屬於“荀派”代表作。從舊本金玉奴委曲求全，勉強與害她的莫稽破鏡重圓，到改為“不團圓”，是荀先生自青年時代就產生的想法，直到年逾五旬才實現的。他在動筆時雖然胸有成府，仍然在唱唸遣詞造句方面一再仔細推敲，不肯輕率定稿。 荀先生這位大師級的老藝術家，對於唱唸詞句一向非常注意，常說：“該念該唱的，不能省略；不該加念加唱的，不能為念為唱硬往上湊”。
在輔助荀先生改動這出戏和《荀灌娘》時，做為後學的我，寫初稿時，曾以為在某些地方應該加幾句唱；在某些地方可以不唱。荀先生對我的處理有不同看法，為讓我信服，就說：“咱們實地試試。”果然使我心服，自愧差之千里。正因為如此，這折“棒打”開始，金玉奴上場的唱，才定下來“林大人暗地裡巧計設定。囑咐我洞房中鸞鳳和鳴；他本是無義人天良喪盡，我焉能俯首聽命、飛蛾投火自燒自身！丫環們準備下無情棒棍，等到來著實打不可留情”這6句唱。除前邊兩句是平靜地介紹情況，後邊四句都是懷著滿腔積怨唱出來的。這折戲最後，金玉奴的一段唱，是在林大人夫婦勸她與莫稽合好，讓她“快入洞房去吧”的時候，向義父母的表態。因此第一句便是“非是女兒不從命”，往下則是說明“不從命”的原因：“他人翻臉便無情，莫稽豺狼是本性，殺身之仇難忘情”等唱詞。直到最後“爹孃救得兒性命，難防他陰毒、狠辣，他是個獸心的人”，逐漸打動義父義母，於是在唱到“陰毒”時，林大人吩咐“摘去他（莫稽）的烏紗”，唱到“狠辣”時，又吩咐“剝去他（莫稽）的官衣。”最後命令莫稽“回衙聽參”。這折戲的尾聲是：林大人夫婦讓金玉奴父女留下來，“將來也好作個見證”。整折劇情順理成章，情感分明，取得大快人心的效果。
不想近些年，一些打著繼承“荀派”的演員把這折戲尤其是這兩段唱改得面目全非。原始改戲的人，更是雀巢鳩佔，讓觀眾找不到荀先生的唱法。名義上是“荀派”，實則變成了“X派”。首先是在開始的6句唱前加了幾句，第一句變成“花燭夜勾起綿綿長恨”，僅這句就不準確。因為金玉奴的“恨”是久存心裡，而不是由於“花燭夜”才“勾起”的。再則做為不準備跟莫稽重圓的金玉奴，是否承認今晚是“花燭夜”？而且有些演員在唱加的這幾句時，眉飛色舞、搖擺腰肢，似乎忘了心中的恨。不過不管怎麼說，這段唱還保留了原來的6句唱詞。後邊那段，竟把荀先生精心設計的唱詞全部取消，另起爐灶。當金玉奴聽到義父母讓她與莫稽入洞房的話之後，並不是表示鮮明的態度，而是從莫稽倒臥在她家門口喝豆汁起，一直唱到這折戲。豈不想這些情節臺下觀眾、臺上角色早已一一盡知。再重新提起，既跟義父母的話驢唇不對馬嘴，所答非所問；又犯了說書、唱戲“翻瓤子”（俗稱“倒糞”）的大忌。況且在這段新唱裡，金玉奴不僅不感激義父母救她性命之恩，反而唱到“你若不把恩情準”，我就進京上告。這豈不是恩將仇報，告發林大人包庇莫稽嗎！當然改詞者的意思是以此要挾林大人。最後林大人按照她的意思處理了莫稽，金玉奴竟連一句感恩的話沒有，只是說“跟我父親回家謀生”的話。每看至此，總覺得這位金玉奴，不是被莫稽迫害得神經失常，就是受了莫稽的傳染，也有點忘恩負義了！ 梅、尚、程、荀四位大師，各有代表作。那三位的代表作，多年以來沒人改動，繼承者都是原樣照演。前不久有人改了程先生的《鎖麟囊》還招來非議。為什麼“荀派”繼承人竟然如此，與新興的妄改前人名作接軌！天壤之隔，荀先生不會說什麼了。我這個曾在荀先生指導下整理劇本的無名之輩，儘管人微言輕，在此說上幾句，權當投小石於大海。十分希望再演此劇者，事先找出荀先生的改動原本，看看荀先生的音配像。對比一下，看看哪種可取。
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