在中國古代戲曲小說的故事中,愛情婚姻內容的作品佔了很大的比例,在其中,有一種模式值得注意,那就是所謂的“負心戲”主題的作品。
在這些作品中,男人們薄倖、無情、甚至變成殘忍的禽獸,他們為了自己的慾望,不惜拋妻棄子,甚至謀害妻兒,以圖另結新歡,再攀高枝。而作品中的女性都是內心十分善良、外表非常漂亮,且都命運多舛,令人同情。
如果說那些花好月圓似的婚戀題材的作品,可以稱作“美夢”的話,那麼這種負心戲,就應該叫做“噩夢”.......
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《金玉奴》這個劇目並不很複雜,劇情比較簡單,清晰。
劇情大致是在嚴寒的冬天,風雪交加,書生莫稽,落魄行乞,倒臥在金松家門口,被金松的女兒金玉奴看到,當時她在倚門等著父親歸來,金玉奴看到莫稽倒臥在雪中,心生憐憫,便把莫稽叫到家裡,給他盛了一碗熱豆汁以其暖腹充飢,金玉奴見莫稽是個書生,而且一表人才,便起了愛慕之心,對莫稽頓生好感,在應得父親金松的同意後,便於莫稽結為夫妻。
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金玉奴鼓勵莫稽進京赴考,結果高中進士,被任命江西德化縣正堂,莫稽開始嫌棄出身卑賤的金玉奴,在乘赴任的舟上,起來謀害玉奴之心,將金玉奴推下水中,將丈人金松趕走。金玉奴被江西巡撫林潤救起,金玉奴向林潤講了事情的原委,林潤將玉奴收為義女,派人將莫稽找來,林潤對莫稽說把義女許配給他,莫稽很高興,因為攀到高枝了。
在入洞房的時候,金玉奴讓丫環痛打薄情郎莫稽,林潤夫婦、甄一臣等人為莫稽說情,讓他們和好,玉奴立志不從,金玉奴當這所有官員斥責莫稽的所作所為,激怒林潤,摘去莫稽的烏紗帽,剝去他的官衣,玉奴仍然留在林處侍奉老父。
《金玉奴》是一部經典劇目，也是一出經典的荀派戲，被廣泛傳唱。其中，著名京劇表演藝術家童芷苓，亦曾表演過此劇。
童芷苓是著名京劇表演藝術家童祥苓的四姐，童祥苓與二哥童壽苓、四姐童芷苓、五姐童葆苓一起使"童家班"揚名京劇界。那麼，下面來看看著名京劇表演藝術家童芷苓漫談“如何演《金玉奴》”吧。
以下摘自
童芷苓 《我怎樣演》
節選
童芷苓 肖像
《金玉奴》是一出荀派戲,源出小說《棒打薄情郎》,舊名《鴻鶯禧》。
荀慧生老師在他的藝術實踐中,把本子改成了現在這樣,以“不團圓獷為結局,斥責了惡徒,宣揚了正義,塑造了金玉奴這一較為完美的舞臺藝術形象。通過在舞臺上多次扮演金玉奴,我越來越喜愛這個人物,對角色的理解、認識也隨之不斷深入。
過去,我較多地在外形上模仿荀先生的表演,可是缺乏荀先生的內在氣質。經過認真分析,感到只有在刻畫人物的思想感情方面多下功夫,才能把金玉奴這一人物演活。
在全劇的發展過程中,我圍繞著金玉奴對父親的感情發展和對莫槽的態度變化這兩條線來深化表演。
金玉奴從小喪母,是父親含辛茹苦把她拉扯撫養大,也許是為了她的緣故,父親沒有再娶,依靠行丐乞討為生。慈父的愛撫贏得了小玉奴的愛戴深情,這種相依為命的感情,在曲折、波瀾的生活中,是越來越深的。
而對待莫稽的感情,變化也是複雜的。從風雪中出於善良的救人急難的憐憫之情,到撲江時的悲痛,再到洞房中三次試探後的決裂……感情的變化是步步深入,層次分明。這兩條線一靜一動,一暗一明,互為映襯,構成了全劇的矛盾。
有了這樣的分析和認識,我就努力以荀派表演藝術比較生活化的優勢,來塑造金玉奴這一人物,加強人物內心活動的刻畫,極力使這一人物形象既可愛又可信。（此處只是節選。）
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