自從白帝城劉備託孤諸葛亮之後，諸葛亮就對蜀國政務事必躬親盡心竭力，連後主劉禪也要尊稱諸葛亮為“相父”，要知道這可是周武王稱呼姜子牙的稱謂，所以當時的諸葛亮在蜀國可謂是“居宰相位行皇帝權”，與後來的張居正那句“吾非相乃攝也”大同小異。
諸葛亮
但是自諸葛亮病逝五丈原之後，蜀國除了繼任的丞相人選是諸葛亮推薦的費禕等人之外，後主劉禪對其餘有關諸葛亮的事件都冷處理了起來，包括有大臣提議為諸葛亮建廟祭祀，也被劉禪擱置不理的，這又是為什麼呢？
我們試著從當時劉禪的角度來看一下，大致有以下幾點原因：
首先，沒有哪個皇帝不想自己掌權，但是諸葛亮在世的時候，劉禪並沒有充分享受到當皇帝的權力與尊嚴，諸葛亮大事小情事必躬親，居然還得了個鞠躬盡瘁的名聲，難道沒有人覺得諸葛亮越俎代庖了嗎？
病逝五丈原
而且諸葛亮死後還將軍政事務託付與姜維，擺明是不把劉禪放在眼裡，在他心中，皇帝就是個扶不起的阿斗。
其次，雖然劉禪管諸葛亮叫“相父”，但那是劉備讓他這麼叫的，畢竟當時劉備用“若阿斗不可扶持，彼可取而代之”的話拿捏住了諸葛亮，又用相父的名義籠絡住了他，但是哪個皇帝願意自己多個爹呢？而且歷史上給皇帝當後爹的人沒有幾個有好下場，比如呂不韋、嫪毐、李輔國等等。
劉禪
最後，為什麼不給諸葛亮建廟，是因為這樣的典型不能豎，這種例子不能開，因為諸葛亮的所作所為完全已經達到了權臣的標準，單從權力上來說與司馬懿已經沒有區別，唯一不同的是諸葛亮擁有職業經理人的道德，沒有把老闆的產業變成自己的，而司馬懿則完成了職業經理人到執行董事再到董事長的三級跨越。
司馬懿
所以出於國家層面來說，不希望再出現諸葛亮這樣的人物，因為不可能每個人都會像諸葛亮這樣有職業道德，所以後主劉禪自然不希望樹立這樣一個典型人物，冷處理是最好的辦法，要不然人家又要說劉禪天性涼薄，連諸葛亮那樣死而後已的忠臣死後都不能夠獲得表彰等等。
武侯祠
所以最早成都只有先主廟，並沒有武侯祠，只是到後來人們對於諸葛亮的景仰越來越多，形成了現在君臣同廟的情況。
閱讀更多 元始談史 的文章
