自从白帝城刘备托孤诸葛亮之后，诸葛亮就对蜀国政务事必躬亲尽心竭力，连后主刘禅也要尊称诸葛亮为“相父”，要知道这可是周武王称呼姜子牙的称谓，所以当时的诸葛亮在蜀国可谓是“居宰相位行皇帝权”，与后来的张居正那句“吾非相乃摄也”大同小异。
诸葛亮
但是自诸葛亮病逝五丈原之后，蜀国除了继任的丞相人选是诸葛亮推荐的费祎等人之外，后主刘禅对其余有关诸葛亮的事件都冷处理了起来，包括有大臣提议为诸葛亮建庙祭祀，也被刘禅搁置不理的，这又是为什么呢？
我们试着从当时刘禅的角度来看一下，大致有以下几点原因：
首先，没有哪个皇帝不想自己掌权，但是诸葛亮在世的时候，刘禅并没有充分享受到当皇帝的权力与尊严，诸葛亮大事小情事必躬亲，居然还得了个鞠躬尽瘁的名声，难道没有人觉得诸葛亮越俎代庖了吗？
病逝五丈原
而且诸葛亮死后还将军政事务托付与姜维，摆明是不把刘禅放在眼里，在他心中，皇帝就是个扶不起的阿斗。
其次，虽然刘禅管诸葛亮叫“相父”，但那是刘备让他这么叫的，毕竟当时刘备用“若阿斗不可扶持，彼可取而代之”的话拿捏住了诸葛亮，又用相父的名义笼络住了他，但是哪个皇帝愿意自己多个爹呢？而且历史上给皇帝当后爹的人没有几个有好下场，比如吕不韦、嫪毐、李辅国等等。
刘禅
最后，为什么不给诸葛亮建庙，是因为这样的典型不能竖，这种例子不能开，因为诸葛亮的所作所为完全已经达到了权臣的标准，单从权力上来说与司马懿已经没有区别，唯一不同的是诸葛亮拥有职业经理人的道德，没有把老板的产业变成自己的，而司马懿则完成了职业经理人到执行董事再到董事长的三级跨越。
司马懿
所以出于国家层面来说，不希望再出现诸葛亮这样的人物，因为不可能每个人都会像诸葛亮这样有职业道德，所以后主刘禅自然不希望树立这样一个典型人物，冷处理是最好的办法，要不然人家又要说刘禅天性凉薄，连诸葛亮那样死而后已的忠臣死后都不能够获得表彰等等。
武侯祠
所以最早成都只有先主庙，并没有武侯祠，只是到后来人们对于诸葛亮的景仰越来越多，形成了现在君臣同庙的情况。
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