董希偉
三焦是六腑之一，膽、大腸、小腸、胃、膀胱、三焦。三焦是人體的一個腑件，它是人體的一個器官，不能因為找不到它的所在就亂命名。我發現很多中醫都給它分開了，因為不知道它在那個位置，然後就顧名思義三焦，把它分開三部分。如果叫五焦的話就得分五個部分嗎？
本人不是中醫，但看過中醫書籍，也看過幾箇中醫教授院士的講課，如王洪圖、曲黎敏、倪海廈等。中醫理論裡面的三焦很多中醫都把它分為三個部分，既上中下。人體五臟六腑看起來是十一個附件，加上心包是十二，因此有了十二經絡，既十二正經:臟器官為陰經，腑件為陽經，手上三條陰經，三條陽經，足上三條陰經，三條陽經。
為什麼三焦的位置沒有人知道？原因是《黃帝內經》裡面沒有說明它的位置。我想畢竟那個年代的解刨學沒有現在這麼先進這麼科學吧。但現在學解刨的沒有幹中醫的，所以也不知道三焦是人體的那個腑件。三焦的位置到底在什麼地方？實際上它就是人體一個面積很大的部件，在三焦裡面的器官有肝、膽、脾、胃、大腸、小腸、膀胱，包裹著以上器官的是一張薄皮就是三焦，既腹腔內膜，腎不在裡面。三焦的功能主要是儲存元氣，既人體真氣。無論中醫西醫都有一個共同原則，就是能吃藥不打針，能打小針不輸液，能輸液不做手術。這就是說手術輕易不要做，做手術就會大傷元氣！也會傷害三焦。特別強調一下！腎不在三焦內！
所有把三焦分為上中下的基本都是庸醫，為什麼這些年中醫止步不前？就是因為不去研究，反而把不懂的東西亂辯證。中醫理論雖然博大精深，但也有缺陷，比如三焦，不知道就亂命名，還有一個被世人通用的錯誤觀點，祝你（心想事成）（你心裡怎麼想的）既認為心是思考問題的功能。
《黃帝內經》分《靈樞》《素問》是中國傳統醫學四大經典著作之一《黃帝內經》、《難經》、《傷寒雜病論》、《神農本草經》,是我國醫學寶庫中現存成書最早的一部醫學典籍，它是研究人的生理學、病理學、診斷學、治療原則和藥物學的醫學鉅著，在理論上建立了中醫學上的“陰陽五行學說”、“脈象學說”“藏象學說”等。
希望各位老師大神們指教。
用戶6112813691
中醫裡的三焦並非一類概念，而是有三種，有臟腑三焦、部位三焦和辨證三焦之分，其概念也各有不同。
實際上，歷代醫家對部位三焦的形態和實質的認識不一。
1、臟腑三焦
是說三焦為六腑之一。但它並不是一個獨立的內臟組織，而是包含了人體胸、腹腔內有關臟腑組織部分功能的一個大腑。由於其與五臟無表裡配合關係，是分佈於胸腹腔的一個“大腑”，故有“孤腑”之稱；
2、部位三焦
主要有兩種觀點：一種認為三焦分上、中，下三個部分。上焦部位從胃之上口至舌下，包括心肺兩個髒囂，中焦是從胃之上口至胃的下口，包括脾胃兩個臟器，下焦是指從胃的下口至二陰，包括肝、腎、膀胱、大小腸等。
另一種認為三焦為劃分內臟的區域部位，即膈以上為上焦，膈至臍之間為中焦，臍以下為下焦。
如《醫學入門·臟腑》所說：“觀三焦妙用，而後知臟腑異而同，同而異，分之則為十二，合之則為三焦。約而言之，三焦亦一焦也。焦者，元也，一元之氣而已矣。”三焦的經脈為手少陽三焦經，與手厥陰心包經相互絡屬，構成表裡關係。三焦的主要功能為通行元氣和運行水液。
上、中、下三焦的功能是：
上焦如霧，主納；主要功能是司呼吸，主血脈，將飲食物的精氣輸佈於全身，以溫養肌膚、筋骨，通調腠理；
中焦如漚，主化：主要功能是腐熱水各，並將飲食物質化為營血；
下焦如瀆，主出：主要功能是泌別清濁，並將糟粕以及代謝的水液排洩於外。
3、辨證三焦
是用三焦的名稱作為辨證綱領，即熱性病過程中三個病理階段的證候類型，不屬於藏象的範疇。
三焦有通調水道，運行水液的作用，故又稱“決瀆之官”（見《素問．靈門秘典論》）。三焦的決瀆功能是聯合許多臟器而發揮其作用的，其中尤以腎、脾，肺等關係更為密切，如這些髒的功能障礙，可使三焦不通利、氣化失常而產生腫脹和小便不利等症。
三焦辨證認為上焦病（主要是肺病）不治即傳中焦胃與脾，肺病逆傳則見心包病變，中焦病不治則傳下焦肝與腎。病始於上焦，終結於下焦。因而可以用三焦來歸納，代表溫病發展過程中的證候類型，藉以說明疾病的演變經過和傳變規律。
上焦主要包括肺與心包的病變；中焦主要包括脾胃的病變；下焦主要包括肝腎的病變。
三焦代表溫病過程中三個不同的病理階段。溫病初起病在上焦肺經，是溫病的初期階段；病在中焦脾胃，是溫病的中期階段，病人下焦肝腎，是溫病的束期階段。
《內經》首先提出三焦的概念，將其作為六腑之一，並論述了三焦的大體部位和功能。《難經·三十一難》指出：“三焦者，水谷之道路，氣之所終始也。”《三十八難》提出三焦“主持諸氣，有名無形”之說，引起了歷代醫家對三焦形質的爭鳴，但對三焦功能的認識則基本一致。
純鈞LHGR
看了全部回答，只有林海廈先生說三焦是蜜佈於人體大油網，這是才是真正理解三焦的。
凡分上，中，下焦的，都是在抄書，而具片面地理解三焦的作用。
《黃帝內經》：三焦者，總領五臟六腑，營衛經絡，內外左右上下之氣！
用現代醫學術語解釋："三焦"是遍佈於全身的組織間隙和細胞間隙，是細胞外液循行的通道，通過細胞外液的循行代謝，供給機體細胞以進行新陳代謝所必需的氧氣，各種營養物質和酶，水，鹽類，以及各種激素，並把細胞在代謝過程中所產生的各種廢物引帶到排洩器官，排出體外。
三焦遍佈全身內外左右上下肌腠之間，為水谷精氣，津液和五臟六腑之氣出入的通道，"總司人體氣化"。也可以說是體內新陳代謝物質交換的地方。有五臟六腑總指揮之稱！
這才是我們中醫說三焦的作用！並不是什麼上焦，中焦，下焦的分別作用是什麼！
此文並不是問三焦的劃分，問上中下焦的功能與各自作用，而是問三焦是什麼？
百病五敷康創始者
三焦，為六腑之一，是上、中、下三焦的合稱。關於“焦”字的含義，歷代醫家認識不一。有認為“焦”當作“膲”者，膲為體內臟器，是有形之物；有認為“焦”字從火，為無形之氣，能腐熟水谷之變化；有認為“焦”字當作“樵”字，樵，槌也，節也，謂人體上、中、下三節段或三個區域。三焦是中醫藏象學說中一個特有的名詞，六腑之一，位於軀體和臟腑之間的空腔，包含胸腔和腹腔，人體的其他臟腑器官均在其中，是上焦、中焦和下焦的合稱，即將軀幹劃分為3個部位，橫膈以上內臟器官為上焦，包括心、肺；橫膈以下至臍內臟器官為中焦，包括脾、胃、肝、膽等內臟；臍以下內臟器官為下焦，包括腎、大腸、小腸、膀胱。
無為一生2
先了解人體五臟，是指心、肝、脾、肺、腎；六腑是指胃、小腸、大腸、膀胱和三焦。中醫學認為五臟屬陰，屬裡；六腑屬陽、屬表；五臟和六腑是表裡關係。對於三焦中醫是這樣認為的：上焦屬心、肺；中焦屬脾、胃；下焦屬肝、腎。經常會聽到三焦不通，水代謝運化不良等，就是指人體脾腎陽虛水液無法運化，上浮於面部、肝臟、下肢等形成水腫。三焦經是人體重要通道，三焦經不通會出現上熱下寒、虛火陽亢等；而下身會出現腰膝冷、便溏、腹瀉、手足冰涼等。
古時候中醫對人體經絡進行歸類，分為十二經脈、奇經八脈和十五絡脈。其中十二經脈裡就包含了手陽明大腸經、手少陽三焦經、手太陽小腸經、足陽明胃經、足少陽膽經、足太陽膀胱經等。這些經絡走向很複雜，為了便於記憶，簡稱肺經、心包經、心經等，其中三焦也包括了心包經。
六腑和五臟既分工又合作，共同完成食物的消化、吸收和排洩廢物的功能。如果有其中一個臟腑出現病理了，其他臟腑也會受影響。三焦並非獨立臟腑而是互相聯繫的。
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健康是真理
中醫是身體哲學，也是最高的人體科學系統，絕對不是幾副中藥而已，人只要掌握哲學就不會生病，大多數人都去研究西醫，把老祖宗留下的東西都丟了，這是我們的寶庫，國家早點用中醫，武漢不會死那麼多人，黑中醫的要負責，中醫治療已經有人恢復了，那些黑中醫的，你們是在殺人，國家應該大力弘揚中醫，研究中醫的精髓而非表面，培養中醫人員，還有《黃帝內經》是中醫寶庫。《黃帝內經》引《上經.尚時》曰：“ 瘟之至也，非江海鱗甲之類而不生。疫之至也，非蟲獸毛羽而不存。”據古代文獻記載，古代修行者都活到一兩百歲，據我所知的古代名人都有七八十歲，黃帝內經裡也是說上古之人，壽命都超過百歲，哪裡來的平均30歲，讀的書越多明白的越多。上古，上天留給中國人太多東西，中國人不珍惜，準備先把黃帝內經啃下來，中醫必須加入學校課程，如把從小學英語變成從小學中醫，中國現在的醫學水平全世界都要來學，來仰慕
漢唐之音
三焦是上焦、中焦、下焦，述上焦如霧，中焦如漚，下焦如瀆。《靈樞經》
三焦者，決瀆之官，水道出焉。《素
問·靈蘭秘典》
《中藏經》、《醫學入門》、虞天民、張景嶽、王海藏等醫書醫家都有論述。
個人認為三焦就是中國文化的三分學說，如一根樹，分梢、中、根；一間房子的內部，分上、中、下三部分。二層樓的房子，也可以分上中下三部分，而中間的樓板也可分上中下三部。小到一滴水、一點塵都可以分。這就是中國文化中的至知格物。而直立的人，三焦分法最科學的來自中國武術的三節理論根節中節梢節。其中上身輕靈，下肢靈活沉穩，中節活如車輪是很生動的描述，和中醫論述異曲同工。
小太極猴劉永明
這是中醫最沒有講清楚的問題。三焦者江河湖海之統稱也。氣海在肺，食海在胃，液海在膀胱，三海為中焦，雲門，氣戶之上到十手指為上焦，衝門，氣衝之下到十腳指為下焦。中焦三海經心火日照升騰為雲，遇天之青氣（呼吸）而為雨，滋潤萬物，至腳底之湧泉升至膀胱大腸排出體外。真該好好研究研究了。
qianyuming12345
真正的三焦，應該是人的腹腔分為上中下三個可容納五臟六腑的空間。上焦心肺，中焦脾胃，下焦腎和膀胱。三焦就是容納和保護五臟六腑的空間。
又見一針血
對於三焦的認知是鑑定甄別真假中醫的分水嶺，是十二維以上空間的產物。人體內無處不三焦！它相當於每一個細胞的中心重力點，它相當於五臟六腑合力的動態重力中心點，分秒在位移。它也相當於太陽系所有的行星衛星追隨太陽在宇宙空間差、時間差位移的中心點。三焦是決瀆之官，引導陰陽，開通閉塞，是管理水的龍王。
