六經辯證，相信每一個學傷寒的中醫人，都很想掌握的…………
但是，你學過傷寒論就一定發現了，整本傷寒論幾乎都是某某證用某方治之，仲景先師一點也沒將病機是什麼，如何辯證給寫清楚，只把症狀列出，出現這些症狀就用某方治之
這就給初學傷寒的人，帶來很大的困難，也因為這樣，很多人都對傷寒論望而卻步
但是一旦你將傷寒的核心，病機和辯證，弄清楚，領悟了，那治病就能效如桴鼓，所以傷寒之門難入，可你進去了，就知道為什麼傷寒論，能堪稱為中醫經典中的經典了
所以，想入傷寒之門，你得過兩關：
第一，
病機關每一個症狀，每一條傷寒條文，仲景先師，沒有寫出來的病機是什麼？條文中的症狀和內容，在人體中的運行狀態是什麼？
整本傷寒論，如何貫穿起來？……簡單的說就是：為什麼出現這些症狀，為什麼這些症狀可以用某方治之，方子的用藥原理是什麼
第二， 辯證關
很多人背誦過傷寒論，甚至對條文能滾瓜爛熟，但是卻以為傷寒論，就是出現這樣的症狀，就用這樣方子治，這就是傷寒的辯證，這樣去用傷寒論，仲景先師會氣得吐血的
並且要知道，傷寒條文中所列出的症狀，恐怕不足人身上出現的所有症狀的10分之1，如果沒有出現條文的症狀，傷寒論豈不是廢書一本？
所以呢，傷寒的六經辯證，其實是隱藏在條文背後的，仲景先師把這些條文寫出來，是讓我們去領悟背後的東西，是架一座橋，讓我們自己去掌握沒寫出來的東西。
傷寒論，原本是傷寒雜病論，是後人將傷寒雜病論分割出來，就有了《傷寒論》和《金匱要略》，事實上仲景先師是將人身的一元一氣，分成六氣，以六大塊去細分人體疾病，很多人以為傷寒論，就是治外感的，金匱就是治內傷的
其實仲景先師本來寫的是一氣，以六個方向去細化分析，無論外感內傷，都是一氣的六個狀態，只不過傷寒是邪從外而侵，金匱是邪從內而發
但不管是外邪還是內邪，人體和邪氣戰鬥的地方，就是這六大塊，所以，六經辯證，是統領萬病的，如果你掌握了六經辯證，不管你治什麼病，方向絕不會錯，即使用藥上有小差錯，錯亦不遠
正因為六經辯證，有如此高的臨床地位，而我自己是一步一步學著傷寒過來的，感同身受的知道，從接觸傷寒，到突破病機關，辯證關，是非常不容易的，特別是對自學中醫的人來說，會有相當長的一段時間困惑於此，無法突破…………
總結六經辯證 26個方向
一，先辯三陰三陽（很多人治病，上來就辯臟腑，氣血，要知道陰陽一錯，用藥即錯，臨證先辯陰陽，是每個中醫人必備的治病前提）
1. 你可知道辯陰陽的10大要素，有了這10大要素，陰虛陽虛，特別是寒熱夾雜的病證，辯證陰陽就變得簡單起來
2. 揭示臨證用藥的大原則，很多人就是犯了這個原則，越學越複雜，這也是用藥的陰陽原則
3. 陰陽辯證的難點是什麼？陰陽辯證，看起來簡單，實際上遇到寒熱夾雜的時候，將會讓你非常難辯
4. 總結出辯陰陽的一個重中之中的要點，此要點配合“三點定位”，解決臨證難辯的陰虛陽虛
5. 以臨床案例，詮解辯陰陽的步驟和方法，為的就是讓你易於掌握
二，再辯六經病變（先辯陰陽，再辯六經，這樣的步驟，相信你一眼就知道是最實用的，辯陰陽分清三陰三陽，六經具體定位，辯六經的方法層層細解）
1. 各經主證，傷寒論中都有，卻從來沒有人提煉出經常出會現的主證，導圖中將從傷寒論中提煉出真正臨床90%都會出現的主證，為的就是使六經辯證變得簡化
2. 六經辯證，其實有一個路線的，這個路線只要你掌握了，就能從陰陽到六經，逐層去辯證，以路線方向逐層辯的方法，你在任何一本六經辯證的古書或現代書，都是找不到的，因為這路線是我自己從臨床中總結所得
3. 六經辯證最難的是什麼？就是不出現主證的時候，如何辯？這一點，只要學過傷寒的人，估計都曾經困惑過，不出現主證的辯證方法，在導圖中將完全展現給你
4. 為了讓你真正領悟六經，本導圖中將六經核心病機全部提煉出來，幫助你徹底領悟六經，若你對傷寒條文熟悉，一看即懂
三，太陽傷寒中風辯（太陽經，為人身第一道防護，太陽傷寒與中風又是寒熱外邪的第一道關卡，不知道你可曾重視，可曾掌握？）
1. 舌脈簡化傷寒中風辯法，從舌像，脈像中簡化而成，辯法直中寒熱
2. 身體寒熱辯法，常見的發燒發熱，其實是最好分辯傷寒中風的指徵
3. 咳辯法，從咳嗽中如何辯證傷寒中風？導圖中完全獻上
4.
外感的輕重，病者的精神，這些帶給你怎麼樣的辯證思路？5. 休質辯法？從病者體質綜合辯證是傷寒還是中風
四，極簡六經脈法（脈最重要帶給我們什麼信息？就是陽氣，陽主動，陰成形，六經脈法，憑的就是力量，判斷陽氣在六經的盛衰，如果你將傷寒論讀了一篇，就知道仲景先師的傷寒論，其實就是六經陰陽盈縮，六經脈法，以脈力辯陰陽盈縮，三陽證陽出之勢，三陰證，陽收之勢，極易掌握）
1. 三陰三陽的陽氣出入，盛衰，以左右脈定位判斷，此脈法為自學中醫的朋友，更是大大提高脈法的掌握度
2. 以脈先辯陰陽，左右三部脈中陽氣多少，再從脈從定位六經，這是六經脈法的獨有辯證法
3. 六經寒熱脈，如何辯？六經寒熱只要你辯證準確，幾乎可以說是用藥就不會錯了
五，理中建中治六經（你可曾發現，建中湯中的桂，姜，棗，理中湯中的，姜，術，在傷寒論一百多方中，出現的次數？其實整個傷寒論經方中，都以脾胃中氣為進出的關口，出可發散，進可收納）
1. 建中和理中，在病機上，用藥上的區別是什麼？為何傷寒一百多方，幾乎都與中氣相關？導圖中將詳細詮解理中建中各自的區別，以及理中建中在傷寒中的重要地位
2. 建中，理中，在藥理上，詳細分析，重要的是這藥理分析將幫助你領悟傷寒中的用藥玄機
六，仲景兵法：六經核心解（要掌握六經辯證，首先你得學懂傷寒論，要學懂傷寒論，首先你得有一個總體的框架，六經核心解，就是提供一個總體的正邪作戰的框架，此框架可算得上是仲景兵法）
1. 太陽經正邪是如何交戰的？
2. 陽明經正邪是如何交戰的？
3. 少陽經正邪是如何交戰的？
4. 太陰經正邪是如何交戰的？
5. 少陰經正邪是如何交戰的？
6. 厥陰經正邪是如何交戰的？
七，十九病機用法真訣（十九病機，簡直可以說是辯證的聖經寶典，只是看你怎麼用，在什麼情況下用）
十九病機為什麼堪稱辯證的聖經寶典？如果把陰陽辯證，六經辯證和十九病機結合起來，將達到什麼樣的辯證水平？導圖中，將會告訴你這十九病機的真正用途
八，實戰運用細解（理論加實踐，才是學中醫的真正方法，導圖中將整個六經辯證系統，在幾個實際臨床案例中層層剖析）
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