扁鵲，這位歷史上鼎鼎有名的神醫被“請出”了教科書。
相信00年代以前出生的人應該還記得，我們在初中語文教科書上有一篇關於《扁鵲見蔡桓公》的文章，扁鵲三次見到蔡桓公都說他有疾病，可蔡桓公沒當回事，到了第四次蔡桓公生病了，扁鵲卻躲得遠遠的，他說說：“病入膏肓，命不久矣。”果然沒幾天，蔡桓公去世。關於扁鵲的高明醫術，歷史上還有很多故事佐證。
我們從小學習的歷史教科書也是把扁鵲譽為“神醫”，一些野史甚至還誇張的認為扁鵲可以把死人醫活。然而，2017年最新版的歷史教科書已經把扁鵲的故事刪除了，一代又一代人心中的古代神醫扁鵲真的就只是一個歷史了。
其實仔細研究扁鵲的身世，就會發現跟我們以前瞭解到的真的不一樣。我們記憶中的扁鵲是這樣的：扁鵲，原名秦緩，由於醫術高明，廣大群眾認為他是神仙化身，故為“神醫”，於是就借用了上古神話裡的神醫“扁鵲”的名號來稱呼他。除此之外，我們瞭解到的還有扁鵲的“望聞問切”診療方法，特別是把脈和望診，可謂神乎其神，而且一些診療方法在如今的中醫學臨床中仍然受用。
然而我們再仔細翻開扁鵲的身世，就會發現不一樣的說法。我們現在瞭解到的扁鵲主要有《史記》還有傳說中的醫學著作《難經》《內經》等，我們都知道扁鵲生活在東漢（戰國時期），《史記》中有專門的扁鵲轉，裡邊提到了三則與扁鵲有關的故事。
根據記載，扁鵲原本不是醫生，而是一個酒館的老闆，後來他認識了一個叫做長桑君的人，長桑君在離別之際贈送一顆藥丸和一本醫書給扁鵲，後來也不知道怎麼回事，扁鵲的醫術就越來越高明。
精通醫術後的扁鵲開始四處遊走、救死扶傷。根據史記—扁鵲傳記載，扁鵲先後給晉國大夫趙簡子、虢國太子以及蔡桓公三人看病，這也就是小扎此前提到的三則故事。
然而再認真研讀你就會發現，三則故事在時間上存疑。趙簡子生活的年代是公元前531年至公元前526年，而第二個接受扁鵲看病的人（虢國太子）他的國家早在公元前655年就已經滅亡了，從公元前655年到公元前526年前後，前後歷經120多年。
再到第三個人，蔡桓公。我們小時候的語文課本中記載的一個人物，扁鵲雲遊列國來到了齊國，戰國時期的齊國有位叫做蔡桓公的高管嗎？反正小扎是沒聽過，既然沒有，那扁鵲見蔡桓公的故事就存疑。退一萬步講，就算把齊國當時的國君齊恆公當做蔡桓公，時間上也不對。大家都知道春秋時期是從公元前770年平王東遷開始，到公元前476年三家分晉結束。
咱們再把三則故事三個時間放在一起捋一捋。
因為齊國沒有蔡桓公這個人，我們暫且我把一字之差的齊桓公當做蔡桓公的原型，他生活的年代是公元前643年之前。其次出現的是虢國太子，他生活在公元前655年之前；最近的是晉國大夫趙簡子，他生活的年代是公元前526年前後。從公元前643年到公元前526年，再加上扁鵲自己要長大還有自學醫術，最後還要花這麼多時間周遊三個不同的國家，又恰巧碰到這三個人，最後給他們看病，這樣算起來，扁鵲至少要活到200歲才能把這些都經歷一遍。200歲？不管你信不信，反正小扎目前還無法接受。
歷史是客觀世界的一種主觀表達。每個人眼中筆下的歷史都會存在出入，何況記錄扁鵲的《史記》發生在扁鵲死後幾百年。如果選擇相信《史記》關於扁鵲的三個醫人故事，那就意味著相信扁鵲能活到至少200歲，這顯然不太可能。
本著對歷史負責的態度，2017版歷史教科書把扁鵲“請出去”就情有可原了，畢竟存疑的歷史在還未得到徹底考證之前，1萬個人有1萬種看法。
其實，民間還傳說扁鵲留下不少醫學領域的曠世奇作，只不過早已失傳，正因為如此，歷史上是否存在扁鵲這個人還值得深究。
但是如今，扁鵲被請出了教科書！專家的解釋是：扁鵲的生卒年代不準確，扁鵲的一些事蹟又太過神奇，不真實。
扁鵲用一生的時間，認真總結前人和民間經驗，結合自己的醫療實踐，寫下了曠世的扁鵲醫書。但是這醫書卻早已失傳，這樣對扁鵲這個人的真實性也有待考究。
不管怎麼，教科書把扁鵲刪除那是本著科學謹慎的做法，作為普通民眾，我們還是願意活在被“欺騙”的歷史當中的，畢竟千年“神醫”更符合我們對高人的崇敬，你說呢？
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