廖栩

王正誼，晚清十大高手之一，與燕子李三、霍元甲、黃飛鴻等著名武師齊名。他出生於貧寒人家，三歲時父親就因病去世，只得與母親相依為命，而後為了撐起這個家，他開始學武，希望藉此有個能養家的技藝。最初，王正誼是向村中一個叫肖和成武師學習武藝，後為了獲得更高的武藝，他決定向滄州當時最有名的武師雙刀李鳳崗學藝。

最開始，王正誼曾數次被李鳳崗拒絕，但因他長跪於李府門前的誠心，最終感動了李鳳崗。在入了李鳳崗門下後，王正誼憑藉著本身的領悟力，不負李的重望，幾年下來功夫就已不在師父之下。因王正誼拜李鳳崗為師時，在門中排行第五，因此人稱“小五子”，同時又因他刀法純熟，德義高尚，故當時民間皆尊稱他為“大刀王五”。

後來隨著王正誼武功的越來越高超，李鳳崗覺得已無能力再教他武藝，於是並將他推薦給自己的師兄劉仕龍，讓其跟隨著押鏢，行走江湖，積累江湖經驗。1877年（光緒三年），王五利用自己的積蓄，再加上朋友的幫忙，在北京半壁街開了一家屬於自己的鏢局，那就是源順鏢局。

因王正誼在經營鏢局時為人仗義，童叟無欺，且收費合理，因此在短短的時間內，源順鏢局就在北京城競爭激烈的鏢局行業中脫穎而出，聲名鵲起，生意可謂是紅紅火火。當然，本來王正誼完全可以憑藉著鏢局做一個舒舒服服的富家翁，可是王正誼並沒有這麼做。

大刀王五之所以受世人尊敬，不是因為鏢局，而是因為他的嫉惡如仇，他的愛國義舉，如果他這之後安於享樂的話，他就不會有後人名揚天下的名聲。

當年甲午之戰，清朝失敗，被迫與日本和，此時朝中一些有識之士開始紛紛向慈禧、光緒上疏，力陳議和之弊，並嚴懲賣國賊，而御史安維峻就是其中一位，當然他的上疏並未被慈禧接受，反而是被革職戍邊，而此時大刀王五不顧自己可能會被朝廷懲罰，他義憤毅然地擔負起了護送安維峻的責任，將他安全的送到邊關。回京後，王五就在香廠籌開學堂街，名為“父武義學”，去幫助那些貧窮子弟學文、學武，所謂“少年強，則國強”，從而讓他們日後可以有振興中國的機會。

當然大刀王五最讓人熟知的事情，無疑是他和戊戌六君子之一的譚嗣同的友情。當時他十分欣賞譚嗣同的才學和愛國之心，而譚嗣同亦是如此，所以二人由此建立了深厚的友誼。光緒二十四年（1898年），譚嗣同應詔入京，任四品軍機章京，參預變法，大刀王五亦跟隨入京。在北京期間，王五一直盡心盡力的負責譚嗣同的衣食住行和安保工作。

變法失敗後，譚嗣同為了“願以頸血刷汙政”，懷著“各國變法無不從流血而成，今日中國未聞有因變法而流血者，此國之所以不昌也。有之，請自嗣同始”的心思，他毅然決然的放棄生的希望，拒絕了王五的救援，甘願受死。譚嗣同死後，王五為了繼承譚嗣同的遺志和復仇，他曾多次組織人員對清朝皇室宗親進行暗殺活動，但都未成功。

光緒二十六年（1900年），義和團運動在北方興起，王五覺得推翻清朝的機會到了，於是率眾積極加入。但王五並不像大部分義和團的拳民是孤家寡人，他有著自己的家業，有著自己的家庭，他有著太多太多的顧慮，因此當清政府派兵將順源鏢局團團圍住時，以100餘口人威脅王五時，原本可以逃脫的王五選擇了束手就擒，後被八國聯軍槍殺於前門，享年56歲。

大刀王五被殺後，其頭顱被清政府高高掛在城門上，家人無法給王五入殮。此時遠在天津的霍元甲聽說後，隻身趕來，夜裡悄悄將王五的頭顱取下，然後埋葬，如此一代豪俠終得以安眠，魂歸天國。

澳古說歷史

大刀王五，歷史上大名鼎鼎，他並不是小說人物，而是真實存在的人物。

王五武功高強，在晚清十大高手排行榜中排列第二，僅次於董海川，力壓黃飛鴻和霍元甲，排行榜如下：王正誼、黃飛鴻、霍元甲、王子平、杜心武、韓慕俠、李景華、孫祿堂和釋海燈。

出師之後，王五開了一家鏢局，取名源順鏢局，他為人仗義，收費合理，很短的時間內就聲名鵲起，名氣越來越大。

後來，王五又參與護送愛國義士—御史安維峻，更是令其聞名遐邇，到了北京之後，王五開了一家武官—父武義學，與霍元甲的精武體操會一南一北，遙相呼應。

王五最令人稱道的，便是參與營救譚嗣同。

譚嗣同與王五亦師亦友，譚嗣同喜歡武術，經常向王五討教武術，一來二去，譚嗣同就將變法思想灌輸給了王五。

譚嗣同被捕之後，王五花錢買通了獄卒，秘密聯繫武林同道，準備救出譚嗣同，然而譚嗣同婉言拒絕了，他大義凜然地說道：

天底下能說出這番大義凜然話的人，寥寥數人而已，後來得知戊戌六君子在菜市口被斬殺，王五悲痛欲絕。

王五的人頭掛於城樓之上，無人敢於取下，屍體一時無法入殮，霍元甲聽說了之後，急忙從天津趕來，趁夜偷偷地爬上了城樓，取下了王五的人頭。

王五終於入土為安，王五死後，他的大刀一直保存，直到1958年，被人扔進了鍊鋼爐，最終煉成了鋼鐵，也算為新中國貢獻一份力量了。

一半秋色

大刀王五，本名王正誼，河北滄州人，善使一柄大長刀，且刀法嫻熟，武藝高強，一生救死扶傷，行俠仗義，可以稱得上是德藝雙馨，因拜李鳳崗為師，排行第五，所以，人們稱讚他為“大刀王五”。

至於營救譚嗣同失敗後，他的結局如何？且聽讀史三悟一一分析。

譚嗣同死後，大刀王五為他做了三件事，每一件都稱得上是驚天動地。

1.冒險收屍，讓譚嗣同得到了安息。譚嗣同在菜市場臨行前，王五曾率領俠義之士劫法場救人，但是，清軍戒備森嚴，人多勢眾，王五等人無從下手，只能眼睜睜地看著好朋友死去，這種滋味令人十分痛苦。譚嗣同倒下去了之後，周圍的朋友沒有人敢為他收屍，總擔心會連累到自己，被清軍視為同黨。

只有王五冒著巨大的風險，給譚嗣同收屍，並在自己家中密設靈堂,祭奠了7天,然後護送譚嗣同的靈柩至湖南瀏陽，也就是譚嗣同的老家，安葬了他，讓他得到了安息，此舉，也算是仁至義盡了。

2.冒險給譚嗣同的夫人李閏寄信。李閏從小就很聰明，長大後博覽群書，擅長吟詩作賦，是湖南知名才女。嫁給譚嗣同後，夫妻二人舉案齊眉，相敬如賓，夫妻關係十分融洽。譚嗣同將畢生精力放在了維新變法上，李閏也非常支持自己的丈夫，多次幫助丈夫宣傳新理論。

譚嗣同死前給妻子寫了最後一封信，大致意思是安慰妻子不要傷心，不要難過，言語之間透露著眷戀之情。這封信交給了王五，王五將信從北京寄到了湖南譚家人手中，完成了譚嗣同交給他的最後使命。

3.組織人馬，為譚嗣同報仇雪恨。王五在當時是京城武林名俠，平時仗義疏財，助人為樂，結交了許多武林中的俠義之士，像什麼義和團、小刀會、紅燈照都與王五有過深厚交往。譚嗣同死後，王五悲痛欲絕，組織了數百名義士，為譚報仇，但是，此時，康有為、梁啟超等人不在國內，王五自己帶領這些義士對榮祿、載漪等朝廷官員展開了刺殺活動，都無果而終，無奈之下，報仇一事暫時告一段落，但是，譚嗣同的遺志一直埋藏在王五心中，從未遺忘。

這三件事，僅憑其中任何一件，就足以讓清政府殺他的頭，問他得罪，夷他的族，風險巨大，王五敢於出面辦理，也算是對得起泉下有知的譚嗣同了。

參加義和團，組建大刀隊，可惜沒有戰勝洋人的洋槍洋炮。

1900年，義和團運動在北方興起，勢頭漸盛。義和團的大師兄叫張德成，非常仰慕王五的能力和為人，親自去北京拜訪王五，懇請他出山加入義和團，王五便趕往天津，參加了義和團運動。起初，他擔任義和團的武術教練，負責整訓民團隊伍，後來，幫助義和團成立了大刀隊，在天津的老龍頭火車站、北倉等地，與八國聯軍展開了血戰,王五率領大刀隊衝鋒在前,刀劈了很多洋鬼子，可惜，刀光劍影再快也快不過子彈，最終，這次運動敗在了洋槍洋炮之下。

返回京城，不幸遇難

天津義和團運動失敗以後，王五再次返回京城，本想遠走塞上，另謀發展，企圖再次變革。可是，京城的許多朋友前來投奔王五，住在了他的源順鏢局，這些人有老人，有孩子，行動多有不便，沒有辦法跟隨王五遠走塞上。

王五看在眼裡，記在心裡，覺著自己不能丟下他們不管，於是，自己冒著巨大風險留了下來。

由於王五曾經組織人員刺殺過榮祿和載漪，還參加過義和團運動，清政府一直想將他捉拿歸案。1900年10月，清政府得知王五在家，便派軍包圍了王五的源順鏢局，為了不連累鏢局內的朋友，王五出來自首，被清軍捉了去。

可是，清政府又將他交給了八國聯軍，八國聯軍毫不手軟，將他在北京前門槍殺了，這一年，王五56歲。

王五死後，清政府將他的頭顱掛在了城門上，家人沒有辦法取回，也就不能為他安葬入殮。好在王五生前的好友霍元甲，趁月黑風高，爬上城樓，取下了王五的頭顱，幫助王家人安葬了王五。

王五一生以俠義著稱，但是，結局未免不令人唏噓，不過也得到了後人的稱讚，這也算是一種慰藉吧。

讀者朋友，您感覺王五的結局殘酷嗎？歡迎在評論區交流。

讀史三悟

大刀王五，滄州人，晚清武林名俠。自幼酷愛武術，曾拜俠客雙刀李鳳崗為師，在眾師兄弟中排行老五，所以大家都叫他王五。

王五非常有武術天賦，應該算武俠小說裡所說的骨骼清奇類型。幾年時間武功就跟師傅李鳳崗不相上下。李鳳崗覺得自己已沒貨再教授王五了，遂贈送王五一把“青龍偃月大刀”，讓他投奔師伯劉仕龍，在他門下精修武功。

幾年後，王五藝成出關闖蕩江湖，廣交天下英雄豪傑。王五武功高強，為人仗義，很快在江湖上聲名鵲起。因其擅使大刀，所以江湖中人尊稱他為“大刀王五”。

同治十年，為解決生計問題，王五來到了北京到一家鏢局當了鏢師。王五押鏢從未失過手，而且一路行俠仗義，路遇窮苦百姓都會慷慨解囊。王五也因此俠名遠播。

光緒三年，王五在北京半壁街自己開了一家順源鏢局。順源鏢局收費合理，也十分講信譽，加上王五的江湖威名，所以生意十分火爆。

甲午戰爭大清戰敗後，王五、霍元甲等江湖大俠都對國家的孱弱感到憂心。於是開始開館授徒，宣揚強身健體，保家衛國。

王五在開館期間，結識了很多愛國義士，其中最知名的就是“戊戌六君子”之一的譚嗣同。王五很佩服譚嗣同，與之結義兄弟，不僅親授他刀劍之法，還派徒弟負責保護譚嗣同。

戊戌變法失敗後，譚嗣同被捕。王五多方營救無果後，決定劫獄。但譚嗣同堅決不同意，他一心要以鮮血祭奠變法。譚嗣同被殺後，王五悲痛欲絕，自此更加堅定了為國獻身的決心。

1900年，八國聯軍打進北京城，王五率弟子積極抗擊侵略者。由於王五非常有號召力，後來跟隨者越來越多，給侵略者予以沉重的打擊，很快王五就在八國聯軍那裡掛上了號。

後來，清廷和八國聯軍議和，結果反過頭來幫助八國聯軍剿殺愛國義士。而王五的武館也在清兵的帶領下，被八國聯軍團團包圍。王五為不牽連大家，放棄了抵抗隻身赴義。

不久，德軍在前門外槍殺了王五，並將他的頭懸掛在城門上。據說王五死後仍“嚼齒怒視，目光炯炯如生。”

天津的霍元甲聽說王五被殺的消息後，隻身趕往京城，趁著夜色將王五的頭偷偷取下，將他埋葬在北京郊外。

花木童說史

大刀王五住在京師，開了一家順源鏢局，是京師豪俠，也是晚清十大高手之一。他祖籍河北滄州，回族人，本名王正誼字子賓，師從武術名家李鳳崗，在師門排行第五，被叫做小五子，後來急公好義名聲日盛，又擅使大刀，被尊稱為大刀王五

王五的死有很多傳說，這裡例舉兩例，一個來自王五後人的描述，一個是當時文人寫的王五傳記

王五孫子叫王德海，早年參加八路軍，因傷退伍後在順源鏢局原址娶妻生子，因為王五的死眾說紛紜，有記者就採訪了王家的第四（五）代傳人王新

據他說，王五十分痛恨洋人，早些年參加了義和團，庚子年間帶領鏢局夥計圍攻過西交民巷的外國大使館，洋人佔據北京後，要求清朝交出王五。清兵來抓人之前有朋友傳遞了信息，但王五認為好漢做事好漢當，清兵來了就跟著去了。最終被槍殺於德軍司令部，當時同死的還有六人，四個義和團，兩個鏢局夥計

王新的說法來自於他的祖母章氏，章氏是王五第三任妻子，1960年去世，享年98歲

王五傳是近代詩人劉鵬年寫的，他是南社成員劉澤湘的兒子，少年時見過王五，25歲那年為王五立傳

在傳記中，也提到了王五死因，不過和王家子孫說的不同，在傳記中，王五並非死於清兵或者德軍。1900年，北京鬧義和團兵荒馬亂，很多殷實人家都逃離了京城，有些人家財產帶不走，就送到順源鏢局託王五保管。義和團來源複雜人員參差不齊，有一些拳民找到王五，要求王五交出那些財物。面對拳民，王五對他們說，我既然接了鏢就要對鏢負責，讓我交出財物也行，從我屍體上踏過去拿吧。這時，拳民中有個拿燧發槍的，舉槍就射，王五亡故

兩種死因，都有較為權威的出處，個人相信王家後人說的，他們家還存有不少王五遺留下來的貴重物品，如果是拳民所為，家中應該被搶砸才對。當然，事情過了一百多年，當時具體什麼情況，誰也不知道了，各位朋友，你們認為誰說的是真呢

感謝閱讀，一家之言，我是不務正業的靈石蘊，喜歡點贊加關注，常聊聊唄

靈石蘊珠寶

大刀王五被洋人殺害以後，頭顱被懸掛在（北京前門）城門上。王五好友霍元甲聽說後，隻身趕到北京，趁著夜色將王五的頭取下，並埋葬。

大刀王五本名王正誼，三歲時，父親去世，與母親相依為命。他年幼時，曾拜武師肖和成為師，武學根基紮實。後來，又拜“雙刀李鳳崗”為師，因其排行老五，人稱“小五子”。又因為他為人行俠仗義，善使一把大刀（據說重大百十斤，“青龍偃月大刀”），江湖中人都尊稱他為“大刀王五”。

後來，李鳳崗將他推薦給自己的師兄劉仕龍，開始做“押鏢”討生活。1877年，王五自己在北京半壁街開了源順鏢局。王五為人敞亮，俠肝義膽，辦事公允，很快在北京闖開了名聲。

王五在往內蒙古一個叫托克托的地放押鏢時，遇到幾輛被搶去馬匹的大車。在這冰天雪地裡，王五慷慨施救，把自己車上拉套的馬解下來，送給被搶劫的人拉車。這些人回來以後，為了感謝王五的救命之恩，送了塊匾，上書“重義解驂”四個大字。

在北京的這段時間，王五和譚嗣同成了好朋友。王五雖然文化不高，但是，他特別崇拜譚嗣同這樣的愛國志士。1898年，戊戌變法失敗後，譚嗣同為了驚醒世人，甘願被捕。王五知道後，心急如焚，想法設法要營救譚嗣同。但譚嗣同早已決心一死，拒絕了王五的營救。

譚嗣同死後，王五走上了反清的道路。後來，王五參加了義和團運動，親自拎刀上陣殺鬼子。可惜，不久，義和團被朝廷和洋人聯合鎮壓。王五因為擔心自己走了，鏢局中的百十口人會被牽連，沒有逃跑。

等到清兵圍住王五的鏢局後，王五對來抓他的人說自己不會反抗，但求不要株連鏢局中的這一百多男女老少。抓王五的人對王五非常敬重，表示不會為難旁人。清廷將王五送給了德國人。最終，王五在西河沿兒被處決了。其頭顱被洋人懸掛在城門上，家人無法給王五入殮。

這時，天津的武師霍元甲聽說此事，馬上趕到北京，趁著夜色取下頭顱，隨屍身一起埋葬。而王五的大刀，一直被保留到1958年。後來，被扔進鍊鋼爐鍊鋼了。

有興趣的朋友可以看看洪金寶導演的電影《一刀傾城/神州第一刀》，拍的很有韻味。裡面不僅有狄龍，還有關之琳。

（文|勇戰王聊歷史）

勇戰王聊歷史

清朝末年，朝廷腐敗，國內時局動盪，國外列強侵犯。大多數身懷絕技的武林人士索性隱居深山，不問紅塵。但是也有一位大俠，不僅行俠仗義，而且關心國家大事，給後人留下了“愛國志士”的印象。

大刀王五簡介

大刀王五真名叫王正誼，因從師學武時在師兄弟裡面排行第五，而被稱為“小五子”。後來他武功大成，刀法純熟，德義高尚，便獲得了民間“大刀王五”的尊稱。河北山東一帶的江湖好漢都非常敬重他，把他當作首領。大刀王五常常告誡武林朋友，不要幹出傷天害理之事，不得搶劫老百姓財物，除了貪官汙吏之外。 1877年，大刀王五來到北京崇文區半壁街開設了“源順鏢局”和“父武義學”武術館。後來譚嗣同來武館向王五學練單刀和七星劍，二人從此漸漸成為莫逆之交。

大刀王五與譚嗣同

大刀王五很敬佩譚嗣同的為人。戊戌變法時，王五支持變法，並做了不少的事情。變法開始，譚嗣同得到光緒帝的應詔，擔任四品軍機章京，成為變法運動的主要人員。可是因為變法損害了以慈禧太后為首的掌權派人的利益，於是遭到了阻止，光緒帝被囚禁於瀛臺，變法人員遭到鎮壓，康有為等人得到消息後，腳底抹油，逃出了國外。譚嗣同不顧自己的安危，極力營救光緒皇帝。王五多次到譚嗣同住處幫助他逃走。但是譚嗣同堅定拒絕了王五的好意。並且表明為了表示變法的決心，要以死來與腐敗的清廷抗爭，願意以死喚醒國人。最終譚嗣同在菜市口被官府殺害，他在絕命書中說“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩崑崙”的絕句。兩崑崙意指王五和康有為，可是他看錯了康有為！

英雄隕落

譚嗣同死後，王五冒著生命危險為他收殮，並設密室靈堂祭奠七天後送到瀏陽安葬。為了給譚嗣同報仇，王五多次策劃暗殺榮祿，怎奈防範嚴密，未能得手。1900年，大刀王五參加了義和團，四處殺洋人毀教堂，儘管他刀法厲害，然而終究敵不過大炮火槍，最後死於清廷與洋人的合謀。王五死後，頭顱被奸人砍下掛在城牆上。津門大俠霍元甲不忍他遭此凌辱，連夜從天津趕往潛入城樓，把王五的頭顱盜走埋葬了，使之入土為安。

總結:一代大俠大刀王五，之所以被世人稱頌，不僅僅是因為他武功高強，武德高尚，更重要的是他有一顆“天下興亡，匹夫有責”的愛國之心！

歷史時刻錄

我是薩沙，我來回答。

大刀王五確有這個人，不是小說人物。

大刀王五是滄州人，回族。

單單上面一句話，就很有意思。

大家知道，滄州民風尚武，很多年輕小夥子都去學習些拳腳功夫。

而回族人又比漢族更尚武一些，練武比率更高。

大刀王五本名王正誼，是個窮人家的孩子，從小在燒餅鋪當學徒。

後來因身強力壯，拜武術大師李鳳嵐為師傅，學習了一些硬功夫。

當年是清末，槍械還不流行，冷兵器肉搏還是很有威力的。

大刀王五年輕時候，善於用刀。

他的臂力強，刀法速度快，一般人鬥刀是打不過他的。

王五學成之後，先是進入鏢局作為鏢師，後去了北京開設了“源順鏢局”。

源順鏢局活動範圍廣大，北自山海關，南到江蘇淮安市清江浦。

當時中國只有錢莊票號，沒有西式銀行，大量物資運輸還是需要保鏢的，因此大刀王五的生意不錯。

他為人講義氣，同北京三教九流的關係都不錯。

王五當時為源順鏢局設立了四條規矩:第一,重要的鏢車親自押送；第二,凡是來訪的朋友,只要提到大刀王五的要熱情款待,走的時候還要返還給他盤纏；第三,冬、夏要為貧困的人施捨衣服,冬天要施捨寒衣、夏天要施捨單衣；第四,春節期間,鏢局的車馬裝上東西去賙濟窮人,要做好事。

譚嗣同曾經向大刀王五學過功夫，算是記名弟子。

戊戌變法時期，王五一度派出鏢師和徒弟去保護譚嗣同的安全。

後譚嗣同被捕，大刀王五曾經策劃去劫獄，但最終沒有成功。

譚嗣同被殺後，王五冒巨大的風險為他收屍。要知道，譚嗣同當時可以搞戊戌變法的亂黨頭子，誰敢去拉關係，自己隨時可能沒命。

但王五講義氣，將譚嗣同的屍體運回湖南瀏陽家鄉安葬。

王五計劃秘密刺殺榮祿等人,為譚嗣同報仇。

但是榮祿也不是傻鳥，他只要會有人要暗算他，平時防範非常嚴密森嚴。王五埋伏了幾次，發現榮祿出門必然帶著大量衛兵，即便在家裡也是三步一崗五步一哨。

王五試了幾次都沒有得手，只得放棄。

只是，隨著洋人逐步進入中國，銀行開始興起，鏢局生意越來越差。

同時，洋槍洋炮大量進入中國，清軍大部分官兵也裝備西洋武器。

大刀王五引以為自豪的傳統武術，在洋槍子面前不堪一擊，大刀王五也是以前的英雄了。

義和團興起後，天津的大師兄張德成請大刀王五出山。

大刀王五已經50多歲，仍然披掛上陣。

義和團的刀槍不入擋不住八國聯軍，全軍崩潰。

大刀王五隻得逃回北京躲避，但他的名氣太大，藏不住。

當時大家都勸王五趕快逃到塞外去。但當時義和團失敗後，大量江湖上的朋友和寡婦孤兒都來投奔王五。

並不大的源順鏢局裡外的住的滿滿，無立足之地。

王五這一走，這些人尤其是婦孺無依無靠，就得活活餓死。

王五一輩子講義氣，覺得不能丟下他們不管，就冒著風險留了下來。

沒多久，他就被清政府抓住。清政府為了向洋人獻媚，將他交給德國人，隨後被槍殺，頭顱還被斬下示眾。

大刀王五生前好友霍元甲知道這個消息，派人去北京設法贖回大刀王五的頭顱，將他安葬了。

也算是條漢子！

薩沙

想當年在大隊喇叭裡、家中的收音機裡，聽著評書大刀王五的種種英雄事蹟存，無比崇拜和尊崇，可算兒時不多的樂趣了。大刀王五時為武林名家，本名王正誼，因他在師兄弟間排行第五，人稱“小五子”；又因他刀法純熟，武藝精湛，德義高尚，故人人尊稱他為“大刀王五”。大刀王五一生行俠仗義，俠肝義膽，有拳拳之愛國之心，憂國憂民，俠之大者也。支持維新變法，與摯友譚嗣同一樣，英勇赴死，不愧為一時豪俠！與燕子李三、霍元甲、黃飛鴻等著名武師齊名。1900年10月25日，清兵在其開設的順源鏢局將其抓捕，交於八國聯軍，被槍殺於前門，時年56歲。

大刀王五與譚嗣同為莫逆之交。兩個不同階層、不同地位、不同身份的人成為了摯友，傳為一時佳話，只因為兩人都有著忠貞愛國、拯救國家的共同理念。戊戌變法失敗，譚嗣同被捕入獄，大刀王五多方設法積極營救。奈何譚嗣同決意為維新捐軀，拒絕了大刀王五的營救。譚嗣同死後，對清廷徹底失望的王五，又投身到義和團運動中，繼續奮戰在拯救國家的第一線——抗擊八國聯軍、打洋人，狠狠打擊了八國聯軍侵略行為。迫於八國聯軍的壓力，清朝政府將大刀王五抓捕，將其送給德國人。其實按照大刀王五的身手來講，如果他想要逃跑的話，沒人能抓得住他。可是，為了拯救躲避在他的順源鏢局裡的100多號人。他自動放下武器，100多號人的性命為交換，束手就擒。後悲壯就義。這次真真正正的成全了他----忠肝義膽，俠義心腸、精忠愛國、勇於擔當。大刀王五被殺後，頭被掛在城門上，好友霍元甲夜裡將王五的頭取下、埋葬。

與譚嗣同的政治變法的初衷——“救國”一樣，大刀王五的慷慨就義，何嘗不是另外一種愛國行為！雖然，在國家強大集權的面前，任何的個人行為，個人永遠是渺小的，個人的抗爭不過是蚍蜉撼大樹，但是，譚嗣同、王五的個人事蹟卻依然為我們留下寶貴的精神財富，激勵著無數愛國志士、有識之士為祖國、為理想奮鬥，不惜生命！

“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩崑崙”，生的很偉大，死得更光榮！

壯哉中華民族

大刀王五是清末十大武林高手之一，據說能耍得一手好刀，為人行俠仗義，所以被稱為“大刀王五”。他不僅武藝高強，而且心懷國家。不過大刀王五的故事，今天的年輕人知之甚少。

王五不是他的真名，他原名叫王正誼，是河北滄州人。在他3歲時，由於他的父親去世，家道中落，被迫與母親相依為命，受盡了疾苦。等到年紀稍大之後，他就進山中跟一位大刀師傅學習武藝，練成了一身好武功。

由於他在眾多師兄弟中排第五，所以被稱為“五子”；後來因他刀法純熟，行俠仗義，所以江湖上的綠林好漢都尊稱他為“大刀王五”，當時河北、山東一帶的好漢沒有不知道他的。

可惜清末時局動盪，就連行俠仗義的大刀王五也不能獨善其身。王五和變法義士譚嗣同是故交，兩人惺惺相惜，但譚嗣同後來被慈禧太后下令斬殺，只有王五獨自前去給他收屍。

甲午戰敗後，清廷一味向日本求和，與日本簽下喪權辱國的《馬關條約》，割土賠銀。譚嗣同等人參加了戊戌變法，希望救國圖存。

可是由於慈禧太后的干預，戊戌變法慘遭失敗，而譚嗣同等六人也被押赴菜市口斬殺。為了折磨譚嗣同，慈禧太后特別下令劊子手使用鈍刀，而不準使用鋒利的刀刃。譚嗣同臨死前留下了“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩崑崙”的絕筆，然後慷慨就義。

王五和譚嗣同原本就是老朋友，他十分佩服譚嗣同的所作所為，一直偷偷幫助變法義士做了不少事情。在譚嗣同死後，大刀王五出於義氣為譚嗣同收殮了屍體，並設靈堂祭奠了七天，才將譚嗣同安葬。為了給譚嗣同報仇，王五曾多次策劃暗殺慈禧太后，但都沒有得手。

1900年，王五參加了義和團運動，四處殺洋人、燒教堂，結果八國聯軍以此為藉口進攻北京。慈禧太后為了求和，下令清軍鎮壓義和團。王五經營的順源鏢局已經暴露，被清軍團團圍住，他手揮大刀奮力衝殺，但最終還是倒在了清軍的槍炮之下，就此殞命。

清軍把他視為亂黨，砍下了他的頭顱，掛在城牆上示眾。據說後來，大俠霍元甲不忍他遭此凌辱，連夜爬上城頭將王五的頭顱盜走，才使其入土為安。一代大俠大刀王五，自此消失在了歷史的長河中。

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